ＦＰのひとりごと

小田実という作家を知ったのは
自分が３０歳を過ぎてからである
『べ平連』も『小田実』も聞いたことはあったが
残念ながら小学生～中学生であった自分にとって
ベトナム戦争は完全に“他人事”でしかなかった
なので『何でも見てやろう』でブレークした小田実にも
なにほどの興味も持てなかった(我が高卒が初版の出版と重なる)

結婚して二人の子供にも恵まれ仕事も順調だった３０過ぎ
ふと　バックパッカーとなって世界一周したいと思いだした
半分は“ビョーキ”であるが　半分は“自分探し”をしたいという
青い青い青春の残り火からであった　まだ“尻尾”がついていた
実現しっこないというのは　さすがにわかりきっていたが
本屋で“ノウハウ本”などをよく買ったり立ち読みしていた
残り火を消すには　自分で水をかけるしかなかった
“ノウハウ本”は山ほどあったが　貧乏旅行の“技術論”に終始し
世界と触れ合う喜びみたいなもんが伝わってくる本はなかった

そんなとき　ふと　『何でも見てやろう』に出会った
当時は多忙を極めていて睡眠時間も受験生並みであったが
その睡眠時間を削ってまで　夢中で読みふけった
小田の巨大な知的好奇心と動物的なバイタリティーに触れて
たちまち彼のファン(信奉者)になってしまった

『世界が語りかける』は『何でも見てやろう』の数年後に書かれた
本人がどういう位置づけをしているかは不明であるが
『世界が語りかける』は『何でも見てやろう』の続編と思われる
その冒頭部分に日本人のルーツ探しのアホらしさをズバっと指摘された
藤原家の子孫などという“眉唾”を鵜呑みにしてニヤけていた自分を
大ハンマーで思い切りぶったったいてくれたみたいだった
いやー打ちのめされるというのはこういうことをいうのだろう
考えてみれば小田が言うように系図を父方だけに絞り込んでいけば
そりゃー誰だって“それなりの”有名人にぶち当たるであろうが
有名人が有名人たらんとする理由は人類史上あまり芳しいものではない
それは　普遍的に正当な歴史観であろう
系図に母方の一本を加えて　世界中の名無しのゴンベイ族との関係に
思いをはせるだけで　未来が明るく見えるという小田の考え方
こういう考え方ができることがグローバリゼーションというんじゃない

クンタ・キンテもいいが　トンガ王国の漁師なんかがルーツだったら
めちゃ楽しいなー　私の場合

2010.01.15：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]

『ルーツ』③

『ルーツ』は米国の黒人作家アレックス・ヘイリーが
白人社会に身をおく黒人としての自分のご先祖様を
何代か遡っていき　売買された奴隷である祖先に行き当たり
そこからの家系を自分にいたるまで辿っていくルポ的な著作であった
悲惨な歴史を通じ　人種差別の歴史的意義をあぶりだす力作でもあった

ところが日本ではなにをどうとっちがえたのかわからぬが
『ルーツ』が自分の祖先探し・先祖自慢につながっていった
確かに歴史上の有名人の末裔というのは誇らしげなことだ
私も親父からわが家系は神官の家系で　遠くは藤原家に繋がると言われ
なんだかそれだけで　根拠のない優越感を感じたことを覚えている
『いやー実は先祖は幕末の志士○○だったんだよなー』
なんて言ってみたいし　言われると急に存在が大きく見える

しかし
小田実の『世界が語りかける』の冒頭部分を読んで　私はぶっ飛んだ

『「系図」というのはふしぎなものだ。世界各国、おおむね父方だけで
　さかのぼって行く。さかのぼって行くうちに、わが祖先は何トカ天皇
　だということになる。何トカ村の大地主だということになる。ここら
　あたりを支配していた大名になる。大名の参謀の家老になる。その家
　老に仕えたサムライになる。そういうことを自慢するのが若いののな
　かにまでいる。ついでのことを言うと、それを祖先から伝わった先祖
　伝来の家屋敷、土地といっしょに自慢するのがいる。アホウだ。こう
　いうのには、要するに、それはそいつが人殺し、無法者、大泥棒、
　サギ師の子孫であるということを示しているだけのことではないか。
　理由？―そんなものは自分で考えたまえ。ひとつだけ言っておこう。
　人間は元来平等であり、土地は万人のものであった(マルクス、キリスト、
　釈尊、福沢諭吉みんな言っている)。だから、他人を家来にして、天皇
　になったり、大名になったりする。あるいは、土地を勝手にひとり占め
　して、この土地はオレのものだと宣言して大地主になる。こういうこと
　すべては人を殺めたり、腕ずくで人の持ち物を奪ったり、あるいは、
　ごまかしてチョロまかしたりしないとできないことだ。つまり、「家柄」
　の家系、もうそれだけで人殺し、大泥棒のたぐいの家系だということに
　なるだろう。先祖は、つまり、その連中だった。
　　「系図」のふしぎの第一は、「系図」がたいていそういう恥さらしの
　事実を人まえにさらけ出すためにつくられることだが(その証拠に、初代
　百姓タゴ作。― 二代目百姓タゴ作 ― 三代目百姓タゴ作……レンメンと
　つづいて現代に至るという「系図」は私は寡聞にして見たことがない)、
　第二のふしぎは、さっき言いかけたが、あまた、あちこちに伸びて行く
　はずの「根っこ」を父方の一本を残してみんな断ち切ってつくられて
　いることだ。
　　父方の一本だけに収斂させて考えて行けば、たしかに「系図」は次第
　に先細りして、それこそ先祖は天皇、大地主、大名、家老、サムライ
　などの人殺し、大泥棒のたぐいになるというまことに絶望的なことに
　なるかもしれないが、母方の一本をそこにつけ加えるだけで、たとえば、
　そこから、わが「家系」は世界に名だたる名無しのゴンベエ族にひろが
　って行くという希望的なことがらになる。世界がなんとなく明るくなる。

　　　　　　　　　　－－－－中略ー－－－

　　だから、私はこのつまらぬこと多きこの世界にまだ希望を持つのだ。
　そこまで考えをはせれば、世界の前途はまだまだ明るいし、老い先まだ
　まだたのしいと思うのだ。』

目からウロコどころか　眼球そのものがぽろっと落ちてしまった
ワン・ツーとストレートをくらってから　強烈なアッパーがヒットし
リングのど真ん中で　１ラウンドＫＯだった！

　
　

2010.01.14：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]

『ルーツ』②

　　私の名前は～　クンタ　でっす

　　あ～もちろん　あだ名に～　決まってまっす

　　ヤリを持ち　ブッシュを　走っていっる

　　イメージが　あると～　いうのです～

　　これで～　決まりです～　これしかないのです　あっ　あっ　あっ

　　あ～　あなたをきいっと　虜にしてみます～

　　ラララ　　クンターーー　キンテーーー

　　きいっと　きいっと　好きにさせます　　　　♪♪

これは　友人Ｋに　クンタ・キンテというあだ名をつけられ
傷心のまま自分の部屋に戻り　ふと口ずさんでみた替え歌
いわずと知れたピンクレディーの名曲『カルメン』が原曲だ
できがいい替え歌で　いまでもはっきり歌詞を覚えている
なんだかんだいっても　このあだ名　気に入ってたのかもしれない
でも　友人Ｋには当時　悪意があった　まちがいなく
『クンタ！』と呼ぶとき　明らかにさげすみのトーンが混じっていた
もっとも当時の私は　真っ黒な顔にチリチリ頭　
クンタでも　チキンジョージでもしょうがない状況ではあった

2010.01.12：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]

『ルーツ』①

年末に友人二人が遊びにきた
二人とも高校以来３０年来の友人だ
こっちからの頼みごとがあって来てもらったのだが
酒が入り　思い出話にも花が咲いた

友人Ｍは変なやつだ　昔から
奇行については　別の機会でじっくり・・
いつもは運転手役を担い飲まないのだが
この日は自分で持ち込んだ日本酒を７合も飲んだ
元々　人畜無害のやつなんで　ほっといてもＯＫだが
この日は“舌”好調で　怪しい言動も出てきていた

やつがポロッと『クンタ　キンテ』と言った
私は聞き漏らさなかったが　場は別の話で盛り上がっていて
『クンタ　キンテ』が話題になることはなかった　ざまみろ！

クンタ・キンテ　　むっちゃ懐かしい名前ではないか
知らない？　そりゃ知らんやろなー　これまた３０年前の流行だもの
約３０年前『ルーツ』という米国のドラマがブレークした
いま“ルーツ”というと　その人の足跡とか歴史という意味があるが
このドラマがブレークする前は『根っこ』という意味しかなかった
その『ルーツ』の主人公が黒人のクンタ・キンテで
友人Ｋが私につけたあだ名がまさに　クンタ・キンテ　であった

2010.01.11：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]

チキンライスと中華そば②

松ちゃんは(歌詞だけで判断すると)
たまにしか連れてきてもらえないレストランで
チキンライス以外の高いものをたのむと
次にもう連れてきてもらえないかもしれない
そう思ってチキンライスをたのんでたようだが
それって“自分のための”選択だよね

僕の場合は全然事情と選択基準がちがう

約４０年前　市内にレストランと呼べるものがあったかどうか
それは子供であった自分に判断はできないが
我が家で外食というと中央会館しか記憶にない
中央会館は当時は和・洋・中なんでもありの“総合食堂”だった

親になって初めてわかることだが
子供を連れて外食に行って　たとえ子供がどんなものをたのもうと
支払に窮するなどという醜態は晒さないよう最低限の準備はしていく　
だいたい　そんな“やばい”店を選ぶわけがないし
ちょっと余裕のあるときだから外食などするわけで
メニューを子供に見せた時点で　なんでもＯＫのサインなのだが・・

当時は　そんな親心など知る由もない

メニューを見せられても　中身をじっくり見ることはなかった
馬鹿の一つ覚えというか判で押したように『中華そば』だった
なぜに？と問われれば　それは家計のために　と答えるしかない
前提として　こまっしゃくれたガキだったことは一つのポイントではある
がしかし(無理して来てるであろう)両親に迷惑をかけたくないという思いが
子供ながら自分の中にはあり　一番安いものでいいという考え方だった
それをストレートに言うと　親が傷つくだろうからと
もうどこにいってもそれしか知らないという風を演じ笑いまでとっていた
こんなの美談でもなんでもない　逆に親にとっては迷惑なことであったろう
でも幼い自分にとってはそれでも精一杯の親孝行のつもりだった

2009.12.27：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]

チキンライスと中華そば①

クリスマス＞＞＞＞＞＞＞だったんだね　昨日まで

ケーキもチキンもツリーもクラッカーも　なにもない　クリスマス
あー　いたいた　お友だちはいた　なかなかくたばらないウィルス君
夜に　またカーッと熱が出てきたが　君だけが僕に寄り添ってくれる？！
これだけ長期間(約２週間)体内で飼っていると　愛着が・・・わくかい！！
性悪女との腐れ縁じゃああるまいし　もういい　出てってくれ～！！

何年か前　松本人志－槇原敬之の作詞－作曲コンビで
『チキンライス』というクリスマスソングがヒットした
松本人志の子供の頃の実体験や両親への想いが綴られた詩で
爽やかな感動を呼び　それなりにヒットしたはず
よくできた楽曲で　特に詩は　それだけで見てもなかなかのもの
貧乏な家庭に育った少年の歪んでいるのに純粋な家族愛と
裕福になっても七面鳥は照れくさいというメンタリティーがグッとくる
が
年代が“一回り”ぐらいちがうせいか　あまりシンパシーを感じない
特にその貧乏感と貧乏ゆえの親への気遣いの原点が明確にちがう
松ちゃんちが貧乏だったのはわかるが　彼んちの貧乏は相対的
つまり　まわりんちに比べて自分んちが貧乏ということ
我々の子供時代の貧乏は絶対的　つまり皆等しく貧乏ってこと
貧乏のレベル？も我々の子供時代の方がずっとハイレベル
だってチキンライスなんてそんなハイカラのもの頼めなかった
(もっとも　メニューにあったかどうかも定かではないが・・)

松ちゃんがチキンライスなら　僕は“中華そば”だった

2009.12.26：tnw：コメント(0)：[メモ/選択の妙]