獅子宿燻亭10

2018年パリのケ・ブランリ美術館からの招待を受けて渡仏した際のお土産「カッパの面 （境マチャアキ似）」が活躍しているらしい。 陽気な館長へのカッパ面の贈呈式 「アジアの地獄と幽霊展」が台湾の台南市美術館とケ・ブランリ美術館との共催で6月25 日から10月16日まで開催中のイベントに展示されているというメールと写真が来ていたのだ。 残念ながらメインのケ・ブランリ美術館へ収蔵された総宮型の獅子頭は台湾へは選考されなか ったようだ。 お土産で贈呈したカッパの面が、世界を渡り活躍しているとは作者冥利に尽きる・・。 このパンディミックの世界情勢の中、地獄や幽霊が文化交流に寄与している。 ところが、その後パリからのメールに台湾で報道された展示会の大盛況のニュースが送られてきて 観てみるとキョンシーと一緒にウチの獅子頭が写っていたのである。2018年開催されたケ・ブラン リ美術館での「アジアの地獄と幽霊展」の展示物セットが台湾の美術館で開催された訳である。 台湾で放送された映像　獅子頭が妖怪に見えるので不思議・・ちゃんと解説入れてくれたのか不安

調べてみると2012年11月に太いモマダ材を入手した事をきっかけに大獅子の制作を始めた。 あれから、ちょうど10年が過ぎ昨日、塗りの仕上げ完了を決意した。 8月1日から道の駅での獅子頭展示にデビューの予定である。 奥行き70cmの大きさで頭部と顎を分割しても相当重く、塗りの際位置を変えるので筋トレ を兼ねている様な作業である。 両耳と額のコブは、既に仕上げているが仕上げ後にヒビが入っている。 モマダ材は稀に、こういう現象が起こる。材の乾燥不足だろう。 塗りは黒獅子仕様だが、以前から構想を練っていた白檀塗りを試してみたい。 黒の上塗りに銀箔をマダラに貼り、飴色のクリアーを塗り重ねる技法で、宮内の熊野神社の初代 の獅子頭に見られる技法である。

7月3日より飯豊町町民総合センターあ〜す、にて「飯豊町の獅子頭　獅子彫師の歴史」の展示が始まった。 午後からは獅子頭展示の前でギャラリートークを行った。 獅子頭展の企画は飯豊史談会主催で、3月に開催予定であったがコロナ感染の影響で順延したものだった。 獅子頭は萩生諏訪神社の天明3年の作から、飯豊町出身の近代の彫り師の作、現役の彫り師三人の獅子頭、 手ノ子八幡神社の化粧回しなど興味深い展示である。萩生諏訪神社天明3年の獅子頭の内部を拝見すると 実に丁寧に鼻や眼の凹部を左右対象に彫り込み軽量化している事に気づかされた。 三人衆の獅子頭 30名程の参加者を見てみると、やはり若い世代が少ない。温故知新は実際に年齢を重ねないと見えてこない 事は実体験として理解できるが、多くの方々に飯豊の優れた獅子頭を魅力を伝えたいものである。 今回の展示会に続き、8月1日より19日まで長井市東町の道の駅「川のみなと長井」にて獅子頭三人展の展示 が決定した。今までは単独の獅子頭展を開催してきたが、若い世代の彫り師たちと共に獅子文化を次世代に 繋げていきたい。 展示の獅子頭リスト 講話の様子は山形新聞に掲載していただいた。

7月3日（日）、飯豊町アースにて飯豊史話会主催の「飯豊の獅子頭と獅子彫師」が企画開催されます。 その日は午後2時30分よりギャラリートーク。飯豊町の神社の古い獅子頭と現代三人の彫り師の獅子頭展は 10日まで展示されます。 現代の獅子彫の匠は　飯豊町手ノ子　大法 空氏 　　　　　　　　　　白鷹町荒砥　　松村智和氏 　　　　　　　　　　長井市清水町　渋谷正斗 　　　　　　　　　　　　大法、松村両氏は今回の為に獅子頭を新たに制作し展示しました。 ようやくコロナ感染も収まりつつありますが、また増加傾向にあります。感染予防に留意し、ご参加ください。 本年は休止していた飯豊町の神社例祭の獅子舞も徐々に復活しています。伝統芸能は慢性的な人口減少にコロナ 禍が影響し獅子舞廃止を検討している地区さえもある様です。何としても獅子舞文化を未来の故郷に繋げていき たいものです。 　　　　　　　　　　　　

長井市平山の天満宮（天神寺）所蔵の明治9年（1876）の獅子頭の記名に興味深い名前を確認した。 獅子頭の内部の記名に作者として「平山村　渡辺久蔵」とあった。 この渡辺久蔵とは九野本　獅子彫師小関久蔵の旧姓であり、平山から婿入りしたか養子縁組したという事 だろう。以前小関久蔵家に取材した時は、それについて聞いた記憶がない。 また、現在平山地区に渡辺姓は無いので渡部の誤字の可能性がある。 久蔵氏は小関姓を名乗る前に、渡部姓で獅子頭を制作していたという事が判明した。 久蔵氏は弘化3年（1846）生まれ昭和4年（1929）年83歳で没している。 また明治9年作の天満宮所蔵の獅子頭は久蔵氏30歳の初期の作となる。 獅子頭の写真が見つからず作風が不明で残念である。