最上義光歴史館

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最上義光歴史館
〒990-0046
山形県山形市大手町1-53
tel 023-625-7101
fax 023-625-7102

（山形市文化振興事業団）

メモ

館長裏日誌　令和8年3月10日付け

■　卒業の歌の話
　まずは「人気卒業ソングランキング」というのをGoogleＡＩさんに教えていただきました。結果はつぎのとおりです。
　１位　3月9日 / レミオロメン
　２位　旅立ちの日に
　３位　正解 / RADWIMPS
　４位　友〜旅立ちの時〜 / ゆず
　５位　YELL / いきものがかり
　６位　道 / EXILE
　７位　春愁 / Mrs. GREEN APPLE
　８位　さくら / 森山直太朗
　９位　手紙〜拝啓十五の君へ〜 / アンジェラ・アキ
　10位　遥か / GReeeeN
　う～む。つっこみを入れようにも、ほとんど知らない曲ばかりで、なんともお手上げです。思うに学校の先生というのも、こんなヒットチャートを追いかけていないと、「好きな先生のランキング」などには入れないのかと、なんとも大変な話ではあります。
　ちなみに「３月９日」という曲ですが、メンバー共通の友人が「サンキュー（３月９日）」の日に結婚したことを祝福するために制作された結婚式ソングということです。つまり卒業の曲ではないのですが、この曲のミュージックビデオは、とある女子の卒業式が３月９日で、そのまま同日の姉の結婚式に行くというもので、新たなステージに立つという意味では卒業も結婚も似たようなものなのでしょう。参考までに、山形県の公立高校入試は、数年前まで３月10日と決まっていて、山形県内の大半の中学三年生にとって３月９日は、レミオロメンの曲など歌っている場合ではなかったのですが、今年は３月９日の前に入試が終わっており、いくらでも歌っちゃってください。
　さて、尾崎豊さんの他に「卒業」で思い出す歌となると、世代的には荒井由実さんの「卒業写真」でしょうか。ちなみに歌詞(作詞　荒井由実)の冒頭部分を引用しますと、
「悲しいことがあると　開く皮の表紙　卒業写真のあの人は　やさしい目をしてる
　町でみかけた何も言えなかった　卒業写真の面影が　そのままだったから」
というものですが、還暦をすぎてこれは違うなぁと思うのは、「卒業写真の面影が　そのままだったから」という部分でして。この歳になると「卒業写真の面影」は「そのまま」ではなくなるのです。髪の毛の色や量ぐらいなら、あるいは肌のつやとか皴ぐらいならまだしも、歯がなかったり目がやさしくなかったりすると、別の意味で、町でみかけても何も言えなくなり、ひどいときには「あの人」であることも認知できず、これ自体が「悲しいこと」かと。もっとも、こちらもそうなっているので、お互い様ではあります。
　その卒業写真で問題なのが、なんらかの事件がおきると、この写真が世間にさらされることがあることです。容疑者や被害者の写真探しというのは、マスコミなどの新人記者さんが担当する大変な仕事のひとつだそうで、ＳＮＳや防犯カメラなどをあたっても何もない場合、やむを得ず出されるのがこの卒業写真のようです。なので、事件発生時が30歳過ぎぐらいであっても、学生服やセーラー服の姿で報道されたりするのです。
　ワイドショーなどでは、卒業文集まで辿られることもあり、「将来の夢」などが引き合いにされたりします。卒業当時は、よもやそんなものが世間にさらされることなど考えもせず、書きたいように、あるいは渋々書いていたりするわけです。そんな「将来の夢」と「現在の状況」との答え合わせまでされた日にはたまらんわけです。
　「将来の夢」というと、「スポーツ選手になりたい」とか「イラストレーターになりたい」とか、あるいは医者だったりユーチューバーだったりするわけで、なかには地方公務員というのもあるらしいのですが、それは夢でもなんでもなく、ただ、悪夢のような仕事はあり、最近では教員や警官もそんな感じのようで、なり手不足ではあります。労働には頭脳労働と肉体労働の他に感情労働というのがあり、この感情労働ではメンタル疾患が多いらしく。まあ、それでも夢は夢として、いろいろ選択肢があってもいいのですが、あるときＴＶを見ていたら、某男性アイドルが「海賊になりたい」と真顔で言っていて、それだけは考え直したらとは思いましたが。
　いっそのこと「将来の夢」としては、「ＳＮＳで大儲け」とか、「カジノで大儲け」とでも書いておけばと。なにかあったとき「ああ、やっぱり」と納得してもらえるし、そんな夢なら失敗しても「ああ、やっぱり」となるわけで。もちろん学校では、そんな指導はしないとは思いますが。でも近頃は、経済教育とかもしていることですし。

■　戦国武将の格言の話
　「座右の銘」に関係して、戦国武将の名言というのを調べてみたのですが、ネットから拾ったものなので、出典が史料なのか歴史小説なのかわからないのですが、とりあえずご紹介します。まずはホトトギスの鳴かせ方で例えられる三英傑の方々から。
　織田信長　「必死に生きてこそ、その生涯は光を放つ」　
　豊臣秀吉　「財産を貯め込むのは、良い人材を牢に押し込むようなものだ」
　徳川家康　「人の一生は、重き荷を負うて遠き道を行くが如し。急ぐべからず」
　この中でも織田信長はキレッキレの名言が多く、例えばこんな感じです。
「器用というのは他人の思惑の逆をする者だ。」
「臆病者の目には、敵は常に大軍に見える。」
「仕事は探してやるものだ。与えられた仕事だけをやるのは雑兵だ。」
「人を用ふるの者は、能否を択ぶべし、何ぞ新故を論ぜん。」
「人城を頼らば、城人を捨てん。」
「恃（たの）むところにある者は、恃むもののために滅びる。」
「絶対は、絶対にない。」
ここで「恃むところにある者は～」は、補助金だのみの業界への警句として、また、「絶対は、絶対にない。」は、原発業界への警句として、今に通じるものでもあります。
　一方、豊臣秀吉には、名言として残されているものは少なく、有名なものとしては「負けると思えば負ける、勝つと思えば勝つ。逆になろうと、人には勝つと言い聞かすべし。」というものがあります。しかしこれは、座右の銘としてはちょっと長いかなと。
　かたや他の武将を評した言葉はなかなかで、
「信長公は勇将なり　良将にあらず」
「家康は愚か者だ。が、油断のならない愚か者だ。」
「いくら謙信や信玄が名将でも、俺には敵わない。彼らは早く死んでよかったのだ。」
と、どこぞの大統領にも劣らない発言もあるようです。
　そして、徳川家康ですが、幼い時からの苦労人であり、こんな言葉が残されています。
「不自由を常と思えば不足なし」
「勝つことばかり知りて、負くること知らざれば害その身にいたる。」
大体において、豊臣秀吉とは逆です。
　さて、戦国武将の中でとりわけ名言が多いのが武田信玄でして、特に有名なのが
「人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり」でしょうか。そして「風林火山」ですね。色紙に書いても納まりがいいですし。他にもいろいろあります。
「一生懸命だと知恵が出る、中途半端だと愚痴が出る、いい加減だと言い訳が出る」
「百人のうち九十九人に褒められるは、善き者にあらず」とか「渋柿は渋柿として使え」などは、さすがカリスマ大将ではあります。
　同じカリスマ武将である上杉謙信にも、やはり名言は少なくありません。
「運は天にあり、鎧は胸にあり、手柄は足にあり」
「死なむと戦へば生き、生きむと戦へば必ず死するものなり」
「義とは、人が人としてあることの美しさよ」
　う～む、哲学的ですらあります。
　そして、伊達政宗ですが、これが驚くほど名言が多い。まず伊達政宗の「五常訓」から。「仁に過ぐれば弱くなる。義に過ぐれば固くなる。禮に過ぐれば諂(へつらい)となる。智に過ぐれば嘘を吐く。信に過ぐれば損をする。氣長く心穏かにして、萬(よろず)に儉約を用いて金銭を備ふべし。儉約の仕方は不自由を忍ぶにあり。此の世に客に來たと思へば何の苦もなし。朝夕の食事うまからずともほめて食ふべし。元來客の身なれば好き嫌いは申されまじ。今日の行くをおくり、子孫兄弟によく挨拶をして、娑婆の御暇(いとま)申すがよし」以上、儒教の徳目「仁・義・礼・智・信」の行き過ぎを戒めたものでありますが、部分的に切り取って座右の銘とすることもでき、例えば「朝夕の食事うまからずともほめて食ふべし。」なども立派な格言になると。他にも、
「大事の義は、人に談合せず、心に究めたるがよし。」
「物事、小事より大事は発するものなり。油断すべからず。」
「馳走とは旬の品をさり気なく出し、主人自ら調理して、もてなす事である。」
「まともでない人間の相手をまともにすることはない。」
「茶器を割ったのではない。自分の器量の小ささを割ったのだ。」
「言葉は心の鏡なり。心に偽りなければ、言葉にも偽りなし。」
「人生は短い。だからこそ、美しく生きなければならない。」
　特に最後の3つは美学ですらあります。
また政宗の言葉として、「成功は努力の産物である。天は自ら助くる者を助く。」というのもネット上にはありましたが、「Heaven helps those who help themselves」という早口言葉のようなものもありまして、はて、どちらが先なのか。

■　座右の銘
　座右の銘というわけではないのですが、修学旅行客向けの土産物などで、「友情」とか「感謝」などの文字が入ったカップや置物が売られていますが、ちょっと謎なのが「人生」と書いてあるものでして、それはペン立てだったりＴシャツだったりするのですが、さて、これはつまりどう理解すればいいのかと。
　「人が生きる」と書いて「人生」となるわけですが、それが「人間」という言葉となると「人の間」ということで、わかるような、わからないような言葉になってまうわけで、とある辞書によると、「ニンゲン」と読めばヒトのことで、「ジンカン」と読めば世間のことで、「人間至る所青山あり」は「ジンカン」と読み、「人間万事塞翁が馬」は、「ニンゲン」と「ジンカン」、どちらで読んでもいいそうです。
　また別の言葉に「人事」というのがあり、特に春先などで気にする人も少なくないかと思いますが、以前務めていた職場で、これでメンタル不調になった職員がいまして、「あれはヒトゴトだから」と、自分を納得させるように言っていました。座右の銘が「人事(＝ヒトゴト)」。意外に深い人生訓かもしれません。
　これも以前の職場での話ですが、管理職層の研修で、座右の銘を語るという課題がでまして、まさか市長がそれに目を通しコメントするなどとはつゆ知らず、出したのが「明日には明日の風が吹く」と「喫茶去」というスカした言葉でした。案の定、これはどういう意味なのか説明しろ、と言われたわけでして。やはりこういうときには、山本五十六とか相田みつをなどの言葉でやり過ごすのが無難だったわけですが、どうもその時の気分がこんな言葉だったわけでして。とにかく「敬天愛人」とかでは気が引けますし。
　さてさて、「喫茶去」とは、そのままの意味であれば「茶を喫して去れ」つまり、「お茶を飲んで去りなさい」ということで、まあ、そう言いたくなるお客さんもたまにはいるのですが、今では「まずはお茶でもどうぞ」という意味で使われています。
　この由来は、「趙州禅師という人のところに修行僧が訪ねてきた際、趙州は「ここへ来たことがあるか？」と問い、「ない」と答えた僧に「喫茶去（お茶を飲んでいけ）」と告げました。別の日、同じ質問に「ある」と答えた僧にも、同様に「喫茶去」と告げました。不思議に思った院主（寺の管理者）が尋ねると、趙州は「院主、お茶を飲んでいけ」と返しました。」という「趙州録」にある故事で、相手が誰であれ分け隔てなくもてなし、また、お茶でも飲んで雑念を取り払って戻れ、という意味とのことです。つまりは「いつでも・どこでも・誰にでも、同じ心でお茶を点てる」ということで、これは公共機関の基本でもありまして、以前に紹介した「エルメス暗黙のルール」とは真逆の部分であります。
　20世紀末までは、来客に対しては、お茶を出してから要件を伺ったりしていました。つまり、役所のようなところは来たくて来ている人などまずおらず、大抵はやむを得ず時間を割いて来ているわけで、そこでお茶の一杯でもあれば話も多少滑らかになろうか、ということではあります。以前は、接遇の研修などで、お茶の出し方の実習やらビデオ学習やらがあったのですが、合理化ということなのでしょう、昨今はお茶を出すこともなく、その出し方もわからず、コスパとかタイパとかを求める人にとってはむしろ余計なことかも知れず、難しくはあります。

■　「茶の本」の話
　この「喫茶去」という言葉が浮かんだのは、実は当時、茶や茶道具や茶室関係の本に興味関心をもっていて、そのような本の端々で目にした言葉でした。また、岡倉覚三(天心)の「茶の本」について、もっと若い時にしっかり読んでいたらなぁとか、でも、若い時は内容を理解できてなかったかもなぁとか、いろいろ思ったときでした。
　例えば、この本にはつぎのような文言があります。
「茶には酒のような傲慢なところがない。コーヒーのような自覚もなければ、またココアのような気取った無邪気もない。」
「茶道は美を見いださんがために美を隠す術であり、現わすことをはばかるようなものをほのめかす術である。」
　易しいような、でも、それなりの感性や経験も求められるような内容です。
　「茶の本」で、特に心にささる語句が、「beautiful foolishness of things」という語句で、この「茶の本(The Book of Tea)」というのはもともと英語で書かれており、特にこの語句をどう訳すか、センスが問われるのですが、直訳すれば「物事の美しき愚かさ」。物事の魅力というのは美しくも愚かなことにあるということで、確かに「バカだねぇ」というのが最高の誉め言葉だったりします。
　この語句が含まれる第1章「人情の椀（The Cup of Humanity）」の有名な終末部分を引用します。
　Meanwhile, let us have a sip of tea. The afternoon glow is brightening the bamboos, the fountains are bubbling with delight, the soughing of the pines is heard in our kettle. Let us dream of evanescence, and linger in the beautiful foolishness of things.
　この村岡博訳はこうです。
「まあ、茶でも一口すすろうではないか。明るい午後の日は竹林にはえ、泉水はうれしげな音をたて、松籟はわが茶釜に聞こえている。はかないことを夢に見て、美しい取りとめのないことをあれやこれやと考えようではないか。」
　常々このような境地でいたいものだなぁ、と思うわけです。

　ちなみにこの前段には、つぎのような文章があります。
「現代の人道の天空は、富と権力を得んと争う莫大な努力によって全く粉砕せられている。世は利己、俗悪の闇やみに迷っている。知識は心にやましいことをして得られ、仁は実利のために行なわれている。東西両洋は、立ち騒ぐ海に投げ入れられた二竜のごとく、人生の宝玉を得ようとすれど、そのかいもない。この大荒廃を繕うために再び女媧(じょか:Niuka)を必要とする。われわれは大権化(ごんげ:Avatar)の出現を待つ。」
　ここで、女媧とは中国神話に登場する創造母神で、権化とは「神の化身」ですが、それはさておき、状況的には現在とよく似ている感じです。いわゆる「ドンロー主義」により某政権は、西半球の支配と権益確保を最優先するとしており、一方、東半球は中国による覇権もやぶさかではない感じで、両者はまさしく「立ち騒ぐ海に投げ入れられた二竜」のような状態です。
　それにしても、東半球とか西半球とかはあまり聞き慣れない言い方ですが、とりあえずイギリスのグリニッジを通る本初子午線（経度0度）を境界とするとのこと。ここで問題なのは日本の位置づけで、現在、政治的には西ですが、地理的には東であり、アメリカにとって日本列島は「万里の長城」のようなものですが、この先どうなることやら。西や東とともに、ついでに右とか左とか中とかも。
　確かに日本の位置関係を表すときは、極東という言われ方をしていまして、日本駐留米軍の放送もかつてはＦＥＮ（Far East Network:極東放送網）と称していました(現在はＡＦＮ（American Forces Network）)。でも、アメリカから見れば日本は西の方向のような気もするのですが。どっちかの西は東というか、どっちかの夜は昼間というか、それはやはり「Ｕ.Ｓ.Ａ」というわけでして。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

2023年2月利用者アンケート集計結果

《２０２３年２月の利用者アンケート集計結果》

　この集計結果は令和５年２月１日から同２８日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

常設展示　　（２/１　～　２/２８）
開館日数・・・・・・・・・・・・・２４日間　
入館者数・・・・・・・・・・・・・９３２名
回答者数・・・・・・・・・・・・・７人

１．歴史館をどこで知りましたか??
（１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・０％
（２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・０％
（３）インターネット・・・・・・・・・・・・・２９％
（４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％
（５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％
（６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・０％
（７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・４３％
（８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・０％
（９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・２９％
（10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・０％

２．歴史館の入館は何回目ですか??
（１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・４３％
（２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・０％
（３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・５７％

３．ご覧になられた感想
（１）内容はいかがでしたか??
　　　①大変よかった・・・・・・・・・・・・・４３％
　　　②よかった・・・・・・・・・・・・・・・４３％
　　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・１４％

（２）最上義光と最上家について??
　　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・２９％
　　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・５７％
　　　③わからなかった・・・・・・・・・・・・１４％
　　　④どちらともいえない・・・・・・・・・・０％

～利用者の声～

埼玉県　男性/40代
最上義光が何をやって、どういう功績を上げたのか、山形県民にとってどういう意味があるのかわからなかった。最上義光の生涯をパネル展示するとか、ビデオで流すとかした方がいいと思います。

山形市　女性/20代
ガイドさんのお話がとても分かりやすかったです！！　ありがとうございました。もう少し最上家について勉強して、また来てみたいと思いました。

新潟県新発田市　男性/60代
ガイドさん、ありがとうございました。大変よくわかりました。

神奈川県川崎市　女性/40代
また、武将隊の出陣があるとうれしいです。

※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

【ひねもす記30】春近し

今日で２月如月は終わり！明日から３月弥生！春の気配がしています。
本日の山形は朝方とても寒かったのですが、日中は雲一つない快晴でした。

北側の屋根や日陰にはまだ雪が残っておりますが
東大手門の周辺もほとんど雪がなくなりました。

冬期間の恒例、今年もお堀の水位が下がり、
いつもは水面下にあって見られない部分が出現しております。
土塁部分は下部の石積みが見られますので、
周辺散策の際には注目されてみてください。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

館長裏日誌　令和8年2月27日付け

■　節句の話
　節句とは、季節の変わり目などに祝い事などの行事を行なう日をいいます。古く中国から伝来したもので、年中行事を行う節目として大切に扱われてきました。江戸時代に幕府が特に重要な節句を「五節句」として制定しました。「五節句」は奈良時代頃に中国から伝えられた「陰陽五行説」に由来しています。陰陽では「１・３・５・７・９」のような奇数が陽であり、月と日に同じ奇数で重なればさらに吉で、また、五行とは「木・火・土・金・水」で、それを割り当てると５つだけなので、11月まではないのです。ちなみに五節句の名称と五行の割り当てはつぎのとおりで、
　１月７日…人日の節句(七草の節句) …木　　
　３月３日…上巳の節句(桃の節句) …火　　　
　５月５日…端午の節句(菖蒲の節句) …土　　
　７月７日…七夕の節句(笹の節句) …金　　　
　９月９日…重陽の節句(菊の節句・栗の節句) …水　
　ちなみに「七夕」は「しちせき」と読みます。また、それぞれに行事食というものがあります。１月７日は七草かゆ、３月３日ははまぐりやちらしずし、５月５日はちまきや柏餅ということで、ここまではおなじみですが、7月7日はというと、実はそうめん、とのことです。そして９月９日は栗ご飯・食用菊・秋茄子とまさに旬の食ばかり。食用菊というと、山形では黄色のものより薄紫色の「もって菊」が好まれますが、大きな観賞用の菊、コンテストなどに出品されるあの大輪の菊花ですが、かつて祖父が趣味で数十鉢と育てていて、それを食べたところ、甘みがあって大変美味しく、やはり手入れと栄養が行き渡っているからでしょうか。
　さて、１月１日は特別ということ、節句は１月７日となっているのですが、それなら１月ではなくて11月11日をあててもよかったのではと勝手に思ったわけですが、するとこの日の行事食は、あの某社の某菓子となってしまうのかと。ちなみ日本記念日協会によると、11月11日は10月10日と並び「最も記念日の多い日」とのこと。例えば11月11日は、その字面から「チンアナゴの日」など。ここでＡＩさんが、日本記念日協会に登録されていない「くつしたの日（ペアーズデイ）」というのを紹介してくれました。「11」がペアで並ぶ形からとのことで、なんとなく「チンアナゴの日」と理由が似ているようです。日本靴下協会が1993年に制定したもので、大切な人に靴下を贈り合う日とのことですが、やはり私は、一度ももらったことはありません。

■　雛飾りと五月飾りの話
　雛飾りと五月飾りの由来については、ＡＩさんによる説明がもっとも手っ取り早いので、そこからさらにつまみ食いでも。
　まずは「雛祭飾り」ですが、平安時代、上流階級の女子の間で「ひいな遊び」という、紙で作った人形と家財道具に似せて作ったおもちゃを使った「ままごと遊び」が盛んに行われていたようです。当時の随筆や物語にもそのような場面が登場します。室町時代ころになると３月３日に祭りの日が定まってきたようです。
　江戸時代になると、宮中行事として雛祭りが取り入れられ、幕府の大奥でも取り入れられました。このころ庶民にも雛祭りが広まり、女の子の初節句を人形を飾ってお祝いするようになりました。江戸時代初期は内裏雛一対だったものが、江戸中期には段飾りも登場し、三人官女をはじめとした雛人形や雛道具の数が増えていきました。明治以降になると雛祭りは農村部まで広くいきわたることとなり現在にいたります。
　雛人形も時代とともに変化してきました。古代から、日本人は人形を作り、その人形に祈りを込めていました。平安時代になると、３月の上巳の節句に形代（かたしろ）や人形（ひとがた）を作り、それで身体をなでたり、息を吹きかけ、身の穢れや災いを移し、川や海に流し捨てることをしていました。形代は、身代わり信仰の一つで、人の身代わりとして身のけがれや災いを人形に移し、川や海に流し、子どもの無事成長を祈るものでした。これが現在も行われる「流し雛」の由来であり、雛人形の起源の一つです。
　この形代や人形とは別に、平安時代に天児（あまがつ）と這子（ほうこ）と呼ばれる人形が登場します。後に天児の姿は立雛の男雛（お内裏様）へ、這子の姿は立雛の女雛（お雛様）へと変化し、雛人形の起源の一つとなりました。一方、立雛は形代（かたしろ）から変化したもので、座り雛とは基本的に流れが異なるとのことです。
　３月３日のひな祭りが、女の子のための節句として定着すると、５月５日の端午の節句は、男の子のための節句として定着していきました。
　江戸時代に「菖蒲（しょうぶ）」と武を重んじる「尚武（しょうぶ）」との発音が同じであることから、「端午の節句」は、「尚武」の節句として、武家の間で盛んに祝われるようになりました。ちなみに端午の「端」は「はじめ」という意味で、「端午」は５月最初の午（うま）の日のことを指します。午（ご）の発音が五に通じること等から、奈良時代以降に５月５日が端午の節句として定着していったそうです。
　端午の節句に鎧や兜を飾ることは、武家社会から生まれた風習と言われています。身の安全を願って神社にお参りするときに、鎧や兜を奉納するしきたりに由来しています。武者人形は、江戸時代前期（17世紀）に誕生しました。端午の節句に、男の子の健やかな成長と災厄除けを願い、より親しみやすい形（人型）として作られたものです。
　武家社会にあった鎧や兜を飾る風習が、江戸時代前期には、庶民の間にも普及し、家の前や庭に、槍、幟（のぼり）と共に大型の人形を飾っていました。このような「外飾り」は、神が降臨する際の目印である「依り代」（よりしろ）の役割を担っていたと考えられています。当初江戸時代中期には、家の縁側や店先など、行き来する人々から見える場所に飾られ（見せ飾り）、男子の誕生を知らせるとともに、家の威厳を示す役割も持ちました。江戸時代後期に、人形が小型化し、室内に飾る形式（内飾り）が主流となったそうです。
　勇ましく立派に成長してほしいという願いとともに、現代では鎧や兜が“身体を守る”ものという意味から交通事故や病気から大切な子どもを守ってくれるようにという願いも込めて飾ります。
　ちなみに名古屋刀剣博物館によるオススメ武者人形５選としては、「牛若丸＆武蔵坊弁慶」、「那須与一」、「金太郎（坂田金時）」、「鍾馗」」、「神功皇后＆武内宿禰」とのこと。同博物館のＨＰには、それぞれの詳しい説明があります。山形的には熊対策ということで「金太郎」押しとかでしょうか。

■　仏壇の処分の話
　さて、人形の処分はなにかと苦慮しますが、それと似たようなものとして仏壇の処分というのがあります。仏壇となるとさすがに博物館に寄贈とはいきません。しかも仏壇は、昨今の住宅事情で、縮小・廃止の傾向にあります。数年前、かつての上司が自宅を建て替えたとのことで、そこに伺ったのですが、代々大地主の農家で、建て替え後の家屋にも仏間があり、そこにはやはり代々受け継がれている幅一間(1.8m)はあろうかという金仏壇がありまして、長押には代々の写真がずらりと飾られていました。とにかく代々引き継いでいくということ、これはこれで大変なことではありますが、やはり住宅の新築・改築を前にすると、なにかと扱いに困るのが仏壇です。今どき仏壇のための和室を設けるなどいうのはなかなか贅沢な話でして、解決策としては洋室にあう仏壇に買い替えるという方法もあります。その場合は椅子式となりますが、高齢者にとっても和室より椅子の方が好ましいこともあり、まあ理にかなった選択とも言えます。実は最近、親類の仏壇を調達するにあたり、仏壇屋さんを一緒に見てまわったのですが、コンパクトで本当に素敵なデザインの仏壇が多く、用もないのにこちらまで欲しくなってしまうものがいくつもありました。また、それに合う椅子なども販売していました。
　そこで、でてくるのがこれまでの仏壇の処分でして、壊して分別して過程ごみとするのがもっとも安上がりではありますが、特に山形では金仏壇が一般的で地元の伝統工芸品ともなっていますが、この金仏壇の分別はなかなかに手間がかかります。解体せずにそのまま、粗大ごみとして出す方法もありますが、なんとなく気が引けます。業者さんに依頼する方法もあります。ただ、「ただの家具」とは違うので、専門業者さんに頼む必要がある場合かと。
　また、処分にあっては仏壇を供養することが望ましく、本来であればお坊さんを呼んでお経をあげてもらうところですが、お坊さんを呼べない場合は、自分で供養する方法があります。仏壇の前で手を合わせ、お線香やロウソクを灯して、お清めの塩をふり感謝すれば、心が少し軽くなるという、ネット記事がありました。なによりも誠実さが重要とのこと。業者さんによっては供養サービス付きで処分してくれるところもあるそうです。また、廃棄するのではなく、サイズダウンで作り替えをしてくれる仏壇屋さんが山形にもあります。山形には単なる販売だけでなく、作って売る店も街中に何件もあって、仏壇以外の工芸品などの修繕なども手掛けていたりします。
　また、仏壇に付随する仏具、おりんや燭台などは雑貨として処分できるものの、問題となるのが仏像と位牌でして、こればかりはお寺に相談するのがよいと。相談できるお寺がない場合、位牌であれば郵送で依頼できるサービスもあるようです。一方、仏像であれば、廃棄物としての処分の他、知人・団体等への譲渡、買取業者への売却などの方法がありますが、いずれも供養するのが望ましいとのこと。
　海外では中古の仏壇が、アクセサリーやフィギュアの飾り棚として利用されていて、仏像もインテリアとして人気のようです。山形の伝統工芸品のひとつという金仏壇ですが、インバウンド向けにいけるかも。金仏壇にみゃくみゃく様を飾るなんていうのは、なかなかな組み合わせと思うのですが。

■　ＡＩ利用の話
　節句も雛飾りも仏壇の処分の話も、今回は、底なしのコピペ記事ばかりで失礼いたします。しかもＡＩに頼ると、とにかく要領よくまとめた記事がほんの２、３秒ででてきます。こうなるともはやＡＩ依存症レベルかもしれません。もちろんその根拠やら著作権やらの心配あるのですが、基本的に出典も示されるので、それも確認できればひとまず安心かと。特に若年層ではカウンセリングとか人生相談などにも利用されているらしいですが、さすがにまだ自分はそこまでの利用はしてはいません、
　でも例えば、ＡＩさんにこんな人生相談をしてみたいとは思います。「孔子の言葉に、吾十有五にして学に志し（志学）、三十にして立ち（而立）、四十にして惑わず（不惑）、五十にして天命を知る（知命）、六十にして耳順い(耳順)、七十にして心の欲する所に従いて矩を踰えず(従心)とあるが、60歳を超えても惑わされるとか、60歳を超えても天命を知ることができないとか、そんな場合はどうすればいいのか」と。これに対しＡＩさんからは「それは人間ができていないからだ」と、スパっと切り捨てられるような気もします。
　ＡＩさんにはいろいろな種類があり、親切なＡＩさんだったら「できた人間になる方法」についてもアドバイスしてくれるわけで。例えばそれは「もっと論語を深く読めみましょう」とか。こうなるとだんだん禅問答のようになってしまうわけで。あるいは別のＡＩさんなら、「みんなちがって、みんないい」とか、「人間だもの」とか、どこかで聞き覚えのある優しい言葉をかけてくれるかもしれません。実際、ＡＩさんに相談し続けると、このようなループとなるか、相談内容の肯定になるらしいです。例えば「60歳となっても、惑わされていても、天命を知らなくてもいい」と言う具合に肯定してくるらしいです。こうしたことを警戒しつつも、孔子さんは60歳になったら、それに反発せず素直に聞くことができ、真意を自然に理解できる、と言っておられるわけです。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

館長裏日誌　令和8年2月14日付け

■　「連歌新式」の話
　連歌にはその約束事を定めた「連歌式目」というのがありますが、最上義光はさらに独自の連歌解説書として「連歌新式」というものを遺しています。様々な語句の説明もあり、中には雪に関わる語句もいくつかあります。「月の雪」、「花の雪」、「波の雪」など、その季節は順に「秋」、「春」、「冬」と異なりますが、具体的にみてみましょう。
　「月の雪」とは、GoogleＡＩさんによると「月影（月の光）が地面に降り積もった雪のように白く見える様子を指す。季語としては秋。」とのことです。「連歌新式」には、「月の雪　夏の詞入りてハ　不可為降物　秋の詞入りてもふり物にもなし　付合にも雪を月にとりなすハ夏秋の詞入りて付る也　是習也　夏秋ハ雪ふらぬ故也　只月と雪とハかりハ冬なり」と記されています。要約すると「月の雪とは、夏や秋の言葉があれば降る雪ではない。付合（つけあい:前句に対して、続く句（付句）を合わせる技法)でも、雪を月影とするためには夏や秋の言葉が入る。これが普通。夏や秋に雪は降らないので。単に月と雪だけなら冬である。」とのことです。
　次に「花の雪」とは、「白く咲く花、また、散る花を雪に見立てていう語」(小学館デジタル大辞泉)とあり、季語としては春です。これが「連歌新式」には「花の雪　似物也　雪に面也」とだけあります。「雪に顔を打たれるに似た(ほど降りしきる)もの」とでも解釈すればいいのでしょうか。
　そして「波の雪」ですが、Google ＡＩさんによると「冬の海岸で砕け散る荒波の白い泡が、雪のように舞ったり積もったりしている様子を指す」とのこと。「連歌新式」には「波の雪　冬也　波に雪のふりかゝりたるを云也　両方ニ嫌也」とあるのですが、「両方ニ嫌也」とは一体なんのことなのか。単に「どっちも不快だ」とか「どっちも避けたい」とか言っているだけなのか、それとも別の意味なのか、謎です。
　当館発行の資料集「最上義光注　里村紹把加筆　連歌新式」には、他にも「花の雲」とか「心の月」など、500項目近くの語句や説明が記されています。定価1,000円で販売中です。残部僅少につきお求めはお早めに。

■　ウインタースポーツの話　その1
　さてさて、「山形市の冬の三大フォトスポット」と言いますと、恐らく蔵王、山寺、郷土資料館(旧済生館)あたりでしょうか。もちろんそれ以外でも絵になる場所は多いのですが、観光を兼ねての場所となるとこのあたりかと。ここで意外に知られていないのが、山寺の全景が撮れる場所で、それはズバリ「山寺芭蕉記念館」です。特に冬はお客さんも少ないとのことで穴場ではあります。
　また、たまに聞かれるのが、雪国出身者なのでウインタースポーツは得意かということですが、雪遊びはしてもスポーツとなるとまた別でして。
　かつて通っていた小学校は、山形城三の丸の内側にあるのですが、校庭の裏手に築山がありスキー遊びができました。山形城址・霞城公園でもスキーをしたり、といってもほとんど歩いてばかりのスキーでして。一方、スキー用具一式、つまり板や靴を、小学生の体力で持ち運びするというのが地獄で。自宅に持ち帰るときなど、道の途中で捨て置きしたい衝動にかられ、また、スキーを履いて帰ればいくらか楽かもと、途中でスキーを履いて帰った記憶もあります。雪中の学校で運動らしきものと言えば、雪合戦とか雪上サッカーとか。雪深い学校などではクロスカントリースキーをやっているようですが、体力に自信のない子にとっては、多分これもつらいだけかと。とにかく小学校でのスキーというと、つらいことの方が多い感じではあります。
　山形城跡・霞城公園は、50年程前は大手門などもなく石垣の一部が残っている程度で、体育館や博物館の他、野球場やプールもありましたが、あとはただただ空き地のような場所でした。城の土塁も未整備な所が多く、雪が積もれば橇などで滑り降りたりするのですが、当時はスノーボートとかプラスチックのミニスキーなどがまだ目新しく、橇がわりのビニール袋や竹スキーという小学校近くの駄菓子屋などで売っている竹を割って先を曲げただけのもので遊んだりしました。どちらもスノーボートなんかよりも持ち運びが手軽でよかったのです。
　そんなわけでウインタースポーツよりも身近なのは、雪だるま作りとかかまくら作りとかの、どちらかというと観光寄りの経験の方が多いわけで、それが、アイスバーのある２階建ての雪旅籠とか200基の雪灯篭と1,000個の雪洞が並ぶ祭とか、ラーメンの出前が届くかまくらとか、そっち方向に活かされるのではあります。

■　ウインタースポーツの話　その２
　山形のウインタースポーツの環境となるとお寒い状況でして、やはりウインタースポーツだけに。いやいや冗談でなく、実際そうでして。蔵王スキー場はレジャースキーの場としてはいいのですが、競技スキー施設としてはノーマルヒルのジャンプ台があるくらいで、スノーボードはほぼ全てで滑走可能ではありますが、ハーフパイプなどの専用コースなどはありません。クロスカントリーのコースは隣接するスキー場にはありますが、基本的にレジャースキーだけです。
　なので蔵王は「競技スキー」系は少ないのですが、一方で「基礎スキー」系の方は多いようです。スキーに馴染みのない方は「基礎スキー」と言っても、ピンとこないかもしれませんが、日本独自のもので五輪競技にはなく、タイムは関係なくスキーの「うまさ」のようなものを競うものです。級別の検定制度(バッジテスト)があり、そのトップクラスでは、通称「デモ選」といわれる大会があります。スキー学校の講師は検定で一定レベル以上を条件としているようです。
　以前の職場では、スキー指導員の有資格者が結構いまして、特に建設関係の部署では、ほぼ各課に1名以上はいるような状況で、そこに在籍していた時にいろいろ教えていただきました。お座敷スキーというものもあり、いわゆる畳の上の水泳のようなものですが、泊りがけのスキーの時などで飲みながら教えてもらうことも。検定をめざす若い職員も多く、シーズン前には新モデルの話とか、シーズン中は昨日のゲレンデコンデションの話とかをあいさつがわりとしているような状況でした。ただ、今の若い人は、スキーよりスノーボードでしょうし、情報交換はＳＮＳ利用ということで、スキーの話などはなくなっているようですが。
　一方、競技スキーとなるとなにかと負担がかさむようです。練習場の確保や移動などにそれなりの資金が必要で、高校にもスキー部はあったのですが、活動の場が校外なので何をしているのか全くわからず、まして大学のスキー部というのはきっと活動資金の確保がまず大事で、オフシーズンは授業もそこそこにアルバイト、オンシーズンは授業も出ずにゲレンデ住み込みで練習、そして合宿やら遠征やら。機材もできるだけ最新のもの、という具合ではないかと。社会人でも、資金はなんとかなっても、冬は仕事を休まなければならず、家業がスキー場近くで民宿を経営しているとか冬場の作業がない農家だとか、それなりの環境でないと難しいわけです。今回のオリンピックで金メダルをとった木村葵来さんも、岡山の自宅から練習場の京都まで片道3時間、父が送迎してくれたそうで、インタビューでは、板を履ける環境につれていってくれることに感謝の言葉を述べていました。別の選手は、練習環境を求め、家族とともにノルウェーに移住したとか。本人の覚悟とともに家族の覚悟も必要です。
　とにかく、スキーというのはそれなりに余裕のある人のスポーツだなぁと思ったのが、軽井沢のスキー場に行ったときのことです。ちょっとでも雪が降りだすと、たちまちゲレンデから人がいなくなり、レストハウスでのコーヒーブレイクとなります。多少の吹雪でも元を取るぞとガツガツ滑っていた私にとって、それは衝撃的なことでして、ただ一人、リフトに乗るような感じで、貸し切り状態で滑れました。

■　ウインタースポーツの話　その3
　あとスケートの話でも。山形のスケート環境はかなり乏しく、山形市近隣には市営の屋外リンクが1つあるのみで、フィギュアとかホッケーとかカーリングをやりたい場合は仙台に行くしかなくなります。
　よってスケート人口は限られていて、学校の部活も現在はスピードスケートのみです。その屋外リンクも施設状態は恵まれたものではなく、それでも、オリンピック出場選手を何名も輩出させた山形中央高校のスケート部監督であった椿先生は比類なき名伯楽であります。私事ですが、かつて山形のスケート連盟に関係していたことがあり、椿先生がまだ現役選手であった頃から存じていたのですが、こんなスケート不毛の地に、わざわざ東京から山形に転居し、あれだけの成果をよくぞと、ただただ頭が下がるばかりです。
　自分が小学校のときは、まだ屋外リンクはなく、山形市内には屋内リンクが２箇所ありました。別にスケート教室などに通うわけでもなく、日曜になると朝から晩までだらだらとリンクの上で遊んでいて、昼にカレーとかうどんとか食べて帰るのを楽しみにする程度でしたが、何かの拍子に基礎スケートの指導員やらスピードスケート審判員やらの資格をとり、競技経験もないままスケート連盟に関係していったのですが、やはり競技スケートの世界はなにかと大変です。
　子供相手にスケートを教えていたことがありましたが、競技スケートは正直、そう簡単に勧められるものではありません。特にフィギュアの場合、かかる費用やかかる時間が半端ないのです。特に山形の場合、練習できるリンクまでの送迎だけでも一苦労となります。中には、子どものスケートに付き合う時間を確保するために、転職して自営業をはじめたという事例も目の当たりにしました。全国大会とかに出場したい、などと思えば、まずは練習リンクの確保とその往来という問題からはじまり、通常のリンクでは一般営業時間外となります。音楽に合わせての練習となると、やはり貸し切りとなり、その利用料金も大変でして、仙台にある専用リンクは24時間利用できますが、貸し切りで1時間あたり約２万円です。
　とある雑誌に出ていた記事なのですが、トップ選手の場合、だいたい年間500万円くらい必要だとか。記憶がちょっとあいまいなのですが、コーチに200万円、1曲の振付に100万円、リンク代が100万円、遠征費や機材が100万円といった具合とのこと。トップクラスとなれば、ある程度の強化補助金があるとは思いますが、自己負担はやはりこれくらいになるかと。アメリカなどでは複数のリンクが近接している場所があり、そこにはコーチも何人かいて、わざわざ渡米するのもこのためで、逆にフィギュアの出場国が少ないのも、まずは設備環境の問題があるためです。
　ただ趣味程度であっても、特に最初のうちは教わるほうが間違いありません。これはスキーも同じでして、まずは靴の履き方と最低15分程度のストレッチ。次に床面で歩いてみてから氷上へ。ここで歩くことに慣れたら転び方とストップのしかたを練習します。ここまでなんとも滑るという動作に入れていませんが、まあ、スキーも同じです。そして上達への第一歩はマイシューズを入手することです。スケート靴は、本格的な競技用でなければ意外に安く、ママチャリぐらいの値段で買えます。　
　あとは、ひとつひとつ技術的なことを習得することになるのですが、スケートは理屈で覚えることが少なくなく、理論武装ができたら、あとはひたすら滑ることで、ちょっと人に教えられるくらいにはなります。逆に、左右とか内外とかいう言葉がわからない幼児などに対しては、どうしようもないわけで。
　さてここで自分の話ですが、体重が増えすぎて人に教えるどころではなく、スケートは体の重量バランスがよくないためターンなどでの体軸が定まらず、また、スキーも体の荷重に大腿部が耐えられず、何回かターンをするとエッジが流れてしまうということで、いずれも怪我のもとなので、まずは体重を落とさなければ。
　先日、冬物のスーツがきつくなっていて、多少くたびれてもいたため、量販店にでも買いに行くかと思ったのですが、珍しいことに家人が「今後、スーツなんか買うこともないから、ひとつぐらいちゃんとしたのを買ったら。いつも体型に合ってないし。」と言ってきたので、久しぶりにイージーオーダーで新調することに。採寸すると店員さんに「お客様、多少立派になられていて、割増料金になります。」と言われてしまいました。やはり不経済な体型になっていたようで、こればかりは立派になってもいいことなどありません。

■　五輪冬季大会の話
　第25回オリンピック冬季競技大会がミラノ・コルティナで開催されています。ミラノのドゥオーモ前あたりからも生中継したりしていますが、やはりあの大聖堂は圧巻でして、以前、ミラノであれを前にしたとき、キリストを信じろ、と言われたらやはり信じるちゃうなぁ、と思うほどでした。
　あと、ナントカ２世ガレリア(説明が雑ですみません)の牛のモザイク画の上で、かかとをくるくる回すと「幸福になれる」とか「再びミラノに来れる」とか言われていますが、「幸福になれる」かどうかは気持ちの問題ですが、「再びミラノに来れる」は多分、本当です。自分も再訪してました。そもそも日本からのイタリア直行便というのは、かつてはミラノ空港発着が一般的でした。今はローマ便（レオナルド・ダ・ヴィンチ空港?!）が主要路線となっていますが、そんな事情で日本からの場合は、ミラノを再訪することは多いかと。じゃ、他の国の人はどうなのかというと、それはわからないのですが。
　さて、イタリアでは、20年前にトリノ五輪というのが開催されていまして、そこで記憶に残るのはプッチーニ作曲の歌劇「トゥーランドット」のアリア「誰も寝てはならぬ」でしょうか。
　当時、早朝から開会式の生中継を見ていましたが、なんとなく気持ちばかりが先走ったような開会式で、特にフェラーリがエンジン音全開でタイヤを空転させる演出には、正直、違和感がありました。実はトリノはフィアットの創業地であり、当時フェラーリの親会社がフィアットという関係にあったようです。それはさておき、最終聖火ランナーに続いてルチアーノ・パヴァロッティさんが生涯最後の公の舞台として登場し、「誰も寝てはならぬ」を歌い始めたのですが、その途中で朝のニュースの時間となり中断、その続きは観ることができず、再放送もなく、この怒りをどうぶつけていいのやら、と思った記憶があります。
　当時、「トゥーランドット」はクラッシックファン以外にはなじみがなく、舞台も大がかりで上演が限られていましたが、この「誰も寝てはならぬ」だけは、テノールのアリア集によく入っていました。かく言う私も、専用劇場で観たオペラというのは同じプッチーニ作曲の「蝶々夫人」だけでして、浅利慶太さん演出の舞台をわざわざミラノのスカラ座で観るという、貴重と言えば貴重な体験でありますが。
　トゥーランドットについての知識も、「誰も寝てはならぬ」のあとに、トゥーランドットに仕える大臣たちピン、ポン、パンによる歌がある、ぐらいしかなかったわけで。ちなみにあのＴＶ番組「ピンポンパン」はここからとられているそうです。さらに追加情報ですが、「トゥーランドット」の初演は1926年4月25日、アルトゥーロ・トスカニーニの指揮でミラノ・スカラ座にてですが、なんと今年(2026年)は初演100周年です。
　さて、パヴァロッティさんの熱唱は、途中で中継が打ち切られてしまったものの、その後、荒川静香さんがこの曲とイナバウアーとの組み合わせで金メダルをとったことは、皆様ご承知のとおりです。まさかイナバウアーで金メダルをとるとは。曲がピタリとはまったことも大きいのですが、開会式にパヴァロッティさんが歌った曲ということもあったかと。
　今回の開会式でもこの「誰も寝てはならぬ」を、アンドレア・ボチェッリさんが歌っていました。しかも朝のニュースが始まる時間の前にはちゃんと歌い終え、まずはひと安心というところでした。このボチェッリさんはパヴァロッティさんが見出した人でして、彼の有名な曲に「君と旅立とう」（Con Te Partiro）というのがあります。後にこれは「タイム・トゥ・セイ・グッバイ」という英語の曲にしてサラ・ブライトマンさんと共演、大ヒットしました。ちなみに今回、坂本花織さんの団体ショートで使った曲が「タイム・トゥ・セイ・グッバイ」でして、やはり狙っていたのでしょうか。３回転アクセルなしでもメダルがとれるという、マジックのような曲で。もっともジャンプの回転数だけを争うよりはいい傾向とは思います。
　そして、鍵山優真さんのフリーで使われたのも「誰も寝てはならぬ」でしたが、この個人決勝がまたマジックのような展開でした。また、おっ、と思ったのがショートの曲でして。ピアノアレンジだったので、最初はよくわからなかったのですが、途中、あっ、スティーヴィー・ワンダーの「I Wish」だと。歌入りの楽曲が10年くらい前から使用可能になったのですが、あえてインストで、しかもジャズ風。あの角野隼斗さんによるものとのことで、けっこう攻めていますね。
　では、この「I Wish」の歌詞の内容はどんなものかと、手元にあったアルバム「Key of life」(なんとＬＰ２枚＋ＥＰ1枚組!!)の、今ではありえない立派な歌詞カードをみてみると、一言で言えば、「あの日に帰りたい」的な内容で、日本語タイトルの「回想」のとおりというか、演技内容には無関係のようです。「I Wish」はちょうど50年前の曲でして、ファンクなノリで当時、大ヒットしています。今回のようなファンクジャズ系でのアレンジも今後、流行るかも。ちなみに同じアルバムに「If Its Magic」という曲があるのですが、これはなんかスケートにおける「誰も寝てはならぬ」のアンサーソングのような感じです。どうでしょう。すばらしい曲です、一度ご試聴を。
　また今回、気になったのは、金メダルのミハイル・シャイドロフさんのショート「砂の惑星デューン」でして、演出を含めデューン界隈(?)では大変な話題になっているようですが、アンビエント系というのもまた新しいかと。ただ、どちらにしても演技構成は難しい感じがします。あと「火の鳥」もありましたね。ゆくゆくは「春の祭典」でも。
　さて、20年前の開会式ではクラッシックの名曲などが次々と流れていたのですが、開会式を中継していたアナウンサーは知ってか知らずか、曲の題名すら語らず、オヤオヤとは思っていたのですが、トゥーランドットのこのアリアについても説明がありませんでした。恐らくスポーツ中心で準備していたためとは思いますが、開会式だけは開催国の文化に明るいスタッフで対応すべきではと思っていたところ、今回はヤマザキマリさんがゲスト。さすがとの評判だったのですが、原稿そのままのような控えめな解説もあり、アレアレと思っていたら最後に「今回はしゃべりすぎないよう我慢しました。」と語っていて、ああ、どうりでと納得しました。この我慢していた分はＳＮＳで補っているようです。いっそのこと、こういうものの生中継は、音声サブチャンネルでも用意して、増田明美さんレベルの情報量をもつ人に語ってもらってはと。例えば、「誰も寝てはならぬ」と歌ったボチェッリさんの睡眠時間はどのくらいとか。いや、失礼しました。

最上義光歴史館：[メモ/歴史館からのお知らせ]

2023年1月利用者アンケート集計結果

《２０２３年１月の利用者アンケート集計結果》

　この集計結果は令和５年１月４日から同３１日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。

常設展示　　（１/４　～　１/３１）
開館日数・・・・・・・・・・・・・２３日間　
入館者数・・・・・・・・・・・・・８１９名
回答者数・・・・・・・・・・・・・１０人

１．歴史館をどこで知りましたか??
（１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・０％
（２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・０％
（３）インターネット・・・・・・・・・・・・・２０％
（４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・１０％
（５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％
（６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・２０％
（７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・５０％
（８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・０％
（９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・０％
（10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・０％

２．歴史館の入館は何回目ですか??
（１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・４０％
（２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・１０％
（３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・５０％

３．ご覧になられた感想
（１）内容はいかがでしたか??
　　　①大変よかった・・・・・・・・・・・・・８８％
　　　②よかった・・・・・・・・・・・・・・・１３％
　　　③ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％
　　　④つまらなかった・・・・・・・・・・・・０％

（２）最上義光と最上家について??
　　　①よくわかった・・・・・・・・・・・・・７５％
　　　②わかった・・・・・・・・・・・・・・・２５％
　　　③わからなかった・・・・・・・・・・・・０％
　　　④どちらともいえない・・・・・・・・・・０％

～利用者の声～

山形市　女性/50代
今回初めて説明していただきながら拝見しました。楽しく回らせていただきました。前回より刀の展示が少ないのがちょっと残念でしたが、鬼切の説明が聞けて良かったです。また来ます。

秋田県横手市
私は歴史にあまり詳しくありませんでしたが、解説をしてもらい、ヒントがあったりクイズに答えたり、子供も面白いと思うことがたくさんあってとても充実して過ごせました。子供ももっと調べてみたいそうです。ありがとうございました。

東京都江東区　女性/40代
説明員の方がていねいに説明してくださり、よく理解できました。説明いただくことで、そこの歴史について印象・記憶に残るのでとてもよかったです。

山形市　男性/10代
早く御城印を作ってください。

東京都港区　男性/40代
ガイドさんの案内が、とても良かったです。

東京都世田谷区　女性/30代
解説パネルが充実していて、とても分かりやすかったです！最上家だけでなく、周りの伊達や上杉との関係も合せて展示されていて、当時(義光公）の勢力争いイメージが具体的に感じられて良かったです。にゅ、入場料をとってほしいです！！せっかく鬼切丸と最上家のエピソードがあるのでもっと刀剣アピールしても良いと思いました。かりがね軍旗と義光公の兜の実物を見られて、とても嬉しかったです。

神奈川県川崎市　女性/30代
パネルが大変わかりやすく、また、地図や現物などの状態がよく、展示の構成も見やすかった。義光公にあまりなじみのない地域に住んでいるので、初めましてでしたが、義光公の通史だけでなく、周辺地域との関わり、横のつながりを知られて東北史の解像度が上がりました。どうか入場料を取ってください！こんなに充実して面白い展示をされているので、もう少し入館者も運営を支えられるようにしてほしいです。また、「こんな展示があるよ！」というのをSNSでも流してもらえると・・・！もっとたくさんの人に見てもらえると・・・！

山形県　女性/50代
ガイドさんありがとうございました。大変よくわかりやすかったです。

※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。

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