川樋集落の西側に標高４５２ｍの虚空蔵山が、戦国時代に虚空蔵山館（こくうぞうやまだて）、別名：星見ケ城が築かれました。

山道の整備は行われていませんので、倒木と灌木等が生い茂り（画像２）、藪漕ぎをしないと進めません。

山頂にある主郭には土塁（画像３）が残り、背後には七重もの堀切（画像４）を有しています。

川樋の集落側だけでなく、金山方面からの進攻にも対応した防御性の高い山城です。

平穏な時は山麓に居を構えていました。

「根小屋」と呼ばれ、今も「根小屋」の地名は字名となって残っています。

参考：山形県中世城館遺跡調査報告書

寛政七年（１７９５）、米沢藩は「四民之衰御取直しの一助」として、「伊勢参宮・湯殿山参り・其外似寄（により）候類」を「五ケ年御停止」としました。

藩はそれからも５年毎に、廃藩になるまで停止令を出し続けました。

天保三年（１８３２）、藩は次のような命令を発しています。

「去年六月に、伊勢参宮・柳津虚空蔵・湯殿山参詣を始め、他国への神社仏閣への参加寄附など五ケ年停止としたのに、町家・在々・諸問屋ではその命令を一切用いず、すでに当春は参宮人が大勢、群をなして出掛けている由、誠に不届である。」

すなわち、藩の禁令にもかかわらず、庶民は伊勢参りなどに「大勢、群をなして」出かけていました。

それほど、人生１度の大旅行は魅力的であったことが伺えます。

画像１枚目は釜渡戸にある太神宮（だいじんぐう）の碑です。

旧中川小学校釜渡戸分校の跡地にあります。

画像２枚目は川樋上地蔵の隣にあります。

３枚目は裏面を見ると

嘉永二酉（１８４９）十月吉日

伊勢講

と彫られ、下側に講中の者と思われる名前が２０名近く刻まれています。

戦後になると、高い山とか花見の折に一定金額を貯金する貯金講の側面を持つようになりました。

「太神宮」の碑は伊勢講中によって全国各地に建立されました。

「天照皇太神」「大神宮」等とも刻されます。

参考：南陽市史

地蔵信仰が広まると六地蔵を、石幢の各面に彫り出した六面幢（ろくめんどう）が

造られるようになりました。

六地蔵とは、地蔵様が六道を輪廻転生する衆生を救済するということから、六体の

分身を祀ったものです。

中川地区では小岩沢福昌寺（画像１枚目）の他にも、新田（画像２枚目）、川樋

松林寺観音堂（画像３枚目）、釜渡戸赤坂（画像４枚目）に建立されています。

この世の生きとし生けるもの全ての霊（萬霊）を供養する目的で建てられた供養塔です。

三界（さんがい）について補足すると、

生まれかわり、死にかわりする世を大きく三つに分けた世界の事です。

欲界（欲の世界）、色界（色を有する世界）、無世界（精神の世界）

中川地区では小岩沢の福昌寺（画像１枚目）、川樋の松林寺（画像２枚目）に

建立されています。

また元中山の経塚にある塔（画像３枚目）にも「三界萬霊等」の銘文が

彫られています。

参考：日本石仏事典　庚申懇話会編

小岩沢の福昌寺は曹洞宗のお寺で、正保四年（１６４７）十月十三日に遷化した

古潤守泉禅師の開山と伝えられています。

明治二十九年（１８９６）に現在の南沢山に移転しています。

境内にはお稲荷様が祀られています。その奥にはお地蔵様や六面幢、三界萬霊等

が建立されています。

（六面幢、三界萬霊等については後日、紹介します）

本堂の左側には小岩沢子易観音の本尊も祀られています。

出産前に子易観音に奉納されている小さな枕を１個拝借し、出産後には新しい枕を

添えて２個返納します。

来週（今週になってしまいました）も無事出産をされた方がお礼に来られるとお話

されていました。

小岩沢大堂の子易観音にお越しの際は、福昌寺のご本尊もご参拝いただきたいと

思います。

参考：赤湯町史、南陽市史　民俗編