最上義光歴史館
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最上家臣余録 〜知られざる最上家臣たちの姿〜
【氏家守棟（3）】 定直の仲介も空しく、翌元亀二(1571)年には再び義守と義光の関係は悪化していた模様である。天正二(1574)年には父子間の争いが南出羽一帯を巻き込んだ全面的軍事抗争に発展した。その中で、伊達輝宗は義守方として介入し、正月には高畠城主小梁川盛宗に命じて上山城主里見民部を攻撃させた。また、天童・東根らの周辺国人領主達も義守について、当時義光と協力関係にあった寒河江氏を攻撃し、義光に対する圧力を強めた。さらに五月から六月にかけては輝宗自身を総大将とし、先陣に小梁川盛宗を配した大規模な陣容を催して上山城下まで進出した。しかし、南方の葦名家に関する情勢が急を告げた為、輝宗は一旦米沢まで帰陣している(注12)。 この時点での守棟の動静であるが、恐らく義光や周辺の城主達と共に事態収拾の為活動していたのではないかと推測される。『性山公治家記録』天正二年九月一日条に「御和睦ノ義ニ就テ、当家ヨリ亘理兵庫頭元宗、義光ヨリ氏家尾張、中途ヘ出合ヒ相談ス」とあり、氏家守棟が伊達家との和睦交渉を担当している事が明確で、同年九月四日条「当家ヨリ草刈内膳、義光ヨリ里見民部、途中ニ出合ヒ御和睦ノ相談アリ」同年九月十日条「義光ト御和睦ニ就テ、互ニ御名代ヲ以テ御対面ノ儀アリ、此方ヨリ富塚孫兵衛、義光ヨリ谷柏某(筆者注:谷柏相模守か)ヲ出サル」と、谷柏相模守や里見民部らと氏家守棟が連携しつつ和睦交渉を進めている様子が想起される。守棟は、氏家の家督を継いだ直後から、父である定直の職責を引き継ぎ、一線級の直臣として活動している事が窺える。 ここにおいて疑問が生じる。軍記史料等に見える通説では、里見越後・民部親子が氏家守棟の献策によって主君の上山満兼なる人物を裏切り、最上家へ参入した時期は、 例：『奥羽永慶軍記』上野山満兼被討事 (前略)イサヤ此間ニ上野山ニ押ヨセ満兼ヲ討トラント宣ヒケル、 楯岡豊前守申サレシハ、(後略) →記事の時代設定は、楯岡豊前守ら東根筋の国人領主が義光へ出仕した後…天正十二年以降 と、いくつかの軍記史料を見る限りその時期は天正十二年以降の設定となっているのが多数である。しかしながら、『性山公治家記録』天正二年正月二十五日条を参照すると、「置賜郡屋代荘高畠城主小梁川中務盛宗ニ命シテ、最上出羽守殿義光ノ家臣里見民部カ居ケル村山郡上山城ニ向テ戦ハシム」とあり、同年九月四日条にも「当家ヨリ草刈内膳、義光ヨリ里見民部、途中ニ出合ヒ御和睦ノ相談アリ」と、既に天正二年正月から九月にかけて上山城の旗色は義光方であり、その主権力者はすでに里見民部で、義光被官としての活動が明らかである。 〈続〉 (注12)『天正二年伊達輝宗日記』『性山公治家記録』 氏家守棟(４)へ→ |
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最上家臣余録 〜知られざる最上家臣たちの姿〜
【氏家守棟 （2）】 そもそも、氏家家はどのようにして出羽へ入り、最上家の重臣となったのであろうか。暦応二年三月廿日発給の「氏家十郎入道注進状案」(注4)には、斯波兼頼が奥羽に下向した際、若年であった兼頼を代官として補佐したのが氏家入道道誠であるという。また、「成沢系図」には、道誠の三男で重邦の弟に重直という者がおり、その子孫が最上の執事を世襲したと記している。「注進状」は、年号の記述に整合性が取れていない点があり、また「系図」は該当する記述を補強する史料に乏しく、内容をそのまま採ることは危険である。しかしながら、氏家道誠は建武四年正月廿七日付(注5)で相馬胤頼へ対し軍勢を催促していることや、同年二月五日付書状(注6)で武石四郎左衛門へ対し亘理郡の知行地に関わる事案を差配している事から見ても、この時期氏家道誠は奥州へ下向し、斯波氏の代官として実務を遂行している形跡が明確である。以上の状況を勘案すれば、最上氏に仕えた氏家氏は氏家道誠一族の子孫と捉えてよいだろう。 それ以降、十四世紀半ばから享禄年間までの約百八十年間、氏家氏の動向は詳らかでない。ただ寛正六(1465)年から文明十八(1486)年までの武家方記録である『蜷川親元記』にその名が登場するのみである。寛正六年五月十二日条(注7)に「羽州探題内、氏家伊予守宗政、漆十五盃進之」とあり、十五世紀中盤段階においても最上家内で有力家臣としての位置を維持している事が見える。その後しばらく史料の上から氏家氏の動向を探る事は難しいが、元禄十五(1702)年に成立した『伊達正統世次考』天文十二(1543)年九月十二日条(注8)に伊達稙宗が、長谷倉(支倉)氏に対して氏家と綿密に打合わせて対処せよと申し送った記述に「氏家越山来。緊切兵儀最可然。」とあって、氏家が笹谷を超えて出陣した様子が描かれている。またその注釈に「今按、氏家者最上宿老氏家伊予某也。非大崎岩手山氏家也。」とあり、既にこの時期近隣の勢力から「氏家は最上の宿老である」と認識され、また実際に主君である最上義守から最上家の軍事・外交面で主要な役割を任せられる状況が多かったと考えられる。 天文十三(1544)年四月七日条(注9)にも「最上修理大夫義守贈書…余諸自氏家伊予守可申送之。」と稙宗が石母田に入り、勝利した事を祝する内容の書状を最上義守が発給したのに伴って氏家も添状を発給したかのような記述も見える。さらに天文十五(1546)年六月七日条(注10)にも「特承義守為自代、差遣氏家伊予守谷柏相模守。」と、この伊達家内乱において稙宗派であった上郡山常陸介景軽所領羽州小国に最上義守が軍を差し向け、名代として氏家伊予・谷柏相模両名が赴いたとの記述が見られる。 最上家の重鎮として活躍した氏家伊予守は、最上義守が伊達家家老牧野弾正忠へ宛てた元亀元(1570)年五月十五日付書状(注11)の中で、「さてヽヽ此口之儀者、氏家存命不定之刻及候条、閣諸事之不足、親子令和与候」と病床にありながらも義守・義光親子の関係修復を仲介しており、天文十五年段階から引き続いて宿老的ポジションを維持し、主君の後嗣問題に関して仲介を為せる発言力を有していたことが注目される。しかしこれ以降史料上に氏家伊予守の名は確認されず、恐らくこの頃に没したのだろう。 〈続〉 (注4) 「相馬文書」暦応二年三月廿日付氏家道誠注進状案（『山形県史』古代中世資料１） (注5) 「同」建武四年正月廿七日付氏家道誠軍勢催促状（『同』） (注6) 「同」建武四年二月五日付氏家道誠施行状案（『同』） (注7) 『蜷川親元記』（『山形県史』古代中世資料２） (注8) 『伊達正統世次考』（『同』） (注9) 『同』（『同』） (注10) 『同』（『同』） (注11) 「伊達家文書」元亀元年五月十五日付最上義守書状（『山形市史』史料編1最上氏関係資料） 氏家守棟(３)へ→ |
最上家臣余録 〜知られざる最上家臣たちの姿〜
【氏家守棟 （1）】 本稿では、書状史料や諸記録類を中心とした史料群を拠り所とし、氏家守棟に関して検討を試みたい。氏家氏は、十五世紀には既に最上家の中で高位の家臣であったことが史料から読み取れ、十六世紀中盤段階に至って氏家尾張守守棟（うじいえ おわりのかみ もりむね）が氏家の名跡を継いだ後も最上義光の腹心として活躍し、最上家の勢力拡大に大きく寄与したことは間違いない。軍記物史料においては、「時ノ執事氏家尾張守、元来忠アリテ義アリ、謀ハ楠カ肝肺ノ中ヨリ流レ出ルカ如キモノ也、」と智謀の士として評され義光一の家臣として最も登場機会の多い家臣であるが、それにとらわれ現在に至るまで一次史料を用いた詳細な動向検討はあまりなされていない現状にある。最上家が勢力を伸張させる段階において最上家臣団に与えた影響は小さかろうはずはなく、最上氏の成長段階における家臣統制を探る上で大きな指標となる人物といえるだろう。 氏家氏に関する先行研究は、『山形市史 原始・古代・中世編』において、氏家氏が斯波兼頼に随行して出羽へ入部し、兼頼の代官として活躍した氏家道誠を祖としていることを検討したのが、最も早い段階の部類に入る先行研究であろうか。その他『天童市史』に天童と氏家氏の関係が記されており、『最上義光分限帳』に氏家の在地が天童であるとの記述があるが、氏家が天童城を居城とした事実は無かろう、と結論付けているに止まっている。また、『山形の歴史』『山形市史』では氏家守棟を成沢道忠の子としているが、近年の研究(注1・注2)、では守棟の嫡子が成沢家より入嗣したとしている。家系については、陸奥大崎氏家臣氏家氏との関係を考察した論考(注3)も存在する。 〈続〉 (注1) 『戦国大名家臣団辞典』（新人物往来社 1981） (注2) 『羽州最上家旧臣達の系譜 ―再仕官への道程―』（小野末三 最上義光歴史館 1998） (注3) 「大崎執事「氏家」氏の系譜について」（石田悦男『六軒丁中世史』 大石直正先生還暦祝賀実行委員会 1991） 氏家守棟(２)へ→ |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
【氏家守棟（4）】
さらに、『山形県史 古代中世史料』では天正六年発給と推定されている年未詳五月十日付最上義光宛行状(注13)には、
今度満兼於抽忠者、恩賞として上野山一跡無残所、可宛行之、
軍功之輩知行配分之義、追而�斗�沙汰者也、依而證文如件、
五月十日 義光
里見越後守
と、「今度満兼於抽忠者」の恩賞として、義光が里見越後に対し上野山一帯を宛行うとある。このように、上山の里見一族が最上義光の被官となった時期は各々の史料によって大きく異なる。それでは、実際に氏家守棟の主導で調略が行われ、上山城主が変わったとすれば、それはいつであろうか。
まず、根本史料となりうる諸史料の信頼性を検討していく。
Ａ、『性山公治家記録』(注14)ならびに『天正二年伊達輝宗日記』(注15)
『性山公治家記録』(以下『記録』)は、仙台藩四代藩主の伊達綱村が命じ編纂させた伊達家の正史編纂物である。元禄十六(1703)年に成立した。編纂にあたっては、諸記録類や当時残存していた書状史料等が情報ソースとして用いられている。
『天正二年伊達輝宗日記』(以下『日記』)は、天正二年正月から十二月に至る一カ年間の日記史料で、伊達輝宗自らがその日毎の天気や軍使・書状の往来を書き記した一次史料である。天正二年当時の最上家を取り巻く状況を検討しようとする際、根本史料たりうる信頼性をもった史料と評価できるだろう。
『記録』天正二年の記述には、その根拠として『日記』がその根拠として用いられているようで、先述した氏家・里見らが伊達家側と折衝を繰り返している部分は、
・『記録』九月一日条
御和睦ノ義ニ就テ、当家ヨリ亘理兵庫頭元宗、義光ヨリ氏家尾張、
中途ヘ出合ヒ相談ス
・『日記』九月一日条
（前略）日理殿(亘理元宗)・うちへ(氏家守棟)出合候、（後略）
・『記録』九月四日条
当家ヨリ草刈内膳、義光ヨリ里見民部、途中ニ出合ヒ御和睦ノ相談アリ
・『日記』九月四日条
（前略）しやうきさす、草内(草刈内膳)・さと民(里見民部)ゆきあい候
と、同内容の記述がされている。よって、該当部分の信頼性は非常に高いと判断される。
Ｂ、里見越後守宛 年未詳五月十日付 最上義光宛行状
『山形県史 古代中世史料』では天正六年発給と推定されている書状史料であるが、内容には疑問を呈せざるをえない。義光が発給した元亀〜天正期の宛行状をいくつか挙げてみると、
史料�機Ц亀技闇�三月十七日付 最上義光宛行状(注16)
此方罷越致奉公付而、妙見寺之内仁千苅、飯田内千苅、
妙見寺内畠一貫地相添候、於末代可致成敗候者也、
元亀三年三月十七日 義光(花押影)
荻生田弥五郎殿
史料�供�天正九年八月五日付 最上義光宛行状(注17)
山邊南分之内、仁千束仁百五十かり為取置候、末代可致知行候也、
（鼎形黒印） 印文「出羽山形」
天正九年辛巳八月五日
神主八郎殿
史料�掘�天正十二年三月四日付 最上義光宛行状(注18)
天童領分温津成生ニ、七千束苅為取置候、末代可致知行候也、
義光（小黒印）
天正十二年甲申三月四日
山家九郎二郎殿
これら宛行状と、先に挙げた里見越後宛宛行状の差異を抜きだしてみよう。
１ 史料�機Ν供Ν靴砲蝋�印・花押など義光本人を示すサインが
用いられているが、里見越後宛宛行状にはそれに類するものが
認められない。
２ 史料�機Ν供Ν靴任蓮�結びの一文が「末代可致知行(成敗)候也」と戦国期
武家文書における定型文を用いているのに対し、里見越後宛宛行状では
「依而證文如件」と非常に近世的な表現がされている。
３ 宛行状には、発給日時を年号付で記すのが通例である。
史料�機Ν供Ν靴任枠�給年・月・日が明記されているが、
里見越後宛宛行状では発給年が記されていない。
以上を考慮し、また、この里見越後宛宛行状は原本が残存している訳ではなく『諸将興廃録』なる書籍からの抜粋である(注19)ことから考えても、この書状史料は偽文書である可能性が高く、信頼性には大きな疑問符を付けざるをえないと考えられる。
〈続〉
(注13)『山形県史 古代中世史料１』年未詳五月十日付 最上義光宛行状写
(注14)『山形市史 史料編1 最上氏関係史料』
(注15)『同上』
(注16) 『山形県史 古代中世史料１』元亀三年三月十七日付 最上義光宛行状
(注17)『同上』天正九年八月五日付 最上義光宛行状
(注18)『同上』天正十二年三月四日付 最上義光宛行状
(注19)『奥羽永慶軍記』「上野山満兼被討事」に同内容の書状抜粋がある。
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