最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

メモ

「羽源記」に見る天文現象について

「羽源記」に見る天文現象について

　
◆「羽源記」に義光誕生のときの事として次のような記事がある。
　
「出生の日より山王権現の宮の上に白幡虚空より降り、照空を七日ありしとか」

　さて、これはどんな現象だったのか？考えられるのは、表現から見て天文か気象の現象であろう。
１．天文現象で特別なものと言えばまず日食月食が思いつく。日食は前年５月１日にあったが、天文15年にはなかった。また、月食は同年４月16日の記録はある。しかし、この月食は事実あったかどうか疑わしい。いずれにしても「照空を七日」には適合しないだろう。
２．「照空を七日」という表現に、最も妥当と思われるのは彗星出現であろう。彗星の尾が夜空に伸びているものは雲のように見えることから、伊達貞山公治家記録では、元和２年の彗星に「俗呼テ旗雲ト称ス」と書いている。『幡』は、意味も読みも『旗』と同じになるから、「白幡」が彗星を指すことは考えられる。しかし、天文15年の彗星出現記録は「日本天文史料」にはなく、彗星のカタログ、［彗星を追う・広瀬古川香西共著］にも無い。
３．他の現象
　古文書によく記録されている現象としては、他に月星接近・惑星現象・流星などがあるが、天文十五年前後五年間を見ても特別なものは見つからなかった。
　天文というより気象現象で思いつくのは、オーロラである。米沢藩家老莅戸善政(のぞきよしまさ)の「三重年表(さんじゅうねんぴょう)」で寛永12年７月に「二十六日夜紅氣満天」とあるのがオーロラであり、他にも、享保15年［上山三家見聞日記・上山市史］、明治７年［大町念佛講帳・河北町誌］等々多くの記録がある。しかし、これも天文15年の記録というものは「日本天文史料」他にも見つからない。しかし、記録が無くても、そういう現象がなかったとは言えない訳だから厄介である。
　結局、「白幡」は解明できないままである。

◆「羽源記」にはまた、慶長13年の事として、次のような記録もある。
「葉山、鳥海山といふ両峯より、光物毎夜星の如くに続いて月山の腰に見え、立石寺燈明堂の上迄布引いて光渡る、紫雲空中に充満せり」
　「紫雲」は別にして、これは何だろうか。「星の如く」というから、恒星惑星ではないだろう。「毎夜布引いて」見えるのは彗星･流星群というところか。現象の日時が不明なので、調べるのに困るが、慶長13年の光り物として、江戸京都では３月29日･４月23日･７月14日・10月３日の記録があり、いずれも、流星と見られる。流星群ならば、何日かに亙って同じ方角から出現することはあるのだが、群れらしきものの記録は見つからなかった。
　彗星では、同年５月21日に「客星東南に出現、月光の如し」、しかも数日にわたりて毎夜見えた、との記録はある。しかし、この客星については残念ながら他に記録がなく、多分木星だろうと言われている。また、同年４月13日の「今夜旗雲出現」との記録は、彗星ではなく雲のことらしい。慶長12年ならば、６月から９月までハレー彗星が毎夜現われ、明るいときは光度一等級だったらしく、国内記録も数多いのだが。

◆話は変わるが、大国富丸氏（南陽市在住）は、自分で発見した小惑星に「義光」「兼続」と命名し国際天文学連合に登録・承認された。去年（2000年）は義光と兼続が仲直りした行事もあったし、戦火を交えた二人の武将が、今では仲良く天空に輝くというのはいい話である。ただ、小惑星は大変暗い天体で、肉眼で見えないのが少々残念である。

■執筆:鈴木靜兒(山形天文同好会事務局)「館だより№８」より

最上義光歴史館：[メモ/調査/研究報告]

山形地方の山城の植生について

山形地方の山城の植生について

　県域は日本の植物区系上、日本海地区の中央部にあって、山地帯はブナ・ミズナラなどの落葉広葉樹を主とする冷温帯林が発達するところである。林床には裏日本型気候とくに多雪地に適応した比較的新しく分布したと考えられるマルバマンサク・タムシバ・タニウツギやオオバキスミレ・スミレサイシンなど、多くの日本海要素の植物が分布している。また多雪に圧伏し伏条性を身につけたヒメアオキ・チャボガヤ・エゾユズリハなどの常緑小低木の小群落も見られ、キバナイカリソウ・キクザキイチリンソウなどの日本海地区の植物と共存している。
　しかし内陸の中南部、特に山形市を中心とする山形地方の山地帯脚部は日本海要素の植物を伴う、クリ・コナラを主とする暖温帯系の落葉広葉樹林に覆われているが、局地的にはアベマキ・クヌギなどの暖帯落葉樹を混交する林分が見られる得意な地域である。アベマキは台湾･中国などの暖帯を自生の本拠地としている樹林であるが、その林分は市街地東方の丘陵地に、かなり広く分布しており、植栽起源と思われる大木が薬師公園や鈴川の印鑰神名宮などで見られる。また周辺の山地帯や山城の脚部にはコナラ林にクヌギの混交する残存林（木）が点在している。クヌギは本州の岩手・山形以南から沖縄、九州、中国大陸にかけて分布するが、その発生起源は中国雲南省の暖帯であるという。
　ちなみに、アベマキ・クヌギは褐色の枯葉を枝につけたまま越冬するので、他の木とは容易に識別できる。この現象は日本列島の温暖化に伴って、暖地系の樹木が寒地（山形地方が北限地）まで分布域を広げてすみついたが、その後の寒気に襲われたときに、離層を完全に形成する性質を身につけていなかったからだろうと説明されている。
　山形地方の山城は、山地帯脚部から標高２００メートル前後の独立峠上にあって、山腹や頂上からの眺望は郡を抜く、天険の地に立地している。本丸（頂上）を中心に、曲輪が整然と階段状に造成されており、山腹を取り巻く自然の地形は急峻な断崖をなしている。また山麓は交通の要衝であって、深い峡谷や河川に挟まれ、人為的な空掘などが巡らされていたという。山城はまさに自然の要害を巧みに利用して構築されており、本丸には人知を尽くしても容易に踏み込めない構造である。
　現在、本丸跡などは公園や広場などに利用されており、曲輪の平坦部はスギ･クヌギ・クリ・カキなどの植栽地となっている。曲輪の法面や登攀路の周辺ではヤダケ・チャボガヤ・ケヤキなどの、山城特有の植生が残存しており、山麓の河辺にはケヤキ・オニグルミ・ミズキなどの二次林や植林されたスギ林が見られる。
　また広大な山腹はクヌギを伴うクリ・コナラの高木をはじめ、ケンポナシ・ネムノキ・ウワミズザクラ・アズキナシ・マルバマンサクなどの、萌芽力の強い落葉広葉樹林によって占められており、林床には角ハシバミ・ヤマウルシ・チャボガヤなどの低木や、それにシャガ・チゴユリ・オシダなどの草本からなる林分である。特に山城の水源地となりうる、やや湿り気の多い土地や沢筋、湧水地にはオニグルミ・ケヤキ・ミズキなどの高木林が見られ、林下にはシダ類が群生している。
　このように特筆すべき植生が見られる、山形地方の中南部、特に山形市は気候的には暖温帯（又は暖帯）に属する地域である。古くから政治･経済、教育・文化の集積地として発展しているが、さらなる枢要な役割を果たせる快適環境である。山形地方の山城は歴史的にも、また植物分布上からも市民共有の貴重な財産であって、その保全･保護には万全を期したいものである。

■執筆:吉野智雄(県文化財保護指導員・フロラ山形会長)「館だより№10」より

最上義光歴史館：[メモ/調査/研究報告]

2007年３月　利用者アンケートの集計結果

【平成１９年３月分の入館者アンケート集計結果】
　　
この集計結果は平成１９年３月１日から同３１日までのうち開館した２７日間の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

入館者総数・・・・・５７８人
回答者・・・・・・・・５５人　（山形市内　９．１％　山形市外　９０．９％）
回答率・・・・・・・９．５％

　　

１．アンケートの集計

(1)歴史館を何で知ったか
「旅行雑誌」・・・・・・・・４０．０％
「歴史館のホームページ」・・・７．３％
「新聞・テレビ・ラジオ等」・・・・０％
「広報やまがた」・・・・・・・７．３％
「知人から聞いた」・・・・・・・・０％
「以前から知っていた」・・・２０．０％
「その他」・・・・・・・・・２５．４％
　　
(2)歴史館の入館回数
「初めて」・・・・・・・・・８７．５％
「２回目」・・・・・・・・・・３．６％
「３回以上」・・・・・・・・・８．９％
「その他」・・・・・・・・・・・・０％
　　　
(3)展示資料を見た感想は
①企画展の内容はどうであったか
「大変良かった」・・・・・・４０．７％
「良かった」・・・・・・・・４８．１％
「普通」・・・・・・・・・・・９．３％
「つまらない」・・・・・・・・１．９％
②最上義光と最上家について
「よくわかった」・・・・・・４２．８％
「わかった」・・・・・・・・５３．６％
「わからなかった」・・・・・・１．８％
「どちらともいえない」・・・・１．８％
③入館料
「高い」・・・・・・・・・・・７．１％
「適当」・・・・・・・・・・８５．８％
「安い」・・・・・・・・・・・７．１％

２．利用者の意見・要望
○説明の文字は大きく見易くしてほしい。
○義光後の最上家についてもう少し説明がほしい。
○もっと多くの人に見てもらう為に、もっと知名度を上げては。
○山形城を是非再現してほしい。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

刀匠　プチ☆プロフィール

最上義光歴史館では、隣接する霞城公園(山形城跡)一帯が桜色に染まる頃、「花は桜木、人は武士」の言葉にちなんで、武士の魂である日本刀の展示「鐵の美」を毎年開催しています。
山形ゆかりの郷土の刀工の作品を紹介したり、所持した武将との関係を紹介する「武将と日本刀」等を開催しています。

ここでは、山形ゆかりの刀鍛冶と現在山形在住で活躍する現代の刀匠のプチ☆プロフィールを紹介します!!

■月山刀工(がっさんとうこう)
月山・定吉(さだよし)・正信(まさのぶ)・軍勝(ぐんしょう／もろかつ)
月山刀工は、鎌倉時代から室町時代にかけて霊峰月山を望む寒河江・谷地地方を本拠地として活躍した刀工集団です。月山刀工の特徴は、刀身全体に波状の模様「綾杉肌(あやすぎはだ)」がみられることです。

■水心子正秀(すいしんしまさひで／1750-1825)
江戸時代の後期に活躍した山形県南陽市(元中山諏訪原)出身の刀鍛冶です。山形藩秋元家の抱え鍛冶で、古い時代の刀や鉄・鍛冶技術の研究をした名工にして大学者です。また、多くの門人を育てて、江戸時代中期になって衰退していた刀剣界を再び盛んにしました。

■庄司直胤(しょうじなおたね／1779-1857)
江戸時代の後期に活躍した山形城下鍛冶町出身の刀鍛冶です。江戸で水心子正秀の門人となって、後に山形藩秋元家の抱え鍛冶になります。師匠の正秀や山浦清麿(やまうらきよまろ)とともに「江戸三作(えどさんさく)」と評された名工です。

■池田一秀(いけだかつひで／いけだいっしゅう／1773-1841)
庄内観音寺村(現酒田市)出身の刀鍛冶です。水心子正秀の門人になり、後に庄内藩酒井家の抱え鍛冶になりました。

■斎藤清人(さいとうきよひと／さいとうきよんど／1827-1901)
幕末に活躍した庄内温海出身の刀鍛冶です。江戸三作のひとり山浦清麿に学び、後に帰郷、幕末の名工として語られます。割腹自殺した師匠清麿の刀債(未納の刀)を完済した美談も有名です。

■上林恒平(かんばやしつねひら／1949- )
山形県藤島町出身の刀鍛冶です。人間国宝の故宮入昭平(みやいりあきひら)に学び、毎年開催される新作名刀展では高松宮賞をはじめ多数の賞を受賞。その技量が認められて弱冠36歳で無鑑査になりました。現在は山形市長谷堂で鍛刀活動を行っています。山形が誇る現代の刀匠です。

■高橋恒厳(たかはしつねよし／1977- )
群馬県前橋市出身。平成10年に刀匠上林恒平に弟子入りし、平成16年より新作名刀展に出品。現在は出身地の群馬県前橋市に「恒厳鍛刀場」を開き、平成27年と同30年の新作名刀展で特賞（協会会長賞）を受賞。近年は、師匠の恒平と天下三槍の御手杵の復元も行いました。刀鍛冶としての実績を積みながら刀剣鍛錬の技を磨く将来を期待される刀鍛冶の一人です。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

山形発展の基礎を築いた斯波兼頼～入部650年を記念して～

　美しい山々に囲まれ、四季折々の豊かな自然の中で育まれてきた私たちのふるさと山形。城下町や商業都市として、さらには県都として、その時々の人々の営みや思いを刻みながら、わがまちは、連綿と栄えてきました。
　この山形の礎（いしずえ）を築いた人が斯波兼頼です。今年は、兼頼が山形に国入りしてから、６５０年の記念の年に当ります。斯波兼頼とはいったいどんな人だったのでしょうか。その人物像に迫ります。

「絹本著色　斯波兼頼像」(山形市指定有形文化財)　光明寺蔵　

【南北朝の動乱と若大将斯波兼頼の登場】
　斯波兼頼は、源氏の名族足利氏の流れをくみ、八幡太郎の名で知られた源義家から１１代目の子孫に当ります。「斯波」の姓は、先祖の足利家氏が現在の岩手県紫波町を根拠地としたことによるものです。
　元弘３年（１３３３）に鎌倉幕府が滅び、後醍醐天皇による古代の天皇政治が復活しました。世にいう「建武の新政」です。しかし、それもほんのつかの間のこと。足利尊氏が反旗をひるがえし、わが国は南北朝動乱の時代に突入していきます。
　建武３年（１３３６）ころに、まだ１０代前半であった斯波兼頼が、北朝勢の一方大将として、奥州の太平洋側の戦場に姿を現わします。その後兼頼は、父家兼とともに伯父斯波高経のいる北陸方面に移り、越前(福井県)に逃れていた南朝勢の大将新田義貞の軍勢と対峙しました。
　やがて新田義貞は越前藤島で討死します。義貞の首級をあげたのは、斯波兼頼配下の氏家重国であったといいます。彼はこの時、義貞が佩（は）いていた鬼切・鬼丸という源平重代の太刀二本を、高経のもとへ差し出しています。そのうちの鬼切が、どういうわけか兼頼の手にわたり、以後最上家の家宝となったと伝えられています。

「太刀　銘　安綱 (号鬼切)」(重要文化財)　北野天満宮蔵　

【出羽北朝勢の総指揮官として山形へ入国】
　延文元年（１３５６）に、兼頼は奥州大崎（現在の古川市近辺）から出羽最上郡山形に入部しました。正式な役職名はハッキリしませんが、按察使（あぜち）将軍または羽州管領（探題）といわれています。当初は寒河江大江氏をはじめ、南朝勢力が根強く残っていたようです。
　では、山形あたりの様子はどうだったのでしょうか。当時の社会状況を物語る貴重な史料が、岩波の石行寺に伝えられています。その『大般若経』の奥書には、次のような記事があります。長引く戦乱による民衆の飢えと渇きや、諸国に疫病が流行し、身分の上下なく多くの人が死んでいる悲惨な状況などです。そこからは、世の乱れを嘆き、信仰にすがってひたすら平和を祈念する、私たちの祖先の姿をうかがい知ることができます。
　入部した翌年の延文２年、兼頼は山形城の築城を始めます。山形を政治の拠点とするためでした。その位置や規模については明らかではありませんが、現在の二の丸内あるいはその外の北東区域であろうと見られています。

【政治家として人間としての兼頼】
　将軍足利尊氏や、幕府の中枢にあった伯父斯波高経の権威を背景に、兼頼は南朝方の諸将や豪族をしだいに味方にしていきました。
　兼頼の事業で最も目立つのは寺社の復興です。立石寺根本中堂・宝幢寺・千手堂の吉祥院・六椹八幡神社・熊野神社をはじめとして、多くの寺社が兼頼によって修復再建されたと伝えられています。
　こうした宗教政策によって、民心の安定を図り、また縁組などをとおして、できるだけ武力を使わずに、北朝・室町幕府の勢力を拡大していきました。兼頼が山形・天童・寒河江など、いわゆる現在の村山地方の一部を支配下に治めるまで、実に１５年あまりの年月がかかっています。
　晩年の兼頼は、高名な遊行上人他阿元愚（たあがんぐ）の布教に感動して、自ら時宗の僧となり、其阿（ごあ）の法名を受けました。家督を嫡子直家にゆずり、城中に道場を開いて念仏三昧の余生を送りました。この道場が後に光明寺となります。
　南北朝の戦乱と足利一族の抗争という、修羅の時代を生き抜いてきた兼頼。康暦元年（１３７９）、兼頼は一心に阿弥陀仏を念じて浄土に往生しました。山形在住２３年、享年６４歳でした。
　兼頼の子孫は、２６７年間１３代にわたり山形を治め、１１代最上義光の時に５７万石の大大名になりました。彼は現在の山形市の基盤をつくりました。だが、元をたどれば、山形の街は斯波兼頼という名将・名君によって開かれたことを、未来の山形のためにも、私たちは忘れてはならないでしょう。

■執筆：布施幸一氏　「広報やまがた　平成18年9月1日号」より転載

最上義光歴史館：[メモ/調査/研究報告]

最上義光、さくらのうた

　山形城趾霞城公園は、東北を代表するさくらの名所である。この城を大改修したのは、ほかならぬ最上義光であるが、彼は武人であると同時にすぐれた文人だった。特に連歌(れんが)においては、同時代諸侯のなかではトップクラスの作者と目されている。
　さくらを詠じた作品も、もちろんある。『最上義光連歌集』(最上義光歴史館発行)からいくつかひろってみよう。ただし、連歌は五七五／七七／五七七と句ごとに作者が交替し唱和するものだから、二人の句で「一首の和歌の形」になる。作者名は、義光の一字名「光」と、唱和した人物名を括弧内に記し、参考までに私案としておよその大意を付してみた。

●面影の花をたびたびかえりみて／
　　　過ぎ行くあとの関ぞ霞める　(光／里村玄仲)
　
　なつかしい人の面影をしのばせる桜の花を、幾度も振り返り見ると、あの人と別れ過ぎて来た関所の建物も、うっすらと霞んでいる。あの人も霞の中に立って、こちらを見送っているのだろうか。

●花ゆへに馴れ初めけるも縁(えにし)あれや／
　　　変わらじとのみ契りつる仲　(光／飛鳥井雅庸)

　お互いに心変わりをしまいと固く契りあった二人の仲。美しく咲いた花がきっかけで愛しあうようになったのも、何か深い縁があったからだろう。

●暮るるまで帰さ忘るる花の下／
　　　そことも知らず鐘かすむなり　(光／光高〈姓未詳〉)

　日が暮れるまで帰ることさえ忘れてしまう花の下。どこで鳴るのか、夕方の鐘の音もぼんやりと霞んで聞こえてくる。のどかな春の日暮れよ。

●散るあとも尋ぬる花の山深み／
　　　帰りも絶えぬ鶯の声　(光／里村唱叱)

　里の桜が散った後も、もっと花を見たいと尋ね入った山深く、帰りの路でも鶯の声が絶えず聞こえていた。名残り惜しい花の季節もそろそろ終わりか。

●誰もただ花に心や浮かるらん／
　　　出(い)で入りしげき九重の春　(光／里村景敏)

　だれもが花に浮かれて、たくさんの人が行き交う。都はまさにらんまんの春。