最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

【ひねもす記25】やまがた愛の武将隊様　#最上の里帰り

11月27日（日）にやまがた愛の武将隊様による演武が行われました。
晴天の下、お客人の方々も盛り上がっていらっしゃいました。
武将隊の皆様、美声であらせられますね～！耳福です！

そしてお土産をいろいろ頂戴いたしました。
最上義光公のアクリルスタンド！直江兼続公のアクスタ＆起上り小法師～！
米沢といえばの時雨の松！（上杉鷹山公ご賞讃！）

やまがた愛の武将隊の皆様、ご来館いただいたお客人の皆様、
どうもありがとうございました！

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

2022年11月利用者アンケート集計結果

《２０２２年１１月の利用者アンケート集計結果》

　この集計結果は令和４年１１月１日から同３０日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

常設展示　　（１１/１　～　１１/３０）
開館日数・・・・・・・・・・・・・２６日間　
入館者数・・・・・・・・・・・・・２，２８２名
回答者数・・・・・・・・・・・・・１４人

１．歴史館をどこで知りましたか??
（１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・７％
（２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・７％
（３）インターネット・・・・・・・・・・・・・２９％
（４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％
（５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・７％
（６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・０％
（７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・０％
（８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・７％
（９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・３６％
（10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・７％

２．歴史館の入館は何回目ですか??
（１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・７７％
（２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・１５％
（３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・８％

３．ご覧になられた感想
（１）内容はいかがでしたか??
　　　①大変よかった・・・・・・・・・・・・・７７％
　　　②よかった・・・・・・・・・・・・・・・２３％
　　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・０％

（２）最上義光と最上家について??
　　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・４５％
　　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・５５％
　　　③わからなかった・・・・・・・・・・・・０％
　　　④どちらともいえない・・・・・・・・・・０％

～利用者の声～

千葉県柏市　男性/50代
最上家と隣藩との関わりなど、中世以降のこの地の歴史も知ることができ、勉強になりました。史料中心の展示で見ていて飽きずに楽しめました。

東京都葛飾区　男性/60代
自分は、日本100名城、続100名城を5年前に踏破、今は好きな所を廻っています。そこでは、御城印を購入していますが、ここにはない！とのことオドロキです。

埼玉県　女性/30代
資料、カブトに刀剣が展示されているのを実際に見ることができて良かったです。

静岡市　男性/70代
ガイドの方に詳しく説明を受けて、最上氏の偉大さを垣間見る事ができました。

山形市　男性/60代
説明者の方が、わかりやすく、ていねいで非常に良く理解できました。ありがとうございました。職員の皆様、コロナ禍どうぞ御自愛ください。

山形市　女性/30代
ご親切に対応していただき、ありがとうございました。

東京都町田市　男性/50代
また来年も来ます。

※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

最上義光連歌の世界⑥　名子喜久雄

最上義光連歌の世界⑥

１　おる花のあとや月見る夏木立　　　　　　義光
２　　御簾のみとりに明（け）やすき山　　　紹巴　

　　慶長三年（一五九八）四月十九日
　　　賦何墻連歌　　　　　　初折の表

　前回での予告の通り、前回と同じ付け合いへの別角度からの考察である。
　前回においては、義光の発句を中心に、この連歌が興行された慶長三年四月ごろの世情を関わらせての考察を行った。本稿は後述する二つの観点に立ち、古典文学との関係を論じたい。
　再度、この付け合いの大意を示す。発句は、「桜を手折り春の風雅を尽した後、今ここに夏木立の中で月を楽しんでいる」となる。脇句は、「御簾ごしにこの光景を味わっていると、はやくも時は移り東の山の空が白み始めている」となる。この付け合いは、その場の連衆が目にした光景であることは、連歌の作法からも、そう判断して良かろう。ただしこの付け合いを鑑賞する時には、以下に示す二つの観点を必要とすると思われる。
　第一の観点は、古典和歌・連歌・俳諧を詠む時の基本的創作態度である。藤原定家は「京極中納言相語」で、「光景を詠む折には、それを『玉の砌(みおぎり)』と思って詠め、恋を詠む折には、我身を在原業平の振舞になぞらえて詠め」と語っている。光景を詠むに際しても近代のリアリズムとは異なった思考なのである。
　第二の観点は、「面影(おもかげ)を取る」詠法である。「本歌取り・物語取り」のように、明白に過去の作品・場面に基づいている訳ではないが、何とはなしに作者が意識したと想像される作品・場面を鑑賞者に想起させるという方法である。いずれも古典作品を尊重した詠法である。
　以上の観点に立った時、どのような作品・場面を想定すれば良いのであろうか。「初夏の若葉の木立の中、人々が月を愛で時の移ろいを楽しむ場面」は、種々の古典の中に求められよう。ここでは、その一例として「源氏物語・花散里」の一場面を示したい。

　朧月夜内待（兄・朱雀院の実質的后の一人）との密事が露見して、光源氏は東宮（後の冷泉帝・実は源氏の子）を守るためにも、政界から身を引き都を離れることを決意する。そんな折、彼は関わりのあった女性である花散里（夏の女として描かれる）の許を訪れる。途上、中川の辺りで、かつて縁のあった別の女性の家の前を通りすぎていることに気がつく。訪問の意を伝えるが、女はそれを拒む。その後、父・桐壷帝の女御の一人であった麗景殿女御（花散里の姉君・同居している）の邸に着く。（そこで、以下の記述がある）
　
　まづ女御の御方にて（桐壷帝治世の）昔の御物語など聞えたまふに、夜更けにけり。

　二十日の月さし出るほどに、いとど木高き影ども木暗く見えわたりて…
（下線筆者）

　「夏木立」の語そのものはないが（「源氏物語」全体や「八代集」にもない）、月日はほぼ同じ、光景の素材も共通している。義光が、発句を詠むにあたり、前述したように古典作品の「面影を取」ったとしたら、例えばこの場面を可能性のある箇所として挙げることができよう。　
　繰り返しになるが、古典和歌・連歌・俳諧（近代の俳句ではない）は、近代人の常識たるリアリズムを基盤とする文学観では、割り切れず、理解しがたいものである。このように考え、いささか恣意的な考えを記してみた。

■執筆:名子喜久雄(山形大学名誉教授)「歴史館だより№29」より

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

義光のまなざし

◆◇◆義光のまなざし◆◇◆　　　　　　　

「清和天皇末葉山形出羽守有髪僧義光」
(せいわてんのうまつようやまがたでわのかみうはつのそうよしあき)

　有名な鉄指揮棒の銘である。義光という人物を考えるとき、これはもっと吟味されていいと思う。清和天皇は仁慈の徳高く、釈教に思いを深めた天皇として知られ、その子孫は武門の名流「清和源氏」となった。この十六文字は、義光の高い誇りと、慈悲を旨とする仏法の実践者であるという決意を述べたものと考えられる。
　そもそも同時代の武人は、敵の城を攻め落として撫で斬りにした。苛政に耐えかねて一揆がおこると、首謀者を火あぶりにした。だが、こういう話は義光にはない。
　義光の戦いにしても凄惨さは避けられないが、それでも、逃がれようとする敵勢を見逃し、降伏者を受入れ、敵将の遺児を身内の者に養育させた、そういう話ならある。
　寒河江・谷地攻略のあと、民衆に向かって義光はこう語ったという。
　「近年は戦さがつづいてみな困っただろう。だが戦いは終わった。民百姓はみな安らかに暮らせ。心のどかに、妻や子をはぐくむがよい」そして、居住地を認め、老齢者や身体不自由の者をいたわって食料を給した。喜んだ人々は「義光公はまこと、民の父母ならん」と感謝したという。（『羽陽軍記』）
　「出羽守義光は、よく地下人をなつけ、家臣同様に大切しておられる。そのせいで最上の百姓共は図に乗って活気づき、進撃したわれわれ直江軍を困らせた」会津の考証史家はこう書いた。（『最上合戦記』）
　義光は晩年、重臣たちが山形城大改修を進言したのに対して、「無欲をもって民をあわれむは謀(はかりごと)の第一。城堀の普請は民の草臥になるだけ」と諭したと「羽源記」にあるが、状況から見て、これは実際にあったことと思われる。
　義光の連歌に、こんな句がある。

○おくて田は秋更くるまで守りけらし　
（晩生の稲田は、秋遅くまで手入れするのだな)

○かすかなる水もや末に分かつらん　
（炎暑。百姓たちはわずかな水も分け合うのだ）

○あぜ伝う深田の末の崩れ沿い　
（立派な水田も、豪雨で崩れてしまった。気の毒に…）

○深田をば作りもやらず荒らしおき　
（せっかくの美田を手入れもできず荒らしている。主人が病気なのか、それとも死んだのか）

　義光のまなざしは、人々の暮らしにあたたかに注がれているのだ。

■執筆:片桐繁雄「歴史館だより№29／研究余滴21」より

片桐繁雄先生(長谷勘三郎／元最上義光歴史館事務局長)は令和四年二月十五日に逝去されました。先生の最上義光研究の偉大なご功績を讃えるとともに、謹んでご冥福をお祈りいたします。なお、本稿は生前ご入稿いただいたものです。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

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