第２２番「補陀落山　総持寺（そうじじ）　千手観世音菩薩」

おしなべて　老いも若きも※　総持寺の　ほとけの誓ひ　頼まぬはなし

お年寄りから子供まで押し並べて、総持寺の観音様のご誓願に頼まない（お祈りしない）人はいない。

観音様は大きな慈悲の心で人々をお救いになる。

※近年「高き賎しき」から変更されました。

◇「押し並べて（総じて）」と「総持寺」をかけています。

ここから第２３番への道が最後の上り坂になります。

第２１番「菩提山　穴太寺（あなおうじ）　聖観世音菩薩」

かかる世に　生まれあふ身の　あな憂（う）やと　思はで頼め　十声一声

末法の世に生まれたことを憂いでおらず（思い悩まず）、穴太の観音様に頼んでください。

観音様はその声を観じて※、思い悩む人々をお救いになる。

参考：穴太寺住職　穴穂行弘「西国巡礼慈悲の道」より

※観世音菩薩という名前の由来は、世の音（世の人々の救いを求める声）を観じる（感じるより深い感覚）菩薩である。（諸説あり）

◇「あな憂」と「穴太」をかけています。

第２０番「西山　善峯寺（よしみねでら）　千手観世音菩薩」

野をもすぎ　山路にむかふ　雨の空　善峯よりも　晴るる夕立

桧や杉の木立の中、上り坂を歩まれるころに急に曇って沛然※とした夕立になり、やっと観音堂に着かれ、夕立も晴れて、身も心もすがすがしい清浄の域に達せられたご様子と存じます。

このように、旅には雨もあり晴もあり、人生も然りであります。前向きに「日々これ好日」、観音様と共に、観音様がお護りくださるのです。

※はいぜん　雨が強く降るさま

引用：善峯寺副住職　掃部光暢「西国巡礼慈悲の道」より

第２０番の観音様が鎮座する硯（すずり）石の洞穴から水が流れています。

伝説によると、

慈覚大師円仁が霊場を求め岩部山を踏査した時、洞の奥に清水が湧き出ているのを見て、矢立の墨壺に入れたことから硯石と呼ばれるようになりました。

（円仁はその後、山寺（立石寺）を創建しました。）

この故事から、この水を持ち帰り硯水として使うと、習字が上達すると云われています。

第１９番「霊ゆう山　革（こう）堂（行願寺）　千手観世音菩薩」

　　　　　　　　　　　　　　　　ゆうは鹿の下に七がつく字です

花を見て　今は望みも　革堂の　庭の千草も　盛りなるらん

厳しい自然の中で咲く花を見ていると、今の望みは気持ちを革（あらた）めること、

革堂の庭の千草も盛んに咲いていることだろう。

◇「革堂」と「革める」をかけています。

花を「御法（みのり）の花」※、千草を「千手観音」に例えているとすると、

「御法の花を見て（法華経の教えで）、気持ちが革まる。

革堂の千手観音様のご利益も盛んとなるであろう。」と解釈できます。

※法華経のことです。

　法華経の中の「観世音菩薩普門品第二十五」が観音経になります。

第１８番「紫雲山　六角堂（頂法寺）　如意輪観世音菩薩」

わが思ふ　心のうちは　六の角　ただ円かれと　祈るなりけり

六の角とは、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）によって生ずる六欲のことで、これらを捨て去って角を無くし、円満になること、すなわち「六根清浄を願う」という祈りを込めた形と伝えられています。

引用：六角堂ホームページ

◇「六の角」と「六角堂」をかけています。

岩の上部にありますので、見落とさないようお気をつけください。