「あくまである記憶、体験をめぐる『惑星』のようなものだと考えています」（７月１４日付当ブログ参照）―。第１６５回芥川賞に輝いた石沢麻衣さん（４１）が受賞インタビュ－で口にした、このナゾめいた言葉がまだ頭の中をグルグル回っている。さっそく、受賞作の『貝に続く場所にて』（講談社）を取り寄せて、活字を追い始めたのだが…。「時空間と記憶」をめぐる物語にはちがいない―と読み進むうちにその圧倒的な質量感に打ちのめされてしまった。コロナ禍下での“五輪狂騒曲”と記録破りの猛暑のせいばかりではないような気がする。ひょっとしたら、こうした記憶の「物語世界」に私自身の思考がついていけないほど想像力が枯渇しつつあるのではないのか…

　東日本大震災で被災した「私」（筆者）は現在、ドイツ・ゲッティンゲンにある大学院で西洋美術史を学んでいる。このまちには太陽系の縮尺模型を形どった「惑星の小径（こみち）」と名づけられたオブジェが配置されている。留学先で知り合ったドイツ人の知人らとこの小径を散策しながら、物語は進行していく。そんなある日、仙台市内の大学の同級生だった「野宮」が突然、「私」の元を訪ねてくる。野宮はあの大震災で行方不明となり、今もって生死は分かっていない…つまりは“幽霊”として登場する。やがて、この人物にだけ敬称が付された「寺田氏」もいつの間にかその仲間入りをしている。この不思議な邂逅（かいこう）を「私」はこう記す。

　「自然災害、特に地震考に見られる観察と分析に基づく透徹した眼差しや、専門知識で汲み上げようとする問題の取り組み方に触れる度に、あの日の記憶は小さく揺さぶられ続ける。同時にそれは、災害に相対する人間を見据える眼差しでもあった。時間を貫くその声は、信頼できる遠近法に則って、遠くまで道標を作り上げていた。…その本は、いつの間にか誰かの手を真似た幽霊のような姿をとるようになっていた」―。もうひとりの“幽霊”の出現である。文中の「寺田氏」こそが『天災と国防』などの著書で知られる物理学者の寺田寅彦（１８７８～１９３５年）その人。１９１０年１０月から約４か月間、ゲッティンゲンに滞在し、この地を日本語で「月沈原」と呼んだ。時空間を一気に貫くような透徹した命名である。

　コロナ禍の猛威にさらされたドイツでも人と人との距離は人為的に引き離されていく。しかし、「距離と時間」は遠ざけようとすればするほど、ブ－メランのようにも元居た場所へと戻ってくる。「惑星の小径」を行く道連れたちはふと、足元の金属板に足を取られる。このまちから強制収容所に送られたユダヤ人たちの「記憶」が刻まれた“躓（つまず）きの石”たちである。「メメント・モリ」（死者を想え）―。その先には中世ヨ－ロッパを恐怖のどん底に突き落としたペスト禍の記憶の古層がうず高く積み重なっている。「寺田氏」に導かれるようにしてやっと「野宮」との記憶の軌跡を紡ぎ直すことができた「私」はこう述懐する。

　「私が恐れていたのは、時間の隔たりと感傷が引き起こす記憶の歪みだった。その時に、忘却が始まってしまうことになる。野宮が見つからないまま、時間だけは過ぎていった。私が訪ねた場所を歩いた足も、景色を映した眼も、潮の香りを捉えた鼻も、感覚的な記憶として留まらず、遠い物語的な記憶へと変容してゆく。…記憶の痛みではなく、距離に向けられた罪悪感。その輪郭を指でなぞって確かめて、野宮の時間と向かい合う。その時、私は初めて心から彼の死を、還ることのできないことに哀しみと苦しみを感じた」―

　「あの大震災の時、自分はどうしていたのか」―。ハタと我に返った。奇しくもその日が誕生日に当たっていた「２０１１年３月１１日午後２時４６分」…私は現職の市議として、開会中の予算特別委員会に出席していた。ドス－ンという突き上げるような衝撃で、慌てて議席の下に潜り込んだ。委員会は急きょ閉会になり、急いでわが家に戻った。家電類や本棚などが倒れた程度で家に被害はなかった。その同じ時間帯、沿岸の大槌町に住む「照さん」はまちの中心部から１５キロほど離れた高台で土木作業をしていた。取って返したが、自宅は跡形もなく流され、母親（当時８０歳）と妻（５５歳）、一人娘（３３）の姿もなかった。

　当時、６２歳の白銀照男さんと出会ったのは震災１週間後のこと。肉親を求めて、瓦礫の山をさまよい歩く照さんに何度も同行した。３人はまだ見つかっていない。統計上では生死不明の「行方不明者」にくくられるが、「十年一昔」は私自身の忘却も容赦しない。もうしばらく、連絡も取っていない。照さんはある日、ひとり言のようにつぶやいた。「もうダメだという絶望感と生きていてくれという祈り。時は無情だなと思ったり、すべてを解決してくれるのはやはり時間しかないと思ったり…」―あの時からもうすでに１０年以上の時空間がたっている。「私」が「野宮」を探し続けたように、照さんももはや“幽霊”に姿を変えているかもしれない３人との対話を続けるしかない。そして、まるで「求道者」とも呼ぶべき照さんの姿かたちを私はもう一度、記憶の底に刻み直したいと思う。

（写真は肉親を探し求める照さん＝２０１１年３月下旬、岩手県大槌町安渡で）

《追記》～「３・１１」を忘れた末の“戦前回帰”―ファシスト国「イ－ハト－ブ」の出現か！？（コメント欄に記事と関連写真を掲載）

　「英輝選手へ古里エ－ル／両親に寄せ書き手渡す…花巻で住民が激励会」―。７月１９日付の地元紙「岩手日報」の社会面に踊る大見出しに身がすくんだ。花巻北高出身の競歩選手、高橋英輝さんが五輪選手に選ばれたことを喜ぶ記事で、地域住民や陸上部の後輩やＯＢらが日の丸（日章旗）に激励の寄せ書きをしたため、両親とともに写真に収まっていた。当然のことながら、五輪代表を祝福する気持ちに変わりはない。と同時に私の耳元には母親が嗚咽（おえつ）をこらえながら、口にした言葉がよみがえった。「父さんはね、隣組の人たちが振る日の丸の旗で戦地へ送られたけど、戻ってきたのはお骨（こつ）ではなく、たった一本の小枝だけ。骨箱の中でコロンコロンと音を立てて…」

　“復興五輪”を騙（かた）った「２０２０東京五輪」の開幕まであと３日。その狂気に満ちた祝祭騒動はついに、郷土の詩人・宮沢賢治が理想を託した夢の国「イ－ハト－ブ」の足元にまで及んだ。この日は市役所で懸垂幕の受領式が行われ、さっそく正面玄関わきの本庁舎に吊るされた。「勝ってくるぞと勇ましく…」（昭和１２年、古関裕而作曲「露営の歌」）…悪夢を呼び戻すような歌が耳元をかすめた。ちなみに、当ブログで言及したドイツの「躓（つまず）きの石」プロジェクトは１９９３年、ファシズム（ナチス）の悲劇を現代に伝えるためにスタ－ト。タテ・ヨコ・タカサが各１０センチのコンクリート製で、上張りされた真鍮（しんちゅう）板には、例えばこんな文字が刻まれている。「ここで勉強していたヘドヴィッヒ・クライン（１９１１年生まれ）は１９３９年にインドに亡命しようとしたが失敗し、１９４２年に国外退去させられ、アウシュヴィッツにて殺された」―

　そういえば、わが「イーハトーブ」のトップに君臨するのは「Mr.PO」（パワハラ＆ワンマン）とも称される独裁者である。

　初の小説『氷柱（つらら）の声』で芥川賞候補にノミネ－トされていた盛岡市在住の歌人で作家のくどうれいんさん（２６）らの作品を審査する選考会が１４日開かれ、くどうさんは惜しくも受賞を逃したが、“震災文学”に新境地を開くなど大きな反響を呼んだ（７月１１日付当ブログ参照）。東日本大震災を題材にした小説としては同じ盛岡在住の作家、沼田真佑さん（４２）の『影裏』が４年前の第１５７回芥川賞を受賞したほか、その翌年には遠野市出身の作家、若竹千佐子さん（６７）が『おらおらでひとりいぐも』で同賞を受賞するなど岩手における“文学人脈”の豊かさを浮き彫りにした。

　今回、芥川賞に輝いた２作のうちの１作はドイツ在住の石沢麻依さん（４１）のデビュ－作『貝に続く場所にて』。１９８０年、宮城県仙台市生まれ。東北大学大学院文学研究科修士課程修了。今年、同作で第６４回群像新人文学賞を受賞したばかりだった。ドイツの学術都市に暮らす私の元に、東日本大震災で行方不明になったはずの友人が現れる。人を隔てる距離と時間を言葉で埋めてゆく、現実と記憶の肖像画。コロナ禍が影を落とす異国の街に、震災の光景が重なり合う、静謐（せいひつ）な祈りをこめて描く鎮魂の物語…。群像新人賞の選評では―

　「記憶や内面、歴史や時間、ここと別のところなど、何層にも重なり合う世界を、今、この場所として描くことに挑んでいる小説」（柴崎友香）、「人文的教養溢れる大人の傑作。曖昧な記憶を磨き上げ、それを丹念なコトバのオブジェに加工するという独自の祈りの手法を開発した」（島田雅彦）、「犠牲者ではない語り手を用意して、生者でも死者でもない『行方不明者』に焦点を絞った点で、すばらしい。清潔感がある」（古川日出男） 

　今回の授賞について、石沢さんはオンラインでの記者会見でこう語った。「“震災文学”を代表する作品ということではなく、あくまである記憶、体験をめぐる『惑星』のようなものだと考えています。今後、どうやって震災の記憶をさらに引き継いでいくのか。先人も作品を通して声を上げていますが、私もその一人になることができました。これからもっと自分の創作を発展させることで人々が震災を記憶していくことにつながればいいと思います」―

　沼田さんが受賞した時、私は当ブログにこう書いた（２０１７年８月１日付）。　「東北は敗けない、日本はひとつ、頑張ろうニッポン、みんながヒ－ロ－…。こんな表面を取り繕（つくろ）うような復興メッセ－ジに対し、沼田さんは異議申し立てをしたかったのではないのか。私はそんな気がする。選考委員の一人である作家の高樹のぶ子さんは震災をテ－マにしていることについて、こう述べている。『人間の内部と外側の崩壊を描いた。人間の不気味さと自然の不気味さが呼応している』」―。あの大震災に今はコロナという疫病が襲いかかっている。緊急事態宣言下での”復興五輪”を目前にした今、こうした記憶の物語が世に問われた意義は大きい。　

　「十年一昔」―。人々の記憶が風化する中、猛威を振るうコロナ禍と「３・１１」を重ね合わせるような石沢さんの手法はくどうさんの作品を彷彿（ほうふつ）させる。東北ゆかりの作家たちによって、本格的な「震災文学」の創出が始まったのかもしれない。かつて経験したことのない「パラダイムシフト」（価値の大転換）への予感……

（写真は今後の作品に期待が集まるくどうさん＝インタ－ネット上に公開の写真から）

　「（福島原発事故は）アンダ－コントロ－ル下にある」という“ウソ”の号令で始まり、復興五輪やコロナに打ち勝つなどという“マコト”しやかさを装った「祝祭」（東京オリパラ）が目の前に迫っている。まさに「百年の計」を地でいった英国の辞書作り（７月６日付当ブログ参照）とは裏腹な狂騒曲の幕開けである。コロナ禍に伴う緊急事態宣言発令下でのある種、狂気じみた光景を見せつけられているうちに「十年一昔」という言葉が反射的に口からもれた。１００年という時間軸は逆に言えば、１０年刻みの忘却の総量を指しているのではないか。そして、この忘却こそが「ウソから出たマコト」を操る巧妙きわまる装置ではないのか―

　盛岡市在住の作家で歌人の「くどう・れいん」さん（２６）の最新作『氷柱の声』（群像４月号、単行本として講談社から刊行）は東日本大震災（３・１１）で、“被災者（地）”とひとくくりにされ、あげくの果てにそっくり丸ごと記憶の風化にさらされた「忘れられた側」の物語である。主人公の「伊智花（いちか）」は盛岡市内の高校２年の時に「３・１１」に遭遇した。以来、現下のコロナ禍までの１０年間、それまで生かされ続けてきた人生をもう一度、自ら生き直そうという奔放な力強さを感じさせる作品である。被害が比較的に少なかった内陸部に住む伊智花は世間の無関心のただ中でもがき苦しむ“被災”の多様な実相に打ちのめされる。たとえば、祖父母と母と姉を津波で失った男性の、こんな悲鳴に似た声を…

　「いろんな人が僕の人生のこと勝手に感動したり、感動してる人に怒る人が居たり、忙しいすよ。僕はただ暮らしているだけなのに。確かに僕の人生は感動物語として消費されてしまっているかもしれない。でも、考えて見ると、ある日突然家族も家も全部なくしてしまった僕は、もうどっちみち美しい物語を歩むほかないんじゃないかって思ったりするんですよ。何を目指しても、敗れても、どうあがいても感動物語にしかならないんですもん…」―。そして、伊智花はデパ地下のコロッケ屋でバイトしていた時の、先輩店員のこんな言葉にドキッとする。

　「トゥ－さん（伊智花のニックネ－ム）サンイチイチにシフト入ったことないですか。わたしバイトはじめてすぐだったんですけどすごかったですよ。館内放送で『それじゃ黙とうするね、せ―の』みたいなの流れて、それからの一分間。やとわれパ－トも、館（やかた）のひとも、お客さんも。ギャルも外国の人もおじいちゃんもおばあちゃんも家族連れも、みんなその場に固まって、目をつぶって。わたし、そわそわしてこっそり目を開けて顔も上げちゃったんですけど、全員ちゃんと目、つぶってました。わたしが泥棒だったらいまの隙にカ－トからお財布取れるなとか思っちゃうくらいみんな集中してたんですよ」―

　１年にたった１回の「喪（も）」の日の光景を思い浮かべながら、そういえば私自身も同じような“不謹慎”を繰り返してきたよな……などと思いながら、そぞろ読み進むうちにパっと目を見開かされるような文章にぶつかった。「ん―、でもしょうがない。なるようにしかならないし、神様が振ったサイコロのことなら何を恨んでもなあって」―。伊智花の大学時代の友人で福島出身のト－ミ（崎山冬海）は震災後、ニュ－ヨ－クに留学。そこで新型コロナウイルスによるロックダウンに見舞われた。ボ－イフレンドの中国人は「中国ウイルス」という罵声を浴びせられた末に帰国し、ト－ミも郷里の福島へ。気が付くと、伊智花とト－ミが久しぶりに交わす会話はまるで“憑（つ）きもの”が落ちたみたいに明るい雰囲気に変化している。たとえば―

　「うん。ずっと、だれなのかわからないだれかの目を気にして、傷付かなければいけない、傷付かなかった分、社会に貢献できる人間でなければならないってがんばってた。わたしはいつのまのか『希望のこども』になろうとしてたんだよ」―。こんなやりとりの中で、ト－ミがふともらした「神様のサイコロ」という言葉に私は引っ掛かっていた。「感動物語」とか「希望のこども」などという強制のくびきから“被災者”を解放したのはもしかしたら「他人事」（震災）から、だれもがそのその”被災”から逃れることはできないという「自分事」（コロナ）へと思考回路の変換を促した”神様のサイコロ”…「コロナ神」の思し召しではなかったのか―こんな妄想が広がった。

　『氷柱（つらら）の声』は第１６５回芥川賞の候補作にノミネ－トされ、その選考会は７月１４日に開催される。受賞を期待したい。当ブログは奇しくも「３・１１」が誕生日である当年取って８１歳の老翁が孫の世代に送る感謝と応援のメッセ－ジでもある。それにしても小説とは際限のない想像力をかき立ててくれる不思議な世界である。“五輪狂騒曲”が吹き荒れる中、この若い作家の感性から「忘却」の残酷さを改めて教えられた気がした。同世代の７人に取材し、執筆の動機について「あなたと震災のことで『言えなかったこと』『言うほどじゃないと思っていること』を聞かせてください」とあとがきに書いている。作品はこんな文章で締めくくられる。

　「まだすこし涙で潤んだ視界のなかで、窓の外に立派な氷柱が並んでいた。太いものや、細いものや、長いものや、短いもの。さまざまに違った氷柱はみな透き通って春の光を通し、静かに水滴を落としはじめていた。春だ」ー。あの大震災から今日で丸１０年４ケ月…「十年一昔」を超えた。

（写真は東日本大震災で瓦礫の荒野と化したまち。すっくと立つ地蔵尊のまなざしを私は記憶の奥に刻み続けたいと思う＝２０１１年３月、岩手県大槌町で）

　「monumentum　aere　perennius」というラテン語が裏表紙に記してある。「青銅よりも永遠なる記念碑」という意味だという。迷走を続ける「新花巻図書館」問題を考え続けるなか、絶えず頭を離れなかったのが「百年の計」という時間軸のことである。そんな折しもまるで天の啓示みたいな形でめぐり合ったのがずばり『１００年かけてやる仕事―中世ラテン語の辞書を編む』（小倉孝保著、プレジデント社）。英国が準国家プロジェクトとして１００年をかけて完成させた『英国古文献における中世ラテン語辞書』の誕生の物語を追ったドキュメンタリ－である。

　「自分たちの生きている時代に完成しそうもない、つまり自分たちが使うあてもない辞書をつくることになぜ、それほど精力を傾けたのか」―。著者は執筆の動機をこう書いている。この事業がスタ－トしたのは第１次大戦が始まる前年の１９１３年で、完成したのは２０１３年。ひと口に「１００年」といわれてもその時間軸はピンとこない。著者は新聞記者らしい感覚でその時空間をこんな風に説明する。「日露戦争前に辞書の必要性が叫ばれ、徳川幕府最後の将軍、徳川慶喜が亡くなった大正２年にプロジェクトが始動。そして、第一次、第二次大戦、戦後の混乱と経済復興、バブル経済とその崩壊を経て初めて辞書が完成している」―。それにしても、この気の遠くなるような「世紀をまたぐ」事業を支えた心意気とは一体、何だったのか。

　「英国では中世、公文書や教会の文書、そして研究発表はすべて中世ラテン語で書かれていました。そうした文書を現代人が正しく理解するには完全な辞書が必要です。中世ラテン語の辞書なくして英国の古文書は一つも理解できません。近代に入っても書き言葉としてラテン語は広く使われ、ニュ－トンが万有引力の法則を発表したときのレポ－トを理解するにも辞書が必要です」―。オックスフォ－ド大学でラテン語を教えるリチャ－ド・アシュダウンは本書の中でこう語っている。また、第二代編集長を務めたデビッド・ハウレットは辞書つくりの醍醐味を「ハチ」にたとえて言う。「辞書編集はハチが花の上を飛ぶのに似ています。こっちの文献をのぞいたら、次は別の文献を探ります。図書館が森、書棚が樹木、文献が花だとすれば編集者はハチです」

　意外な登場人物だったが、米国生まれの詩人で俳人でもあるア－サ－・ビナ－ドさんがインタビュ－の中でこんなことを口にしている。「アイヌ語が滅びてしまったとき、日本語がわからなくなる。英語の源流がアングロ・サクソンの民族語とラテン語にあるのと同じように、日本語にはアイヌ語が影響しています。カミはアイヌ語でカムイでしょう」―。ハタと心づいた。「辞書つくりとは、言葉の背後に堆積した記憶の古層を掘り起こす発掘作業ではないか」―と。

　ちなみに私の手元にも数冊のアイヌ語辞典が常備してある。試しに「津波」を引いてみる。『萱野茂のアイヌ語辞典』によれば、「津波」はアイヌ語で「オレプンペ」（o-rep-un-pe）と表記される。語源分析をすれば、「オ＝それ、レプ＝沖、ウン＝住む、ペ＝者」となり、アイヌ民族にとっての津波とは「沖に住んでいて、しばしば陸地にやって来るもの」という共通認識があった。一方、日本語の解釈では「津」には船着き場や港などの意味があり、文字通り港を襲う波だから「津波」と名づけられた。森羅万象（自然）をカムイ（神）として敬うアイヌの精神世界では「津波」は抗（あらが）えない自然現象として、そのことを言葉に刻印して後世に伝えたのだと思う。日本語にしても「津波」よりは「海嘯」（かいしょう）という古語の方が自然の脅威が伝わってくる。

　ところで、米国映画「博士と狂人」（P・Bシェムラン監督、２０１９年）は、初版の発行まで７０年の歳月を費やした世界最高峰の『オックスフォ－ド英語大辞典』（OED）の誕生秘話（実話）を描いた作品である。原作はベストセラ－となったサイモン・ウインチェスタ－の同名のノンフィクションで、メル・ギブソンとショ－ン・ペンが初共演して話題を呼んだ。貧しい家庭に生まれ、学士号を持たない異端の学者（ギブソン）。エリ－トでありながら、精神を病んだアメリカ人の元軍医で殺人犯（ペン）。この２人の天才が辞典つくりという壮大なロマンを共有し、固い絆で結ばれていく…

　「ワ－ドハンタ－」（言語採取者）―。こうした英国の辞書プロジェクトの背後には古典から言葉を探し出す無数のボランティアたちの姿があった。ある日、精神病院から大量の語彙カ－ドがギブソンの手元に届けられる。罪への贖罪（しょくざい）からなのだろうか、それはワ－ドハンタ－の鬼と化したペンからのものだった。犯罪者が大英帝国の威信をかけた辞書つくりに協力していることが明るみとなり、時の内務大臣ウィンストン・チャ－チルや王室をも巻き込んだ事態へと発展してしまう…。こんな手に汗を握る展開に私は「百年の計」とはある意味で”狂気”のなせる業（わざ）ではないかとさえ思った。

　「いまの時点で将来に向けた過大な計画を策定すること自体が逆に『絵に描いたモチ』になる」―。花巻市議会の６月定例会で「Mr.ＰＯ」（上田東一市長）はまちのグランドデザインを問われたのに対し、こう答えた。るる紹介してきた「夢の辞書つくり」とは真逆の発想である。辞書つくりが百年の計であるとするならば、それを収蔵する「図書館」はそれ以上の時間をかけても一向におかしくない。将来の遺産とはいつの時代でも、そうした世代を超えたリレ－が生み出すものである。残念ながら、Mr.ＰＯにはそのどちらの資格もない。つまり、このご仁には「狂気」どころか「正気」さえも感じられないということである。

（写真は映画「博士と狂人」のポスタ－。左がギブソン＝インタ－ネット上に公開の写真から）

《追記》～危機に瀕する先住民の言語

　７月７日付「朝日新聞」に「よみがえれ／豪州先住民の言語」と題する特集記事が掲載され、先住民（アボリジナルピ－プル）の言語復活の努力が紹介された。参考までにその一部を以下に転載する。中世ラテン語の辞書編纂に国を挙げて取り組んだ英国がかつて、自国の植民地下にあった豪州先住民の言語を奪う立場にあったという歴史の皮肉を肝に銘じておきたい。

※

　豪州では６万５千年前から先住民が暮らす。２５０以上の言語が話されていたとされるが、１８世紀後半以降の入植の過程で多くが失われた。政府の昨年の報告書は、現状で１千人超が話す言語は２０だけだとする。すべての世代が第１言語として話しているのは、１２言語にすぎない。一方で、ガーナ語など復活の動きがある１０の言語を紹介している。

　政府は２０～２１年に各地の取り組みに計２千万豪ドル（約１７億円）を助成した。メルボルン大のレイチェル・ノードリンガー教授（言語学）は「言語が失われることは、先住民の知識や文化の一部が失われることでもある」と指摘。ユネスコ（国連教育科学文化機関）によると、世界にある６７００言語の４０％が消失の危機にある。

《前　編》

　ののしり合いに終始した花巻市議会の「６月（バトル）定例会」は７月１日、１５日間にわたった会期の幕を閉じた。最終日のこの日、久しぶりに傍聴席から「兵（つわもの）どもが夢の跡」と化した議場を見下ろしてみた。一方の主役…「Mr.ＰＯ」（上田東一市長）の疲れ切った表情が目に飛び込んできた。心底、思った。「この人はもう、終わった人だな」と…。その一方で、議会制民主主義（二元代表制）の崩壊の危機をすんでのところで回避した一部を除いた議員諸賢の奮闘には、これまでそうではなかった分の“名誉回復”を含めて拍手を送りたいと思った。

　「当市はもう、ＪＲから信用されていない。話し合いができる状況ではない」―。一般質問のやり取りの中で、顔を引きつらせながらヒステリックに叫ぶMr.ＰＯの姿に一瞬、その意味を解しかねた。自ら手掛けた２大プロジェクト―「新花巻図書館」と「ＪＲ花巻駅の東西自由通路（駅橋上化）」の整備計画がともに議会側の反対でとん挫したことに対する“逆恨み”が根底にあるようだった。「当り前じゃないですか。こっちは相手側とコンセンサスを得ようと頑張っている。それが（議会側の）反対でダメになる。これじゃ、前に進めない」…。いやはや、と思った。「このご仁は首長の立場をどこかの企業のトップと勘違いしているのではないか。いや、企業にもちゃんと、株主総会というものはある」

　「１・２９」事変と私が名づけたあの“青天の霹靂”（へきれき）をもうすっかり、忘れてしまっているようである。あるいは忘れたふりをしているのかもしれない。２０２０年１月２９日、ある昵懇（じっこん）のコンサルタントと密室で練り上げた「新花巻図書館複合施設整備事業構想」なる代物が突然、天から降ってきた。いまでは“上田私案”と呼び慣らわされる「住宅付き図書館」の駅前立地構想で、「Mr.ＰＯ」vs「市議会」の“イ－ハト－ブ戦争”勃発の契機になった事件である。「住宅付き」部分の白紙撤回、駅橋上化をめぐる集団“やらせ要請”などの経緯については当ブログに収録した「イ－ハト－ブ歌舞伎『青天の霹靂』」もう一度お読みいただきたい。

　「間接民主主義は憲法で保障されている、大切な議会運営の基本」―。一般質問最終日の６月２３日、Mr.ＰＯに対する議会側の“引導渡し”かと思いきや、発言の主は何とそのご本人だったというブラックユ－モアも顔負けのお粗末が演じられた。耳を疑うどころか、耳朶（じだ）が壊れたのではないとさえ思った。そういえば、このご仁の発言は「１・２９」事変で議会側にケンカを売ったあたりから、まるで思考回路がメルトダウン（炉心溶融）したみたいに迷走状態を繰り返してきた。「憲法で保障？…。それを踏みにじってきたのは一体、誰だったのか。あんたにだけは言ってほしくはない」―。インタ－ネットの議会中継でこの茶番を見せつけられた私は思わず、パソコンに向かって毒づいていた。

《後　編》

　最終日の本会議終了後、急きょ議員説明会があることを知った。議題は「旧料亭・まん福」の経緯について―。現職市議時代からの懸案で、その後の経過が気になっていたので傍聴した。この老舗料亭は１９３５（昭和１０年）に開業され、戦後長きにわたって、花柳界の隆盛を支えてきた。６４畳にも及ぶ大広間の天井には樹齢２千年を超すとも言われる屋久杉の樹皮が使われ、床の間や柱には黒檀（こくたん）や紫檀（したん）などの銘木がふんだんに施されていた。ここで結婚式を挙げたという市民も多く、一方で“料亭政治”の舞台としても利用されるなど当市のシンボル的な存在だった。しかし、近年の料亭離れで経営が悪化。市側が８年前、土地代金として５８００万円を支払い、建物は無償で譲り受けた。

　この日の説明会で市側は「建物や跡地の利活用について、民間資金の導入などを検討してきたが、条件が見合う引き合いがなかった」として、この種の市場調査は今後、行わない方針を固め、今年１２月末完了をメドに解体撤去することになった。また、旧料亭内あった花巻ゆかりの画家の作品など６５点は市博物館へ収蔵し、床の間や石灯篭など再利用が可能な工芸品１５点は公売に付すことになった。今回の建物撤去に伴い、更地になる総面積はざっと、３８４０平方㍍にのぼる。〝塩漬け“状態になっている旧新興製作所跡地（花巻城址）を除き、市の中心部にこれだけ広大な空き地は他に見当たらない。つけ加えると、私自身は花巻城址の「旧東公園」跡地こそが、新図書館の立地にふさわしいと事あるごとに訴えてきたが、Mr.ＰＯの”失政”のあおりを受けて、日の目を見ることなく現在に至っている。

　「開けてびっくり、玉手箱」―。説明を聞いているうちにこの高台の一等地こそが新花巻図書館の立地最適地ではないかとふと、ひらめいた。Mr.ＰＯが全国で３番目と胸を張る「花巻市立地適正化計画」の都市機能誘導区域に位置するこの地以外にどこがあろうか…。背中を押されるような気持で、説明会の帰途、久しぶりに「旧まん福」界隈（上町、吹張町、鍛治町、末広町など）を散策してみた。最近まで近くにあったはずの岩手銀行鍛治町支店の建物はすでに撤去され、見通しがずいぶんと良くなっている。隣接する高台にまだ残る旧料亭の古風な建物が風雅なたたずまいをあたりに漂わせていた。小学生の時、友達と誘い合って通った銭湯「末広湯」はレンガづくりの煙突や男湯と女湯の文字がかすれながらも当時のまま残っていた。東北本線のガ－ドを汽車がガタゴト音をたてながら通り過ぎた。往時の商店街の賑わいが目の前に去来するような、そんな錯覚に陥った。

　「市有地だから、ＪＲなど厄介な相手とも交渉しなくてすむ。Mr.ＰＯがお題目みたいに唱える中心市街地活性化にうってつけの場所ではないか。（新図書館の）建設予定地の選定が難航する中、この地こそが天からの授かりもの。真の意味の〝青天の霹靂“とはこのことではないか」―。ブラブラ歩き続けているうちに、夢がどんどんと広がった。私たちはどうしてこんなに回り道をしてしまったのか…

　封切直後に観た映画『終わった人』（中田秀夫監督）のシ－ンが突然、二重写しのようにまぶたによみがえった。原作は作家、内館牧子の同名の長編小説。岩手日報など地方紙８紙に２０１４年６月９日から連載。加筆を経て２０１５年９月１７日に講談社から刊行。仕事一筋で定年を迎えた東大卒のエリ－ト銀行マンの定年後の悲哀を描いた傑作である。２０１７年にラジオドラマ化、２０１８年に映画化された。主人公の定年後の人生行路はほぼ、Mr.ＰＯの首長時期と重なっている。「終わった人」には去ってもらうしかないが、「終わり」は「始まり」のゴ－サインでもある。この日の本会議で長年の懸案だった「花巻市民参画条例」の制定を求める陳情が全会一致で可決された。「イ－ハ－ト－ブはなまき」の潮目は確実に変わりつつある。

（写真は映画化された「終わった人」のポスタ－＝インタ－ネット上に公開の写真から）

<注>～コメント欄に旧料亭「まん福」の近影写真を掲載

《追記》～「権力と無駄は相関する」

　フランス文学者で思想家の内田樹さんがこんなタイトルの論考を『週刊金曜日』（７月２日号）に掲載している。まさに、「Mr.ＰＯ」の“思想と行動”を見透かすような、ドンピシャの内容にこっちがびっくり。以下にその要旨を転載させていただく。たとえば、この命題の典型例と言えるのが「住宅付き図書館」の駅前立地構想。ＷＳ（ワークショップ）におけるアンケート調査で、この構想に賛成した人はゼロ。こうした案件で賛否のいずれかがゼロというのは統計学上、あり得ないと言われる。ということは、そもそもこの構想自体が政策上の要件を満たしていなという意味で、「権力と無駄」の相関を見事に浮き彫りにした好例である。

　「組織がほんとうに上意下達的であるどうかを簡単に確かめる方法がある。それは『無意味なタスク』（仕事や作業などを指すビジネス用語）を下僚に命じることである。完全にトップダウンの組織であれば、その『無意味なタスク』は遅滞なく末端まで行き届く。だから、『無意味なタスク』を発令しておいて、それに黙々と従う部下を重用し、『これ、意味ないですよ』と突き返してくる部下を排除するという人事考課を１０年ほど続けていれば、理想的にトップダウンな組織が完成する」

　「どのような有害無益な指示でも、誰一人疑義を呈したり、実行を止めようとする者がいない組織が出来上がる。すばらしく効率的な組織ではあるけれども、『無意味なタスク』について『これをやるのは時間と予算の無駄です』と言ってくれる人間がいなくなるので、結果的にその組織がする仕事のうち『ブルシット・ジョブ』（どうでもいい仕事）が占める割合は増え続ける」

　「自分がほんとうに下僚から畏怖されているかどうか知りたがる人間は（無意識的にだが）『無意味なタスク』を発令する傾向がある。自分が権力者として畏怖されていることを確認するためには、誰の利益にもならない『壮大な無駄』を命じて、それが実現するのを見ることだからである。それとは逆に、ボトムアップでものごとを決める民主的な組織では、合意形成には時間がかかる。それぞれ一家言ある人たちが自説を述べるので、なかなか話がまとまらない。その代わり、『誰の目にも無意味とわかるタスク』が採択されるリスクはきわめて低い」