第１番観音様を目指し、参道を行くと最初に現れるのが「前立観音」（まえだちかんのん）です。ですがその像容をよく見ると、炎の光背を背にし、右手には剣、左手には羂索※を持っている様子から不動明王像と考えられます。

前立という言葉には「本尊を守護してその前に立っている像」という意味があることから、おそらくこの地から１ｋｍ以上山奥にある「北沢不動尊」の前立仏であると思われます。

※衆生救済の象徴とされ、不動明王や千手観音などがこれを持っています。

第１７番「補陀落山　六波羅蜜寺　十一面観世音菩薩」

重くとも　五つの罪は　よもあらじ　六波羅堂に　参る身なれば

例え五つの大罪（一つには父を殺し、二つには母を殺し、三つには聖を殺し、四つには平和をみだす、五つには仏の身より血を流す）を犯した者でも、御観音様とご縁を結び、

今度は六つの六波羅密※を日々実践することにより罪は消えていくことだろう。

引用：六波羅蜜寺チケット

※六波羅密とは、この世に生かされたまま、仏様の境涯に到るための六つの修行

（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）をいいます。

波羅蜜とは彼岸（悟りの世界）に到ることです。

引用：六波羅蜜寺ホームページ

第１６番「音羽山　清水寺　十一面千手千眼観世音菩薩」

松風や　音羽の滝の　清水を　むすぶ心は　涼しかるらん

清らかな覚りに導いていただける菩薩の説法に触れ、音羽の滝の清らかな水で、心を洗い

清めることを通じて、様々な煩悩から、心から解放されるようになれば、心は平静を取り

戻し、清らかな心境をずっと維持する事ができるであろう。

引用：清水寺ホームページ

◇「松風」を「菩薩の説法」と説明していることについて補足すると、「松吹説法度生

声」という中国の法話から来ています。

声だけが説法ではなく、天地に満ちている「松風の音もまた、仏様の説法の声」といった

意味になります。（諸説あり）

第１５番「新那智山　今熊野観音寺　十一面観世音菩薩」

昔より　立つとも知らね　今熊野　ほとけの誓ひ　あらたなりけり

今熊野の観音様は昔から人知れず、人々を救う誓いを立てておられ、

それは今も新たな誓いとして変わらない。

◇「あらたなり」と山号の「新那智」をかけています。

今熊野の霊験記（引用：今熊野観音寺ホームページ）

後白河法皇は持病として激しい頭痛がおありでした。今熊野観音に頭痛平癒のご祈願を

続けられたところ、ある日の夜、法皇の枕元に観音様が現れ病める頭に向けて光明を

お差しかけ下さいました。すると永年苦しんで来られた頭痛が、不思議にもたちまちに

癒えてしまいました。

◇上記の説話を踏まえると「枕元に立つ」と「誓いを立てる」をかけているのかも

しれません。

第１４番「長等山　三井寺（園城寺）　如意輪観世音菩薩」

いで入るや　波間の月を　三井寺の　鐘のひびきに　あくる湖

出入りする月の明かりが、琵琶湖の波間を照らしている。

やがて夜明けの鐘が響きわたり、湖の水面が明るく輝きだす。

◇月を「見る」と「三井（みゐ」」をかけています。