最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

館長の写真日記　令和7年6月30日付け

　最上義光歴史館では山寺芭蕉記念館との共同企画で「妖怪博覧会」を開催します。期間は最上義光歴史館が7月2日～10月13日、山寺芭蕉記念館は7月18日～9月2日です。山寺芭蕉記念館では近年、毎年夏に「妖怪展」を開催し、実際入館者も企画展では一番多いのですが、今年は当館との共同で開催します。
　さても「博覧会」とは銘打ってはいますが、当館のような零細博物館で展示できるものは相当に限られるわけで、とりあえずは①鬼と武将、②妖怪の表現、③地獄めぐりの3テーマで展示します。論語には「君子怪力乱神を語らず」とありますが、別に君子でもないので、ざっと語ってみたいと思います。
　まず、「日本三大妖怪」をあげるならば「鬼・河童・天狗」であると妖怪研究家の多田克己さんが定義しています。これに狐と狸を加え「日本五大妖怪」とする説もあるそうです。これが「日本三大悪妖怪」となると、鬼の酒呑童子、九尾狐の玉藻前、天狗になった祟徳天皇、となるそうです。
　一方、学術的な資料としては、国際日本文化研究センターの「怪異・妖怪伝承データベース」があります。そこには民俗学や江戸時代の随筆類・各県史類に採録されている「怪異・妖怪」現象の書誌情報が集められています。そのデータはすべて文字資料であり、残念ながら絵画は扱っていません。
　妖怪などを記述している古文書には、「古事記」や「日本書紀」といった歴史書や「今昔物語集」などの説話にあり、中世になると絵巻や御伽草紙の登場により、妖怪たちの姿が描かれるようになりました。室町時代の「百鬼夜行絵巻」以降、時代の絵師により描かれていきます。
　さて、展示テーマに話を戻すと、まずは「鬼」ですが、数年前の鬼ブーム、妹が鬼となるあの話が流行ったときに、そもそも鬼とはなにか、とか、どこが発生の地か、とか様々な鬼特集がマスコミ・ネット等でとりあげられていました。あえて「鬼」をネットで調べると、いきなりオックスフォード大学出版局のOxford Languagesによる説明がでてきます。
・おに【鬼】
1.人の形をし、つの・きばがあり、裸体に虎の皮のふんどしを締めている怪物。怪力・勇猛・無慈悲で、恐ろしい。　2.鬼のような人。
・き〖鬼〗キ・おに
1.見えないが、人間以上の力を持つおそろしい存在。人にわざわいをもたらすもの。おに。また、そのような人。「疑心暗鬼を生ず」　2.死んだ人のたましい。「鬼神・鬼籍・鬼哭(きこく)・幽鬼・餓鬼」
えっ、「おに」と「き」でこんな使い分けをするとは全く知らず、外国の辞書に教えられました。その他を調べると、鬼の語源は平安時代までさかのぼり、目に見えない存在を表す「隠（オヌ）」が元とのこと。これに中国から伝わった「鬼」という言葉が後からあてられたとのことですが、中国語の「鬼」は、死霊や幽霊、悪霊といった意味合いが強く、また、「鬼」は「神」の対義語であり、偉い人が死んだら神、普通の人や悪人が死んだら鬼になると考えられているそうです。
　日本の鬼で有名なのは、丹波国大江山の酒呑童子でして、日本の鬼の頭領とされます。それを源頼光たちが討伐しようと、「神変奇特酒」という毒酒を振る舞い、酔いつぶれたところを、源頼光の家臣である渡辺綱が首を落とすという物語があります。今回、当館では歌川国芳作「大江山福寿酒盛図」という錦絵を展示します。
　続いて「妖怪」の話ですが、再びOxford Languagesに頼ると、妖怪は「人知では不思議と考えられるような現象。特に、ばけもの。」とあります。「妖怪」という言葉の起源は4世紀に書かれた中国小説の祖と呼ばれる「捜神記」に遡ります。
　さらに遡ること紀元前4世紀の古代中国の書物に「山海経（せんがいきょう）」というものがあり、中国内外の地理、動物、植物、鉱物などの他、神話や伝説などによる鬼神、怪物、人間、動植物などのユニークなキャラが次々と登場します。今回の展示では、江戸時代のものとはなりますが、この「山海経」を展示します。
　妖怪は、江戸期に多くの種類が現れるようになり、実はそのことに松尾芭蕉が多分に関わっているようです。芭蕉は、轆轤首、のっぺらぼう、かまいたちなどの名付け親であるそうです。「奥のほそ道」には、九尾の狐伝説にかかわる「殺生石」や鬼の在住を知らせる「うやむやの関」などがでてきます。江戸期にみられる妖怪・怪異の広がりには、俳諧の流行とそのネットワークの存在が働いていると、昨年刊行された「妖怪を名づける　鬼魅の名は」という兵庫県立歴史博物館の香川雅信さんの著書にあります。
　そして「地獄」の話ですが、当館の展示では、河鍋暁斎の「暁斎画壇」の地獄の図や地元の寺院から借用した三幅対の地獄変相図などを展示します。地獄変相図とは、亡者が裁きの後、地獄で様々の苦しみを受ける光景を描いた図です。同じようなものに「六道絵」というものもあります。この六道とは、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天のことをいい、この輪廻転生を理解するためのものが六道絵です。一方、地獄変相図は、ただただ地獄の苦痛や恐怖を表したものです。
　地獄というと、現世でも「借金地獄」とか「介護地獄」とか、「通勤地獄」とか、かつては「受験地獄」とかいうのもありましたが、少子化の影響でしょうか、最近はあまり聞かれなくなりました。最近の職場では、鬼のような人は随分減ってはいますが、妖怪のような人はごくたまに見かけます。そして間違いなく地獄のような職場は増え続けている感じではあります。「氷河期」という地獄もしばらくの間、影響し続けるようです。

(→裏館長日誌へ続く)

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

　風薫る5月も終わり梅雨の季節に入ろうとしていますが、5月の入館者数は5月16日時点で目標人数を超え、月間では想定の1.5倍以上となりました。恐らく今年は11連休だのダブル4連休だの安・近・短だのが影響しているのでしょうが、ただ、団体さんとかインバウンドさんとかが目立つわけでもなく、入館者増の原因分析には悩んでいるところです。いずれの博物館などでも同じかと思われますが、この入館者数というのは施設運営の重要な評価指標となっており、目標よりも少なければ説明と対策が求められるのですが、多すぎても要因を分析しなければなりません。もっとも当館の目標人数については良くも悪くも無料施設のため採算ラインなどというものはなく、実はこれまでの実績などからエイッと勘を頼りに定めているものではありますが、まずは、ご来館いただきました皆様に感謝申し上げる次第です。
　ちなみに当館と同じ霞城公園の敷地内にある山形市郷土館の昨年度の入館者は、昭和46年の開館以来、過去最高とのことでした。特に海外からの旅行者の来館が多いようで、確かに記念撮影スポットとしてはもってこいの場所ではあります。海外からの来館者数は当館の4倍近くあったということですが、当館は同じ公園内の施設なのに、その方々がそのまま流れてくるわけでもないことが、なんとも難しいところではあります。

↑　風薫る中の最上義光立像

↑現在開催中｢鐵の美2025｣展示風景

　さて、当館では現在、｢鐵[kurogane]の美2025　～武士と日本刀～」と題して、鎌倉から江戸末期までの刀10振(太刀4、刀3、脇差1、短刀2)を6月29日までの期間、展示しています。
　ここで刀剣の時代分類についてざっくりと述べますと、平安初期以前を「上古刀」、平安中期から慶長年間(1596 -1615年)より前を「古刀」、以後のものを「新刀」と呼び、概ね安永年間（1772- 1781年）以降のものを「新々刀」と呼びます。
　上古刀の時代には直刀であったものが、平安時代に彎刀つまり反りのある刀となり、騎馬戦に適した太刀となります。ところが応仁の乱(1467年～)以降からは徒歩(かち)戦となり接近戦に適した刀(打刀)となっていきます。当時、刀は作られた地域により特徴があり、主に「五箇伝」と総称される「大和伝」「山城伝」「備前伝」「相州伝」「美濃伝」の他、例えば山形には月山鍛冶などがありました。この時代から戦国時代までは当然、刀の需要が多く、全国各地で刀は作られ地産地消状態でもありましたが、特に備前と美濃は二大生産地として数多く出荷されていました。一方、既存の太刀を短くし、徒歩戦や自分の頭身にあわせた「磨上(すりあげ)」も使われていました。
　これが関ケ原の合戦(1600年)以降、政権が安定し物流が円滑になると、刀剣の材料の均一化が進み技術交流も活発となって、地域差が少なくなったそうです。やがて江戸時代の中期ともなると、天下泰平の世を反映して刀工の数が減少し、作刀が衰退しはじめました。
　そのような時代、山形で生まれ育った水心子正秀は、農具鍛冶から刀鍛冶に転身し、山形城城主の秋元永朝（あきもとつねとも）に仕えながら、古刀期の鍛刀技術を学びます。水心子正秀は、当時の華美で反りの少ない日本刀に対して、独自の刀剣理論である「刀剣復古論」を提唱し、後に「新々刀」と呼ばれる反りが深く実用本位の日本刀を作りました。
　さらに、以上の時代区分とは全く異なるのですが「赤羽刀」というものがあります。赤羽刀とは、第二次世界大戦後、ＧＨＱ(連合国軍最高司令官総司令部)によって接収された日本刀のうち、元所有者が不明で返還できずに全国の公立博物館などに無償譲与されたものを言います。東京都北区赤羽にあった米軍の施設に保管されていたため「赤羽刀」と呼ばれました。ということで、ある意味、時代とか戦とかに関係すると言えなくもなく、ひとつの来歴と言えるかもしれません。
　現在、当館で展示している刀剣は10振ばかりですが、古刀も新刀も新新刀も赤羽刀も磨上された刀も全てご覧いただけます。展示期間は残すところあとひと月ですが、これを見逃すと、次はなんと山寺芭蕉記念館との共同開催「妖怪大博覧会」という展示になります。現在の展示の流れとしては、次は鬼や妖怪を斬ったとされる刀剣でも展示したいところですが、他所からそういう刀剣をお借りするには先立つものが必要でして、地獄の沙汰も金次第と言いますか。とにかく刀剣をご覧いただくのなら今です。

(→館長裏日誌へ続く)

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

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