獅子宿燻亭10

機会あって、以前から気になっていた河井の若宮八幡神社の獅子頭を拝見した。 一回り小さい獅子頭である。 眉間から鼻筋にかけての凹凸が個性的なサインである。 横から見ると面長 先日、塗り替え依頼し完了した個人所蔵の獅子頭もその獅子とも似ている・・・。 この獅子頭も作者や年代も不明の獅子頭である。 重いけやき材で作られていた また白鷹町広野観音に合祀された皇大神社の獅子頭や長井市平山北向の見渡権現の 獅子も同様で、このブログで勧進代の遠藤森助の作と推測している。河井の面長の 獅子も遠藤森助の作では無いだろうか。その獅子頭には塗り替えの際の記名が残っ ていた。 平山北向 見渡神社 白鷹町広野観音に寄贈された皇太神社の獅子 河井の若宮八幡神社の獅子頭は、その他に明治期　梅津弥兵衛の作、昭和期　渡部　 亨の作、平成期　渋谷の作が所蔵されている。小振りの森助の作だとすれば江戸期 の作となり若宮神社の最古の獅子頭となるだろう。また、なぜ子供用獅子頭サイズ なのか謎である。そして勧進代総宮神社の遠藤森助の作の獅子頭と同人物とは思え ない、かけ離れた作風なので何代かに渡って彫師が居たのだろうか? それもまた、謎である。 作風

　昨日、かねてから入院していた添川のオシシが無事若返って退院された。 中津川出身の太田康雄氏作の比較的小振りの獅子頭で、分類は総宮神社系の黒獅子なのだが 耳が頭部から垂直に立っている。新調されたのは昭和63年6月吉日　塗りは長井市の齋藤 仏壇さんと記名が残っている。今回はその記名の部分を残して塗り替えをした。 初代の獅子　いかめしい表情で歯は湾曲し噛み締め感を強調している。森助の特徴を秘めて いる彫りである 元になった初代の獅子頭は記名の無い獅子頭で長井市勧進代の遠藤森助の作の獅子頭と見て いる。目尻のつり上がった表情や眼球の前に毛穴があり、勧進代の森助獅子との共通点が見 られる。現在はかなり重いので使われていないという。 塗り替え前の太田獅子 タテガミを植える前　塗り替え直後 塗り替えされる前の太田獅子は、縮れた馬毛のタテガミが褐色化し毛量が減少していたので 一新して腰の強い直毛の白馬毛に植え替えた。毛穴もかなり増やして毛量を増やし、塗り替え して艶が蘇ると若々しい獅子に復活してきた。添川熊野神社は昨年度、助成金を活用して獅子 幕や化粧廻しを新調している。今年の久々のお祭りでご披露されるだろう。

　神社で獅子舞に使用するサイズの獅子頭の塗装について、塗面の研磨が大変苦労する。 ましてや、小さいサイズの飾り獅子になると水研ぎサンドペーパーが凹部に届かず苦慮 するのだ。それを解消する方法を試してみた。長井市日出町にガラスの表面などに圧縮 空気で細かい砂を吹き付けて表面を削って模様などを描くサンドブラストとという技法 の工房があり試験していただいた。獅子頭の塗り替えには研いでは塗りの工程を繰り返し 円滑な表面を丁寧に作り上げて行く。 サンドブラスト前 サンドブラスト後 工房には、研磨するものに砂を吹き付ける専門の容器があり、砂が周囲に拡散しない様に 密閉して吹き付ける。大小、小振りな獅子頭は耳と頭部と顎に分けられサンドブラストさ れ数時間で、綺麗に一皮剥いたように仕上がった。サンドブラストの威力と効果で研磨の 省力化を実現出来た。 これからの工程はカシュー塗料のサーフェーサーの塗り研磨の繰り返しで平滑な下地を作り 艶のある黒の塗料を中塗りし研ぎ直す。仕上げ塗りの前の研ぎに、吹き付ける砂の番数を 細かくしてサンドブラスト出来れば有難いところだ。 また密閉容器の大きさの工夫もよるが、神社級の獅子頭の研磨にも活用できそうだ。 獅子頭には白鷹町高岡の須貝摠一氏の記名が残されていた。

　西大塚薬師如来の獅子頭の重さ10キロと重量級。獅子頭を持って移動すら一仕事。 この重さの獅子頭にさらに幕を付け獅子舞をするのだから振り手も大変だ。 平成14年に制作し21歳となるが、その重さ故に損傷も激しく毎年の様に修理が続く。 歯打ちの度に、金箔は剥げ落ち、その下の漆の塗面もすり減り、下地も破壊して行く。 　軸棒の右部分が破断し亀裂が入りボルトで修理。勢いよく口を開けると頭部の端が顎 の部分に当たり破損して修理。下顎のスペアも制作したが同じように破損してしまう。 先代の獅子は昭和39年佐藤耕雲の作の獅子頭で、昭和初期に制作された竹田吉四郎の 獅子をモデルにしたのだが、軽量化を為、薄く彫り過ぎ真っ二つになってしまった事から 厚く丈夫にと11kgの重い獅子頭を制作してしまった事が原因で重い獅子の制作を依頼され た。木地完成時幾分軽く仕上がったが、同じ重さにと1.5kgの鉄棒を取り付けたが、次の年 取り外しを依頼された。その後、軸棒が折れたり修理が続いたが歯に衝撃を吸収する特殊 ゴムを上下の歯全面に貼り付けて落ち着いた。今回は21年ぶりに金箔を貼り直し、タテガミ を増毛する事になった。西大塚や小松近辺の獅子舞で獅子のお清めや威勢をつける為に、 警護が清酒を口に含んで獅子に吹きかける。その為か、白の馬毛が金髪に化学変化してしま った。脳天付近の増毛の為、白い馬毛を染料で染めて色を調整した。染色は専門外で染料の 色や染め方も不慣れだったが同様の色に仕上がったようだ。 艶消しになった黒漆もちょっと研磨剤を柔らかい布につけて擦れば艶が蘇る。 獅子頭は実家に戻ってほっとした様子で9月の出番を待っている。

　5月18日の獅子宿休業日、突然電話連絡があり六田神楽を伝承する御仁が獅子宿に訪れた。 と言っても六田神楽の中心となる「グループ　風に揺らぐ紅花　六田宿」の信田氏と友人の 須藤氏である。定休日を忘れ、獅子頭と資料を持参し食事に訪れたのだ。須藤氏は彫物を行 い、六田神楽の獅子頭をモデルに獅子の制作し、今年春に東根の空港ギャラリーで彫刻の作 品展を開催している。 六田獅子神楽を継承した信田氏 六田神楽は約260年前に東根市内の蟹沢の大野家で神楽を始め、村山各地を中心に 回壇していたがその後、大野家4代目の故 栄三郎氏が蟹沢から六田に移り住み「六田神楽」 と改名した。正月にはお囃子と共に獅子神楽が各戸を訪れて家内安全などを祈った。 明治41年（1969年）頃、大野家が岩手県に転居した事をきっかけに六田神楽が途絶えた。 その後、岩手から大野氏の指導で地元の有志が途絶えてから40年ぶりに奥山喜三郎氏が神楽 を復活させた。 正月の獅子神楽　信田氏 獅子頭も大野氏から譲り受けたもので、詳細は不明だが年紀の入った獅子頭である。作風の 印象は明治大正期の上山の仏師高橋岩太氏の作にも見える。信田氏が獅子を被って神楽の動き を再現してくれた。現在は会員が高齢化し獅子神楽を披露する機会も少なくなったという。 昭和期で途絶えた村山地区を網羅した㊀えたか神楽だが、その伝統芸能を継承する太夫制度も 村山や置賜地方では消滅しようとしている。最上や庄内ではどうだろう。