最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

休館日

最上義光歴史館：[カレンダー/休館日]

【４】奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか

奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか【４】

４．現存する古絵図などを検討する

(1) 出羽一國之絵図…図－１
鶴岡市の致道博物館が所蔵する「出羽一國之絵図」は、大泉紀年によれば庄内藩では正保2(1645)年、幕府から下命を受け、同4(1647)年に納めたとある。
天童市の乱川と東根市の野川の間、陸上自衛隊駐屯地の東方に「天童原」と記されている地域がある。

《図－１》　「出羽一國之絵図」致道博物館所蔵

(2) 出羽一國之絵図…図－２
山形県総合運動公園の南、旧奈良沢村・旧荻野戸村・旧荒谷村・旧清池村・旧門伝村に囲まれた立谷沢右岸に広大な森林・原野と思われる図が描かれ「寺原」南北拾貮丁と記されている地域がある。

《図－２》　「出羽一國之絵図」致道博物館所蔵

(3) 堀田藩時代の山形藩絵図…図－３
元禄5(1700)から延享3(1746)年頃の絵図で上記(1)の絵図と同様の位置に「天童原」と記されている。

《図－３》

(4) 大日本帝國陸地測量部発行「仙台」…図－４
明治27(1894)年発行された縮尺20万分の1の地形図で上記(1)、(3)の絵図と同様の位置に「天童原」と記されている。

《図－４》

(5) 大日本帝國陸地測量部発行「天童」…図－５
明治37(1904)年6月30日発行された縮尺2万分の1の地形図に天童原の記載は見当たらないが、この図には舞鶴山の北西山麓に天童氏の家臣達の居住地(永和元年・天授元(1375)年～天正12(1584)年の間、現天童市小路)から糠塚の西を通り、若松街道を交差し原崎に至る古道跡(写真１、４、５、６、７参照)がある。

《図－５》

《写真-１》

《写真-４》　天童市立第二中学校　Ｗ＝２，５ｍ　

《写真-５》　天童小路～原崎　天童原　Ｗ＝２，５ｍ　天童市立第二中学校東側

《写真-６》　天童小路～原崎　天童原　Ｗ＝２，５ｍ　天童市立第二中学校東側

《写真-７》　天童小路～原崎　天童原　Ｗ＝２，５ｍ　渡辺宅前十字路

市街地は昭和38～50年の都市計画事業により失われたが、糠塚の西に立地したヨークベニマルなどの商業施設の西側に現存（写真-１参照）している。

(6) 国土地理院発行「天童」…図－６
平成12年7月1日発行、縮尺2万5千分の1地形図に国道13号線と国道48号線の十字路から東方に「天童原」と記されている。

《図－６》

(7) ゼンリン住宅地図‘96山形県天童市
上記(6)と同様の位置に「天童原」と記されている。地籍名にはない地名であるが、古来からこの地域を天童原と言い地域住民の集いの場、天童原公民館が設置されている。（写真-２参照）

《写真-２》

　以上、古絵図や地形図などに「天童原」と明記されている所は、東根市神町地域と天童市旧山口村の天童原という集落の２ヶ所に存在することが分った。上記以外に広がりのある原野・林地など古地図及び文献、伝承など見当らない。
　次に(6)国土地理院発行図-6を見ると、上記(5)でいう古道が天童原に位置する天童市立第二中学校(文)から、原崎まで残っている。原崎地区圃場整備事業により一部失われているが、工事着工前の昭和46年に測量した⑤現形図により確認することができる。その個所はJAフルーツセンターの東隣に白壁の建物(㈱)フルーツ果乃蔵所で成生庄から来る道へ繋がる。(写真-３参照)

《写真-３》　●印は仮称天童小路・原崎線と横道との交叉付近　

■執筆：矢野光夫

【参考文献】
⑤「現形図」天童市原崎地区圃場整備事業　昭和46.7.1測量終了

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【３】奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか

奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか【３】

３．「最上の郡天童の野」について、自治体史などへの記述について

(1)②「奥羽の驍将　最上義光」
著者誉田慶恩によると義光は当地方の向背を試みようと尾花沢の原野に馬ぞろいを行った。という記述はあるが何の史料によるものか明らかでない。

(2)③「尾花沢市史」
最上義光は村山郡北部の武将たちの向背をみるため、尾花沢の原野に馬揃えを行ったと記している。

(3)④「新庄市史」
尾花沢の原野で行った馬揃の儀は「奥羽の驍将　最上義光」から引用したと執筆者は述べている。

(4)「最上町史」
内陸地方諸氏の向背を試そうとして尾花沢で馬揃えの儀を行ったと記している。執筆者は「新庄市史」と同じである。

(5)「山形市・天童市・東根市史」や「延沢軍記」「新庄古老覺書」などには軍記でいう馬揃えの記述は見当たらない。

　尾花沢市史の出典は明らかではないが、上記(3)・(4)と同様「奥羽の驍将　最上義光」を参考にしたと思われる。
■執筆：矢野光夫

【参考文献】
②「奥羽の驍将　最上義光」　P.39 誉田慶恩著　昭42.6.15 (株)人物往来社発行
③「尾花沢市史」上巻　P.274　平成17.10.15　尾花沢市発行　
④「新庄市史」上巻　P.588　平成元.10.31　新庄市発行

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【２】奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか

奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか【２】

２．奥羽永慶軍記に見る騎馬揃の状況について

①奥羽永慶軍記(以下「軍記」という。)巻37に最上義光、騎馬揃の事が記されている。

　最上義光、同年(慶長十年のこと)江戸在勤に言上して、駿河守に国を譲り、庄内鶴ヶ岡に隠居の身とぞ成られける。同十一年冬、義光一門・郎等を鶴ヶ岡に召れ、「扨も近年は諸国静謐にて、諸人遊山栄輝(えいよう)のみに誇ぬれば、家中の武道取失ふ事も有べし。来正月は最上郡天童の野に於て騎馬を揃へて見物せん。其用意せよ。」といはれければ、「相心得候。」と一々相触けり。是を聞て、山形・鶴ヶ岡の旗本はいふに及ばず、温泉・藤島・櫛川(引)・亀崎・由利・赤尾津・上の山・長谷堂・白岩・谷地・寒河江・鮭登・小国・清水・延沢・楯岡・東根等の与力・陪臣に至るまで、馬・武具・母衣・旗指物・馬印などとて爰(ここ)を晴と出立(いでたち)ぬ。同十二年正月十一日義光申されけるは、「秋田の境赤尾津の与力二百十一騎、鶴ヶ岡百五十騎・亀崎百騎・寒河江三十騎は諸境の押なれば、今度の騎馬揃に出(いず)べからず重て一見すべし。」と、境毎に相触れ、用心稠しくせらる。
　馬揃は正月十五日と定めらるゝに、此事・越後・米沢・仙台・山北の境を隔し所へ聞えければ、最上騎馬揃をするよし委しく見て参れと、目付の者を遺すに、皆物に紛れて在々所々にぞ充満(みちみち)ける。其外隣郡より来り見る者も貴賤群集せり。既に今日出んと触を待つ所に、義光昨日山形に来り給ひて、今度の役人安食大和守を召れ、騎馬帳を見給へば、都合三千七百廿騎ぞ有ける。義光、「此騎馬は皆々山形に相詰けるか。」と問ひ給ふ。安食承(うけたまわる)に「一騎も残らず相詰候。」と申す。義光聞給ひて、「よしよし天童に出て汰(揃カ)ゆるに及ばす、騎馬帳を見ても同前なり。皆々帰すべし。」といはれければ、爰を晴と出立(いでたち)し、者ども、己々が宿所にぞ帰りける。所々より来る見物衆も皆々帰りけり。義光父子三人、其外一門も仮屋夥しく、帳幕を打せけるが、空くぞやみにける。其心底奥深しと感じける者も多かりけり。
■執筆：矢野光夫

【参考文献】
①「奥羽永慶軍記」　P.943～944復刻　今村義孝　校注　2005.2.20(有)無明舎出版発行

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【１】奥羽永慶軍記の「最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか

最上義光、騎馬揃の事」の地、天童の野はどこか【１】

１．はじめに

　慶長5(1600)年9月最上義光公は長谷堂合戦で直江兼続の率いる二万余の上杉軍との攻防戦で勝利し、翌年、庄内酒田東禅寺城落城をもって出羽の戦が終結した。その論功により徳川家康公から庄内を与えられた。同7(1602)年には江戸幕府が開かれ、世も安定したため、同12(1607)年に天童の野において騎馬揃を命じたのである。最上郡天童の野とは果してどこなのか、古絵図や文献などで検討してみたい。
■執筆：矢野光夫　

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館長裏日誌　令和6年4月10日付け

■水のことわざのお話
　水に関係する言葉に「上善水の如し」というのがあります。老子にある言葉で「上善は水のごとし、水はよく万物を利して争わず、衆人の恵む所に処る。」つまり「最高の善は水のようなもの。水は万物に利益をあたえながらも他と争わず、自らは低い位置におさまる」との意味です。
　これに孟子は「水は低きに流れ、人は易きに流れる。」と続けました。まあ、そのとおりなのですが、とあるホームページでは、さらにこれに続けて「人の体は約60％が水です。そのため、水に近い性質を持っていると思います。」とありました。話の展開が直角方向というか、うーむ。
　また、「水は方円の器に従う」ということわざがあります。白居易の詩句で、水は容器の形によって、どんな形にでも順応することをいっています。人も交友関係や環境によって善にも悪にも染まりやすいことのたとえで、「上善水の如し」の水とは全く違います。

■水とお酒の話
　「上善如水」という有名な日本酒がありますが、それはもう水のようにさらさらと入ってくる危険な酒です。そう言えば最近、日本酒を揃える店では、チェイサーつまり水を出してくれるところも多くなりました。日本酒のオン・ザ・ロックもありらしいのですが、水割りというのはさすがになしかと。昔、宴会などで熱燗にお湯を足して出しているなんていう話はよくききました。これは客にバレない程度に水増しするのがミソらしいです。
　ところで、山形には「十水(とみず)」という銘柄のとてもバランスのいいお酒があり、個人的におススメのひとつです。酒造元のホームページによると「江戸後期、水に恵まれて成長する主産地は良酒を求めて米を磨き、白米1石(こく・約180L)に対し1石の水加える『十水仕込み』(とみずしこみ)と称される製法を編み出しました。」とのことで、「香りは吟醸を思わせるような香りもあり、そして旨味がたっぷりある飲みごたえのあるふくよかな味わいが特徴。相性の良い料理は豚の角煮、魚の煮付け、牛肉のステーキなど。」との説明があり、「旨味があるのに飲みやすい非常に面白いお酒です。」と自ら面白がっているお酒でもあります。

■ＡＩ動画の話
　最近、ＡＩ拠点を日本国内に整備するという会社が次々と現れているようですが、ＡＩと言えば先日、テキストから最長1分の動画を生成できる「Sora」が発表され話題になりました。現時点では、システムのさらなる改善と、誤情報や悪意のあるコンテンツの拡散を防ぐための「重要な安全措置」を講じる必要があるとして、一般公開を見送っているそうです。
　それにしても、これが自由に使えるようになれば、博物館としてもかなり画期的で、キャプションなどを補完する映像が作れたりできそうです。例えば各戦国武将のビジュアルなどが生成できれば面白いかと。あるいは手紙など古文書からの生成映像も面白いかと。当館であれば「北の関ケ原」と言われる「長谷堂合戦」の様子が描ければもう万々歳です。一方、豊臣秀次妻子の三条河原での処刑の場面とかは「重要な安全措置」が働いてしまうかもしれませんが。
　当館と運営団体が同じ「山寺芭蕉記念館」でも、かなり興味深い使い方が想定できます。ずばり芭蕉の句の動画生成です。例えば一番易しそうなのは「古池や蛙飛びこむ水の音」でしょうか。古池はどこかはわかっているそうで、背景情報には困らないのですが、映像的には検討すべきことが多々あります。視点は上下右左のどこからか、アップなのかロングなのか、一瞬なのか間をためるのか。また、蛙は一匹でもないとの指摘もあり、結果、様々な映像がでてきます。これが「閑さや岩にしみ入る蝉の声」となるとさらに難しくなります。「蝉」の種類はどうなのか。何より「閑さ」をどう表現するか。その生成音声はどうなのか、興味は尽きません。

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