最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

2026年5月利用者アンケート集計結果

《２０２６年５月の利用者アンケート集計結果》

　この集計結果は令和８年５月１日から同３１日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

企画展　　（５/１　～　５/３１）
開館日数・・・・・・・・・・・・・２７日間　
入館者数・・・・・・・・・・・・・３，９３３名
回答者数・・・・・・・・・・・・・３４人

１．歴史館をどこで知りましたか??
（１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・３％
（２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・１５％
（３）インターネット・・・・・・・・・・・・・２１％
（４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％
（５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％
（６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・３％
（７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・３５％
（８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・９％
（９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・９％
（10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・６％

２．歴史館の入館は何回目ですか??
（１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・８２％
（２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・６％
（３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・１２％

３．ご覧になられた感想
３－１内容はいかがでしたか??
　　①大変よかった・・・・・・・・・・・・・８８％
　　②よかった・・・・・・・・・・・・・・・１２％
　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・０％

３－２最上義光と最上家について??
　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・８２％
　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・１８％
　　③わからなかった・・・・・・・・・・・・０％
　　④どちらともいえない・・・・・・・・・・０％

３－３施設内容について
（１）また来館したいですか??
　　①また来たい・・・・・・・・・・・・・・９１％
　　②今回のみでよい・・・・・・・・・・・・９％
（２）人に来館をすすめますか??
　　①来館をすすめる・・・・・・・・・・・・１００％
　　②来館をすすめない・・・・・・・・・・・０％

４．ボランティアの案内はいかがでしたか
　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・６５％
　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・０％
　　⑤案内を依頼していない・・・・・・・・・３５％　　　

～利用者の声～

千葉県流山市　男性/40代
大変おもしろい(そうぞう以上に)。ボランティアさんは話がめいかくで、ポイントの伝え方が上手でした。所用時間を聞いて下さったのも好印象です。庄内とのつながりをまた聞きに来ます！

青森県青森市　女性/10代
歴史について楽しく、学べると思ったから(人に来館をすすめる)。(ボランティアの案内が)わからなかったので、何かあんない紙をよういすればよかったと思います。

山形市　女性/70代
勉強になった。(ボランティアさんから)とてもていねいに教えていただいた。無料で入れるのはおどろいた！！

埼玉県さいたま市　女性/10代
友だちにれきしはどうだよとおしえてあげたいから(人に来館をすすめる)。クイズのヒントの場しょや、かぶとのせつめいをしてくださったから(ボランティアの案内は大変よかった)。

山形県天童市　男性/60代
ボランティアさんありがとうございました。

福島県南相馬市　男性/60代
山形城・義光さまのことがわかりやすい(から人に来館をすすめる)。ボランティアさんの説明が具体的でわかりやすく、熱量をもｌって丁寧にしていただいた。駐車場と道案内(看板)が少しわかりづらかった。

福島県南相馬市　女性/50代
義光様の事や山形城についての資料の(大変貴重)多さに感銘致しました。ボランティアさんの熱く具体的な説明が大変良く、感動いたしました。これだけの資料や展示物、ボランティアさん方々の説明など、無料で勉強させて頂き大変ありがとうございます。

新潟県和泉市　男性/60代
(ボランティアさんから)山形城のくわしい話を聞けて良かった。案内の解説だけでは半分と分からないと思う。いつまでも残して欲しい。

東京都府中市　男性/40代
最上家のことを詳しくしれてよかった。(ボランティアさんの)丁寧な説明で勉強になった。話も面白くとてもよかった。

青森県五所川原市　男性/20代
すごく分かりやすく歴史ファンの皆にもおすすめしたい！自分の知らなかった事もよく分かりました！

福島県郡山市　男性/20代
無料でここまで貴重な文化財を拝見できるのはすばらしいから、有料でもまた来たいです！！直江兼続好きでも楽しめました（笑）

東京都世田谷市　男性/70代
山形の歴史が解説で判った。

埼玉県三郷市　男性/60代
お城が好きで訪れましたが、現地をみてここを訪れ復習すると理解が深まる思いました。(ボランティアの案内については)知りませんでした。一番ありがたいのは開館時間が長いこと。

三重県桑名市　女性/70代
(ボランティアさんから)詳しく説明いただいて、よくわかりました。説明はボランティアさんにしていただき、私たちもボランティアさんで親きん感をおぼえました。ありがとうございました。

山形市　男性/40代
貴重な史料を見ることができるから(人に来館を)すすめます。最上義光の連歌と他の武将達の連歌についてもっと知りたいです。義光公は古今和歌集の写本を所有していたのでしょうか。

山形県新庄市　男性/10代
もがみよしあきともがみけについて、よくしれたのでみんなにもしってもらいたい。

山形県・飯豊町　女性/20代
たくさん刀がかっこいいと思ったので(人に来館をすすめる)。

京都府　男性/50代
ボランティアさんが真摯に話を聞いて下さった。
以前、ボランティアの方に山形五堰は鳥居忠政公が造ったとの話があったので、私個人としては、それはおかしいのではと思い当館を訪れました。最上義光公の時代から、現在の五堰と同じ様にお城のある西に向って放射状に存在していたことは、地形的な状況を考えると、一番納得がいきます。当時の大きなお寺には普通庭園があり、池があります。その証拠に義光公存命時に建立された専称寺、光禅寺(最上家改易後は忠政公の長源寺)、改易後に移された鉄砲町の光禅寺には実際に堰が残っています。史料として残っている忠政公が御殿堰を造ったというのは山形城のお堀の改修により一時的にルート変更をするために造り直した(改修した)というのが、自然な解釈ではないかと思っています。(忠政公が五堰のすべてを一から造ったという文書による史料があれば別ですが)この当たりの検証をしっかりしていただいてから、間違いのない説明にしていただきたいと思います。この件に関して、館長にお話しした所、山形市の担当部所に直接相談して下さいと、目くじらをたてて大声で威圧された事が唯一残念でした。今後改善していただくよう要望します。

宮城県仙台市　男性/50代
世間的な悪いイメージが変わり、文武両道、文化人。有能さがわかる(から人に来館をすすめる)。ボランティアさんにていねいに面白く、エピソードを交えながら教示いただき大変勉強になりました。インターネットやユーチューブにも義光公のこうせきをもっと広めるべきと存じます。ありがとうございました。

福島県・平田村　男性
ボランティアさんの説明大変よかったです。ありがとうございました。

宮城県仙台市　男性/50代
展示物の多さ、無料な点(から人に来館をすすめる)。ボランティアさんに案内して頂き、大変詳しく説明してもらって勉強になりました。

山形市　女性/70代
山形の歴史を知るため(人に来館をすすめる)。大変よかった。

山形市　男性/10代
クイズがおもしろい(から人に来館をすすめる)。

東京都　男性/60代
ボランティアさんの説明がよかった。

山形市　男性/50代
ボランティアさんの説明が良かった(から人に来館をすすめる)。もっとボランティアさんの解説聞きたかった。史料の現代語訳とかがほしい。

埼玉県飯能市　男性
旅行で立ち寄れば来てほしい(から人に来館をすすめる)。

神奈川県　女性
無料にするにはもったいない。

長野県岡谷市　男性/50代
説明して頂いたガイドさんが詳しくてとても興味深い話しをいくつも教えてもらった。山形、最上義光の事がよく理解できた。ボランティアさんに貴重な話しを聞かせて楽しめました。

長野県伊那市　男性/70代
畑谷城と私どもの苗字「畑谷(はたや)」と関係がわかれば嬉しいです。

山形市　男性/40代
ボランティアさんにいろいろ教わりました。説明文を読むだけでは、知れない事を教りました。ありがとう御座いました。

東京都　女性/60代
上杉と最上、伊達の関係がわかりやすかった。今日は水心子等の刀が目あてで来ましたが、それ以外も資料も充実していて楽しめました。

※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

休館日

最上義光歴史館：[カレンダー/休館日]

館長日誌　令和8年5月30日付け

　最近、米国大統領が中国を訪問した際、米中二極体制(Ｇ２)により「西半球は米国のトランプ政権、東半球は中国の習近平政権」になると懸念されたり、一方では中露両国が連携して日本を牽制する動きがあるとされたり、日本のプレゼンスとやらは、なにやら危ういとのことですが、米・中・露に対峙できるだけの外交力とかまして軍事力とかなかなかに難しく、おまけに円の実質実効為替レートが最弱水準つまりは経済力も弱体化していて、一体どうしたらよいものかと。
　もっとも私ごときが天下国家を論じる立場にないことは十分承知してはおりますが、つらつら思うに、そう言えば戦国時代には、加持祈祷やら呪術とやらが盛んであったなと。もしかしたら、今の日本が頼れるのはこれくらいなのではと。たしか日本は神の国ではなかったかと。いざというときには神風も吹く、明日には明日の風が吹くということではなかったかと、あ、なんか違うかしらん。
　そこでまずは、戦国時代の呪術のお話でも。手元に最上義光研究の第一人者のひとりで中世宗教を専門とされる伊藤清郎山形大学名誉教授の「最上義光と宗教」(2002年)という論文がありまして、戦国時代の呪術についても言及されているので、これを引用しながら紹介いたします。
　論文では、戦国時代の呪術について「中世の合戦は呪術戦争といっても過言ではないことは、既に指摘されている。合戦の日時、合戦の開始時間、戦闘方法、方角、吉凶、野営や首実検における作法などほとんどが占いや呪術によって決められた。それを行うのが陣僧・軍師などであった。彼らは軍学・密教・修験・陰陽道・占星術・道教等に精通していなければならなかった。」とあります。
　また軍師については、「軍師の仕事は、吉日・悪日の取り決め、籤、気・雲気、夢占い、祈祷、観天望気、占星術、怪我や病気の治療、それに築城の際の助言(築城法)などであった。」とあり、「戦国大名と修験道との密接な関係は、今川氏・武田氏・上杉氏などの例からも、従来から指摘されていることである。」とあります。
　なにはともあれ有名なのは、武田信玄と上杉謙信との呪術合戦で、川中島の戦いでは、武田信玄と上杉謙信は互いに京都の高僧を招き、自陣の戦勝と相手を調伏する祈祷合戦を繰り広げたという記録が残っているそうです。そのようなときに使われる呪術が、密教の強力な調伏の法と言われる「転法輪法」で、主に戦場で敵を呪い、悪意や執着を打ち砕く目的で用いられました。密教寺院の高僧たちが、護摩木を焚きながら敵を調伏するための秘法を連日のように執り行ったといいますが、秘法ゆえ詳しくは明らかではありません。
　この武田信玄も上杉謙信も信仰していたのが「飯綱権現」で、信濃国の飯縄山に対する山岳信仰と仏教とが融合して生まれた神仏習合の神です。一般に白狐に乗り、剣と索（縄）を持った烏天狗の姿で表され、この飯綱権現が授けるという「飯綱法」は、狐や天狗を使役する強力な呪法と信じられていました。古くから修験道や戦勝の神として信仰を集め、術はのちに俗信と混ざり合い、忍者が用いる「忍術」の源流の一つになったとも言われています。飯綱権現の本地仏（本来の姿）は不動明王ですが、飯綱権現のマントラ(真言)は「オン・チラチラヤ・ソワカ」とのことです。
　ちなみに不動明王のマントラには、３種類の異なる長さのものがあり、小咒（しょうじゅ）の「ノウマクサンマンダバザラダンカン」、中咒（ちゅうじゅ）の「ノウマクサンマンダバサラダンセンダンマカロシャダソハタヤウンタラタカンマン」は本咒ともされ、大咒（だいじゅ）の「ノウマクサラバタタギャテイビャクサラバボッケイビャクサラバタタラタセンダマカロシャダケンギャキギャキサラバビギナンウンタラタカンマン」となると、すべての魔を焼き払い降伏させるだけでなく、あらゆる願いを叶える、と言われているそうです。
　さて、伊藤清郎先生の論文に戻ると「義光は中世人でもあり、顕密仏教・神祇信仰など、本地垂迹の宗教大系の中に暮らしていたことも事実である。」とあり、「義光が生まれる際に、真言宗の僧侶が百日の軍荼利夜叉の秘法を行ったところ、百日目の暁に城中の山王権現社の上空に羽黒山神が現れ、生まれくる子を加護すると告げた。」とのことです。
　また、「最上家の軍師として知られるのは、山名一吽軒とその弟子といわれる堀喜吽の二人である。」とあり、山名一吽軒については「今般軍士 (師)随一と相聞ゆ」と「上杉御年譜」に記録があり、堀喜吽については、最上義光の御伽衆の一人として千石の知行を与えられていたそうです。一方、「戦国大名のそばには、他に、陣僧・遊女・傀儡子などの呪術者もいたようであるが、最上家についてはよくわからない。」とあります。

(→裏館長日誌に続く)

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

最上家関係文書　展示状況

「親」の一字だけが書かれた「一字状」

　当館では現在、徳島里見家旧蔵「最上家関係文書」を特別公開しています。徳島市に在住する旧東根城主里見家の御子孫から昨年9月に山形市に寄贈された資料のうち、最上家関係文書6通が令和8年3月19日付で山形市指定有形文化財に指定されたことをうけて展示しているものです(8月30日まで)。その見所としてまずは、最上義光の花押でしょうか。実はこれまでの当館の所蔵品に、最上義光の花押のある文書がなかったのですが、今回、義光名の文書の全てに花押があり見比べることもできます。通常、花押がある文書というのは相手宛なので、手元には残りません。
　さて、里見家と最上家との関係ですが、最上家初代・斯波兼頼の孫・天童頼直の子が東根里見家初代・頼高です。また、東根里見家９代目・親宜(ちかよし)は、最上義光の四女・禧久姫(きくひめ)を娶っています。元和８年(1622)に最上家が国替えとなった際、親宜は徳島藩預かりになり、後に蜂須賀家の家臣となります。今回展示している文書の一つに、「親」の一字だけが書かれた文書の「一字状」があります。義光の子である最上家12代・家親が、自身の「親」の字を東根源右衛門尉に与えるとする文書です。これにより源右衛門尉は名を親宜と改めます。東根里見家９代目・親宜です。
　このように主君が配下の武将や家臣に対して、自身の名前の一字を与えて名乗らせることを「一字拝領」または「偏諱（へんき）授与」と言います。ちなみに最上家親も、かつて徳川家康に仕えていたことから、元服の際、家康から「家」の一字を拝領し、義親から家親へと名を改めています。さらに言えば、その父・最上義光の「義」は室町幕府の第13代将軍・足利義輝から一字拝領したものです。
　この足利家と最上家の関係ですが、最上家初代は斯波兼頼で、後に地名である最上を名乗りますが、斯波家と足利家と言うと、歴史に詳しい方ならピンとくるかと。斯波氏は、室町幕府において細川氏や畠山氏と並ぶ「三管領」の一つを務め、越前や尾張など複数の守護を兼任した家系です。斯波家の家格は将軍家に次ぐ高さで、足利の姓を公称し、足利尾張家とも号しました。
　家系を遡ると、足利尊氏の曽祖父にあたる足利家４代・泰氏の子には頼氏と家氏がいて、頼氏が足利家を継ぎ、家氏が陸奥国斯波郡（現・岩手県盛岡市の一部および紫波郡）を所領、その子・宗家が斯波家を名乗ります。家氏の母は当初は泰氏の正室でしたが、諸事情により側室に退き、長男である家氏は嫡子から庶子になりました。代わって北条時氏の娘が泰氏の正室となり頼氏をもうけ、足利家を継承しました。この嫡流と庶流の逆転が後々面倒なこととなるようです。
　そして斯波家初代・宗家の子が宗氏、その子が高経と家兼です。高経は、南北朝時代に足利尊氏に従い北朝軍の有力武将となり、北陸方面の司令官として活躍、延元３年（1338）に南朝軍の司令官である新田義貞を討ちました。ちなみに高経の「高」は北条高時からの偏諱です。
　一方、高経の異母弟である家兼は、兄とともに尊氏を支えました。延元元年（1336年）若狭守護に任じられ北陸へ赴くと、兄と協力して新田義貞を滅ぼしました。家兼は(北朝)文和３年/(南朝)正平９年（1354年）に奥州管領に任命され、中新田城を拠点に奥羽における斯波氏の優位を固め、管領職の世襲を確立しました。家兼の子には直持と兼頼がおり、直持は延文元年（1356）に父が逝去すると奥州管領となり、大崎氏(現・宮城県大崎市)の祖となりました。弟の兼頼は最上家初代当主となります。
　兼頼は延文元年（1356）、出羽国按察使として出羽国最上郡山形(現・山形市）に入部し、翌年には山形城を築城しました。また、多くの寺社を建立し、嫡男の直家に家督を譲って以降は、城内に草庵を結び、念仏三昧の日々を送りました。康暦元年（1379）に兼頼が死去すると草庵に葬られ、直家が寺院として整備し、光明寺と名付けました。その寺号は兼頼の戒名「光明寺殿成覚就公大居士」に因むものです。
　最上義光が山形城を大改修した際、光明寺は山形城の二の丸大手門前に広大な境内を得て移されたのですが、最上家の国替え後、山形藩に入封した鳥居忠政が山形城の正面に最上家の菩提寺がある事を嫌い、現在地(山形市七日町)に移しました。当館と周辺の公園が、かつての光明寺の敷地であり、現在はその一角に「光明の庭」と称するエリアが設けられ、「光明寺跡」と彫られた石碑と石灯籠が置かれています。

(裏館長日誌に続く)

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

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