最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

メモ

最上氏研究前進のために（二）

最上氏研究前進のために（二）

　最上量の城館に関する基本的な文献とされてきたものに、丸山茂著『最上四十八舘の研究』（１９４４年、〈『最上四十八舘の研究』歴史図書社、１９７８年５月復刊〉）がある。内容についてはのちに述べるが、この書は丸山茂氏が財団法人斎藤報恩会へ提出した研究成果報告書である。
　丸山氏は、同財団から学術研究費の援助を受けて「山形県下に於ける古城址」の研究を行い、第一部「最上四十八舘の研究」、第二部「城塞址を中心とする置賜庄内両地方の政治史」、第三部「山形県下城塞の築城学的考察と其の城下町の構成」の三部作として結実する予定であったが、第二部・第三部は知られない。太平洋戦争の激化と敗戦、戦後の混乱のためであろうか。ともあれ、三部作の構成を見ると、第二部が置賜･庄内を対象とすることから、第一部の「最上四十八舘の研究」（歴史図書社の復刊本は「舘」を「館」に替えている）は、村山･最上の城館址を対象とすることがよみとれる。

　さて、『最上四十八舘の研究』は七章からなり、その構成は最上氏の歴史に沿っている。つまり、延文元年（１３５６）斯波兼頼の山形入部、南北朝時代から室町期の最上一族の分封、天正9年（１５８１）の最上郡制圧、天正12年の天童・寒河江・谷地攻略、慶長五年（１６００）の関ヶ原合戦、元和8年（１６２２）の最上氏改易という流れに沿ったものである。
　取り上げられている城館は、具体的な記述のないものも含めて、七十七である。その記述は村山･最上の城館で占められ、庄内の城館の記述は若干あるのみで、由利郡では本庄館が唯一取り上げられている。城と舘の区別は明確ではない。城がつくものは、山形城・寒河江城･左沢城･谷地城･白鳥城･小国城・延沢城であるが、第七章第三節「最上四十八舘の整備」では、山形城以外はすべて館とされている。戦後においても、かつて城館が存在した山を「シロヤマ」ではなく「タテヤマ」と呼ぶのが一般的であり、江戸時代以来、地元でも「シロ」ではなく「タテ」と称してきたことを反映していると思われる。
　その記述方法は、古文書・系図･縁起･過去帳などによる城主の考察と古絵図･地形図･鳥瞰図･現地調査による城館の考察からなる。研究の時代的な背景から、実測図や発掘の成果というような手法は取り入れられていない。その内容は、城館を基軸とした最上氏の歴史と最上家臣団の研究といえ、現在でも基本的文献として取り上げられるべき優れた研究といえよう。

　「最上四十八舘」という名称について、丸山氏自身は次のように述べられている。

『此の時代（最上家覇権時代）が即ち所謂最上四十八舘の防衛陣を構へた黄金時代であって、最上家隆昌の最高峰点であった。最上家末期の攻防陣営の数を俗に四十八館と謂われているが、巷間に伝わる何れの記録を見ても、其の城塞のは決して四十八に止ってゐない。筆者が調査した範囲内に於いて五三、五四、六五、七五、七六といふ数字である事から観て、四十八という数字は、必ずしも城塞の直感数ではなく、単なる抽象数であったらしく、其の数の起りは、いろは四十八といふ古事の語呂に因んで、量多数の意を含ませたか、若しくは兼頼入部当時の封土、最上郡四十八郷の数字に倣ったかの何れかであろう。』　

　と述べられており、「四十八」という数字については、単なる抽象数として疑問を呈されている（同書23頁）。ただ、「最上四十八舘」という呼び方は既に存在していたようであるが、いつから誰が、このような呼び方をするようになったかは未詳である。最上家覇権時代とは、関ヶ原合戦ののち最上義光が慶長6年庄内、慶長七年由利郡を加増されて以後、元和八年の改易までの時期にあたり、この時期の最上家の城館が「最上四十八舘」ということになる。しかし、この書には、庄内の城館については若干の記述にとどまり、由利郡は本庄館のみであり、最上領の城館の研究としては、不十分の感を免れない。
　問題は、この「四十八」という数字が、丸山氏の意図とは別に、その後一人歩きしたことにある。誉田慶恩著、日本の武将６０『奥羽の驍将－最上義光－』（人物往来社、１９６７年６月）には「最上領では大身豪族層の城下町集中が未熟で、領内各地に城塞を残し、俗に最上四十八舘と称された」と記述されている（同書２１１頁）。大身豪族層の山形城下集中が未熟であったかは疑問であるが、ここでは丸山氏が最上家覇権時代と呼んだ時期の城館を「最上四十八舘」と称するとしている。

　ところが、『山形市史』上巻、原始･古代･中世編（山形市、１９７３年３月）の「第四章　中世の村山盆地」「第二節　室町時代と村山地方」の「３　館・在家の構造と郷村制」に「最上四十八舘」の項があり、「最上領では、領内各地に城塞があり俗に『最上四十八』と称された四十八城とは、どれとどれなのか明確ではなく、はたして本当に四十八あったか疑わしい。最上四十八楯とは、浄土信仰の弥陀四十八願にちなんだ名数だったかもしれない」とされ、四十八という数字にこだわりを見せ、はたして四十八あったか疑わしい、とまで述べている。筆者は誉田慶恩氏である。
　しかし、この四十八という数字にこだわることは無意味である。つまり、最上領国の城館数は四十八ではない、ということである。中世には郷数や信仰に関わる数字として、八・十二･三十三･四十八･六十六･八十八などの数字がよく使われている。「最上三十三観音」「四国霊場八十八ヶ所」や誉田氏が言われる「弥陀四十八願」などである。信仰に関わるものは別として、八は末広がりの縁起がいい数字であり、四十八は「いろは四十八」の数字であるが十二の四倍にあたり、六十六は「日本六十六カ国」の数字で、三十三はその半分である。四十八という数字から身近なものをあげれば、相撲の決まり手「四十八手」があるが、実際の決まり手はこれより遥かに多いのであり、実体を示すものではない。
　つまり、「最上四十八舘」という呼称は、基本的に最上領の城館が多いということを示すが、実際に城館を数えて四十あったとしても五十あったとしても、基準となる数字である四十八に代表させるということなのであり、最上領に四十八の城館があったという意味ではない。郷数も同様であり、ある地域の郷数が三十三郷とか四十八郷といわれるのも正確な数字ではなく、その程度の郷数であるという意味である。江戸時代の村を基準に郷数を数えても、三十三とか四十八にならないのは当然なことである。

　この数字に関連するものとして、古くから言われているものに「天童八楯」「由利十二頭」がある。
　「天童八楯」は「最上八楯」とも称されるが、「最上八楯」の名称は不適切であり、天童氏を盟主とする国人一揆という意味で「天童八楯」が相応しい。戦国期の「天童八楯」とされる領主には、天童氏･延沢氏･飯田氏･尾花沢氏･楯岡氏･長瀞氏･六田氏･成生氏の八氏があげられているが、これは八という数字にこだわった数え方と言わざるを得ず、このほかにも東根氏や細川氏など、あげるべき領主が存在する。例え十氏になっても、この国人一揆は「天童八楯」と称されるのである。
　「由利十二頭」は、戦国期における由利郡の領主を端的に表現したもので、由利郡には小さな領主が多く割拠した、という意味であろう。実際に由利郡の領主を数えていくと、十二を超えることは確実である。この場合も、例え十三や十四になっても「由利十二頭」と称されるのである。
　近年、全国的規模で城館跡の調査が行われ、また城館跡の発掘が進行して新たな知見が付け加えられている。最上領でも新たな城館跡が多数発見されており、「最上四十八舘」という呼び方は、現在では「過去の遺物」といえよう。

■執筆:粟野俊之(駒澤大学講師)「歴史館だより№9」より

最上義光歴史館：[メモ/最上家と最上義光について]

2007年10月　　利用者アンケート集計結果

《平成１９年１０月分の入館者アンケート集計結果》
　
　この集計結果は平成１９年１０月１日から同３１日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

　　　常設展示　（１０/１～１０/３１）
　　　開館日数・・・・・・・・・・２６日間
　　　入館者数・・・・・・・・・１,６０９人
　　　回答者数・・・・・・・・・・・・８％

　１．歴史館をどこで知りましたか

　（１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・４２%
　（２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・・７%
　（３）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・・２%
　（４）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・・２%
　（５）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・・３%
　（６）以前から知っていた・・・・・・・・・・・１６%
　（７）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・２８%

　２．歴史館の入館は何回目ですか

　（１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・９３%
　（２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・５%
　（３）３回以上・・・・・・・・・・・・・・・・・１%
　（４）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・・１%

　３．ご覧になられた感想

　（１）内容はいかがでしたか
　　　
　　　①大変よかった・・・・・・・・・・・・・・・２６%
　　　②よかった・・・・・・・・・・・・・・・・・６１%
　　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・・・１１%
　　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・・・・２%
　
　（２）最上義光と最上家について
　
　　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・・・３９%
　　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・・・５４%
　　　③わからなかった・・・・・・・・・・・・・・・２%
　　　④どちらともいえない・・・・・・・・・・・・・５%

　（３）入館料について
　　
　　　①高い・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７%
　　　②適当である・・・・・・・・・・・・・・・・８６%
　　　③安い・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７%

　４．歴史館の事業で興味があるものは

　（１）展覧会・・・・・・・・・・・・・・・・・・２５%
　（２）史跡めぐり・・・・・・・・・・・・・・・・４６%
　（３）歴史講座・・・・・・・・・・・・・・・・・２８%
　（４）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１%

　～利用者の声～

　◎義光の家族や家臣など、義光以外の人の事もいろいろ知りたかった。
　
　◎改易なった事情をもう少し説明がほしかった。

　◎上杉家が有名で、最上家は歴史館に来るまで知らなかった。

　◎大変静かに見学する事ができた。

　◎年々、様々なイベントや催しの工夫がされていて感激する。

　◎展示物の解説を詳しくしてもらいたい。

　◎少し、展示品が少ないように感じた。他の施設（美術館、資料館）と併　　存させれば見応えのある場になると思う。
　
　◎合戦、統一後の過程、義守についても詳しくふれてほしい。
　　大崎と最上、二本松との関係を知りたい。
　
　◎山形城に天守閣がないのが不思議だったが、見学してそれを理解した。
　　義光時代の町民の姿も展示されると面白いと思う。
　
　◎照明を明るくした方がいいと思う。
　
　◎あまりに、マニアックすぎる。
　　所々に蝋人形等を配置して、迫力が欲しい。
　　音声ガイドは、携帯ではなく、常駐（在）であるべきだと思う。
　
　◎もともと最上義光について研究していたので、理解が深まった。
　　伊達政宗の叔父としてよりもライバルかつ、政宗を苦しめた名将として　　の評価が高まればと思う。決して政宗にも引けを取らない人物だと思う
　
　◎義康が何故害されたのか等の説明が欲しい。

　◎宮城県加美町に住んでいるので、斯波兼頼公との繋がりがあり、興味深　　く感じた。

　◎子供の宿題の下調べに親子できました。何度来ても新しい発見があり楽　　しい。
　　ぜひ、山形城のプラモを発売して欲しい。

　◎子供向けにでてるイラストがかわいい。

　◎子供にもわかりやすく展示されているのが良い。

　◎郷土の歴史を伝えるために、子供達に無料で入れるようにするか、イべ　　ント等を増やした方が良い。
　
　◎英語の訳がまったくない、外国の方には向いていないと思う。
　　もうちょっとシンプルな日本語で説明されていたら、理解できるかも。
　　

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

【おびどめ日記】　№14　　紅葉？？　

　早くも11月に入り、朝晩が肌寒い　（（ｏ（+＿+）ｏ）））　季節になってき　ましたぁ。

　歴史館の周りの紅葉は、他より早く、とてもきれいでしたぁ。
アップするのが、遅れて・・・過去形ですが（；　；）
　

　木の葉のじゅうたんが広がり、さむぅ～い冬が近づいています。
そんな景色を楽しみながらの休憩も良いものです。(￣▽￣)ノ＿彡☆

　

！Σ（・□・　）そうそう、
　
　喫茶室に新メニューが登場です。

　「駒姫セット　第２弾」

　

　
　「駒姫セット　第３弾」

　

　ついに始まりましたぁ。　　　　o(＠＾◇＾＠)o　ワクワク

　いつから始まるのか、問い合わせくださった方々

　お待たせしましたぁ。°・:・。★＼(^-^ )♪おまたせぇ♪( ^-^)/★,。・:・°

　第２弾の内容は、（抹茶・茶菓子付）です。

　

　茶菓子の　（じんだん饅頭）は、だだちゃ豆をふんだんに使った饅頭で、

　

　ナッツの大好物　(／￣▽)／＼(▽￣＼）です♪♪

　第３弾の内容は、（おしるこ・ほうじ茶・漬物付）です。

　

　寒い時期のおしるこは、心も体も温まります。　(＠￣・・￣＠)＝３
　それに・・・

　なんと　(」゜□゜)」！！

　お餅が入っています。

　

　しかも、２個　(￣m￣*）　入っているんですねぇ。

　

　口の中があま～くなったら、漬物もどうぞ。

　ナッツは、この写真を撮るために・・

　両方試食？？しましたぁ。　　ｏ（＾＾ｏ）（ｏ＾＾）ｏ

　

　けっこう、おなかいっぱいです。　　　⊂⌒~⊃*。д。）‐３　　プハァ～

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

見学の裏ワザ!?

最上義光歴史館を見学するときには、休館日に開館していたり、展示品を拡大して見ることができる単眼鏡が無料で借りられたり、プレゼントがもらえたり…と、たくさんの裏ワザがありますが…まだまだ活用している方は少ないように思われます!! ご来館される方々にもっともっと活用していただくために、その一部をご紹介します。

★裏ワザ一覧表　(2023/4 現在)

【裏ワザ1】
無料で館内をボランティアがご案内します!!
山形人のおもてなしをご堪能ください!!

【裏ワザ2】
入館された方は無料で「単眼鏡」が借りられます!!
《現在停止中》

【裏ワザ3】
4月の観桜会と8月の花笠まつり(5日、6日、7日)は開館時間を延長します!!
※詳しい日時はお問合せください。

【裏ワザ4】
8月の花笠まつり(5日、6日、7日)とお盆の時期中(13日、14日、15日、16日)の月曜日は臨時開館します!!
※詳しい日時はお問合せください。

【裏ワザ5】
入館した小中学生のみんなを対象に「義光クイズ」を実施しています!!
全問正解するともれなく以下の景品がもらえます!!
〇指揮棒鉛筆
〇特製クリアファイル
〇キャラクターシールシート
〇「最上義光かぶと」のペーパークラフト
などなど…

【裏ワザ6】
入館する前に…正面玄関前の大きなヨシアキくんののれんで「パチリ☆」記念撮影!!

【裏ワザ7】
正面入口脇のテーブルに3種類のスタンプが設置してあります。�義光の鼎方のハンコスタンプ(黒)、�ヨシアキくんスタンプ(赤)、�虎将ヨシアキくんスタンプ(緑)の3種類を押しまくる!!

【裏ワザ8】
夏は涼しく、冬は暖かい館内!! 夏は猛暑でも25℃以下に保たれています。冬は大雪でも20℃以上に保たれています。特に夏は大変心地よく寒いくらいです。

【究極の裏ワザ】
最上義光歴史館に入館して、自分なりの裏ワザを見つけ出す!!!

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

最上氏研究前進のために（一）

最上氏研究前進のために（一）　

　最上氏に関する基本的な文献とされてきたものに、まず誉田慶恩著、日本の武将60『奥羽の驍将－最上義光－』（人物往来社、1967年6月）がある。内容についてはのちに述べるが、この書名は「最上義光」という名前よりも「奥羽の驍将」という題名のほうが大きく目立っている。この本の題名は編集サイドの意向によるものと思われるが、最上義光という戦国武将の名前がまだ一般的ではなかったことを示している。
　次にあげられるのが、『山形市史』通史編である。『山形市史』中巻、近世編（山形市、1971年3月）の第一章は「最上氏治世下の山形」であり、「第一節　最上義光の支配」「第二節　改易と転封」「第三節　武将の面目とその文化」から成っている。このなかでは、第一節が中心となることは明らかであり、その執筆者は一部を除き誉田慶恩氏である。
　『山形市史』上巻、原始･古代･中世編（山形市、1973年3月）では、「第四章　中世の村山盆地」の「第二節　室町時代と村山地方」のうち、「２　大名領国の展開と斯波氏」「３　館･在家の構造と郷村制」「４　戦国争乱の進展と最上氏」が該当し、これも大部分が誉田慶恩氏の執筆である。『山形市史』上巻の記述は天正18年（1590）までであるが、中巻は天文15年（1546）の最上義光の誕生から始まっているため、両者には最上義光について記述が重なる部分がある。これは、中巻が上巻よりも先に出て、義光について天正18年の小田原参陣や奥羽仕置からではなく、誕生から記述されたことに原因がある。
　ともあれ、最上氏および最上義光に関する多くの文献のなかで、最も一般的で多くの人々の目に触れる文献が、『奥羽の驍将－最上義光－』（以下『義光』と略す）と『山形市史』（以下『市史』と略す）であったことは疑いなく、いずれも誉田慶恩氏の執筆になるものであった。したがって、『義光』と『市史』は後世に大きな影響を与えたが、この記述が妥当なものであるかについては問題がある。そこで、以下これを戦国時代を中心として検証していきたい。

　永正11年（1514）2月15日、最上義定は長谷堂において伊達稙宗の軍勢と戦い、大敗した。伊達軍は楯岡･長瀞･山辺式部･吉河兵部以下千余人を斬り、長谷堂城を抜き、小梁川親朝を駐留させた。この結果、翌永正12年最上氏と伊達氏は和睦し、最上義定に伊達稙宗の妹が嫁ぐことになる（伊達正統世次考）。誉田氏は「この戦で惣領制的性格の濃い最上武士団の脆弱性が暴露され、最上勢の足なみはまったくそろわなかった」と述べている（『義光』、『市史』上も同内容）。この稙宗による最上攻めは、伊達氏の家督継承後の最初の対外戦争とみられる。いわば、伊達氏において用意周到になされた作戦とみられ、最上側が大敗したことは事実であろうが、最上氏の体質が古く、伊達氏が新しいという見方は一面的と言わざるをえない。

　義光が16歳のとき、義守･義光父子が高湯（蔵王温泉）に湯治に行き、鹿狩りをして眠りについたところ、近辺の盗賊数十人が来襲した。義光は近習の者たちの先頭に立って防戦し、二人に深手を負わせ、一人と組み合って刺し殺した。この武勇に義守は喜び、笹刀と称した家宝の名刀を授けたという（最上義光物語）。この真偽のほどは明らかではないが、よく知られたエピソードである。義光が16歳といえば永禄4年（1561）にあたり、『最上義光物語』の作者は、義光が少年の頃から武勇に優れていたことを示したかったものであろう。しかし、誉田氏は「大名親子ともあろうものが野盗の襲撃をうけたとは、最上氏の権勢も疑わしいものである」「当時の最上氏は、まだ豪族の域を脱しない小大名で、近隣の大大名伊達氏の権勢の下に屏息し、辛うじて命脈を保っていた程度であったのであろう」と述べている。（『義光』・『市史』上）。義守の伊達氏天文の乱における戦歴やその後の義光の活躍をみれば、このような評価が当たらないことは明白である。戦国大名に組織されていない野盗の存在は、戦国時代には一般的であり、これをもって小大名と評価することは出来ない。ただし、最上氏側の警備体制に問題があったことは確かである。

　最上義光は戦国大名最上氏を飛躍的に発展させた人物であるが、義光による領国の発展過程、つまり歴史的な経緯については問題がある。誉田氏は天童落城について「根本資料がないため、不明な点が多く、落城の年月にも二説ある。『奥羽永慶軍記』『最上義光事歴』は天正5年10月とし、『愛宕社記』『諸城興廃考』『伊達世臣家譜略記』は天正12年10月としている。松尾姫が天正6年生まれと伝えられるところから、近時は天正12年説が有力となった。しかし、天正12年は、義光が白鳥氏や大江氏を滅ぼした年である。同年のうちに谷地･寒河江･天童の三面作戦を行って、一挙に成功したとは考えにくい。また天正九年には義光が最上郡に進出し、強力な庄内の武藤氏と激しく戦っている。義光の領土拡張の経過から考えると、遅くとも天正8年までに天童城は攻略され、村山郡の川東（最上川以東）地域は、完全に義光の領国化したとみるべき」としている（『市史』中、『義光』もほぼ同じ）。さらに、「義光はいつ頃一族を掃討し、村山地方に領国制を確立したかは明確でないが、遅くとも天正8年までには、川東地域をほぼ平定したと推定される」とされ（『市史』上）、推定とはいえ、天童落城を天正8年（1580）と確定している。

　しかし、その根拠は、義光が天正九年には最上郡に進出していること、天正12年もうちに谷地の白鳥氏、寒河江の大江氏とともに天童氏を滅亡させたとは考えにくいというものであり、状況証拠にもとづくものであって、確たる証拠があるわけではない。
　つまり、旧説のほうが正しいといえよう。天童落城の過程は次のようになる。天正5年義光は天童城を攻撃したが決着を見ず、和睦が成立し、その際、天童頼貞の女が義光の側室となった。これは、一般的に和睦の形態としてみられるものである。天童頼貞はこののち死去し、その跡は若年の頼久が継いだ。義光の側室天童氏は、天正10年義光の三男義親を生むが、その直後の同10年10月12日天童氏は死去した。ここに、婚姻関係を媒介とした最上･天童両者の関係は断絶した。そして、義光は次女の松尾姫（天正六年生まれと伝えられる）を延沢城主延沢満延の嫡子又五郎光満に嫁がせ、天童氏の同盟のなかでも最も有力な国人の切り崩しに成功した。このようななかで、天正12年九月義光は天童城を攻撃し、10月10日これを攻略したのである。近年、天童落城とその後の天童頼久の動向を示す史料が発見されており、現在では天童落城は天正12年で確定している。

　そして、誉田氏による義光の人物像については、末娘の駒姫の悲劇と長男義康の死、そして最終的な最上氏の改易という事実とともに、積極的評価はされていないと思われる。これが地元の人々に与えた影響は大きい。そして、これが全国的な広がりをみせ、一例を示せば、「秀吉の勢力が天下を支配したところ、その威を借りた義光のずるがしこいやりかたは、まさに虎の威を借る『最上のきつね』とでもいうべきであろう」などという記述もみられることになった（佐々木銀弥著、日本の歴史文庫?『戦国の武将』講談社、1975年５月）。このような評価の見直しが必要なことは言うまでもない。

■執筆:粟野俊之(駒澤大学講師)「歴史館だより?8」より

最上義光歴史館：[メモ/最上家と最上義光について]

【解説シート２－(1)(2)】長谷堂合戦図屏風（武将詳細図）

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慶長５年(1600年)の長谷堂の戦いの様子を描いた「長谷堂合戦図屏風（はせどうかっせんずびょうぶ）」の画中に記された武将名を示した解説シートです。左隻と右隻をそれぞれ解説しています。

※［ダウンロード］してプリントアウト（A4サイズ）することができます。
※【解説シート】は歴史館の館内で無料配布している解説補助紙です。

最上義光歴史館：[メモ/義光からの挑戦状]

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