「言葉より深く、言葉を超え、しかし言葉にすがりつかざるをえない鬩（せめ）ぎあいの地平で交わされる、鬼気迫る対話」―。こんなキャッチコピーに急かされるようにして、『言葉果つるところ』（藤原書店）というタイトルの本を取り寄せた。水俣病をその身に背負う人たちの、言葉にならない魂の叫びを言葉にうつしとり、『苦海浄土』を書いた石牟礼道子さんと片や、内発的発展論を唱えながら「ミナマタ」と遭遇し、“言葉ではどうにもならない”現実に直面し苦悩する国際的な社会学者、鶴見和子さんとの息詰まるようなやり取りに身震いを覚えた。
「言葉は、討ち死にして、のたれ死にしていいんですよ」と石牟礼さんが語ると、鶴見さんは「言葉果つるところに言葉がうまれる」と応じる。“言霊”（ことだま）の世界を浮遊する二人の対話はたとえば、こんな風に進む。「いま情報化社会になっていて、言葉ですべてが解決することになっている。で、言葉が全部機械化されてる。機械で伝達できる言葉だけがいま残っているわけ」（鶴見）…「機械で言葉を生産していると思ってるけど錯覚で、言葉を全部、分断機にかけて切って捨ててると思うんです。言葉にならない情感とか悲しみとかも轢（ひ）きくだいてぐちゃぐちゃにして、切り刻まれて捨てられる運命にあると思うんです」（石牟礼）
「駅前か病院跡地か」―。１０年以上に及んだ新花巻図書館の立地場所を決める「対話型市民会議」なるものが１１月１７日から始まるという告知が広報はなまき（１１月１日号）に載っていた。「果たして、どんな対話が生まれるのか」。思わず、ため息が出た。図書館は「言葉の集積体」とも呼ばれる。だからこそ、そのための「図書館」論議には横溢（おういつ）するような言葉の乱舞や応酬があってよかったはずである。それがまったくなかった。「言葉」の放擲（ほうてき）とさえ思えた。図書館とはそもそも言葉（本）に囲まれながら、夢を紡（つむ）ぐ空間だと思っていたからである。底知れない徒労感の目の前には「言葉果つる」荒れ野が渺々（びょうびょう）と広がっている。
“言葉の魔術師”とも言われた宮沢賢治が案内役を務めるはずだった「IHATOV・LIBRARY（「まるごと賢治」図書館）は見果てぬ夢と消えた。「仏作って、魂入れず」ーを地で行く”立地”論争とそれに費やした不毛な数年間…。「イーハトーブ図書館戦争」へ従軍した私の戦場体験もまもなく、終わりを告げる。それは同時に、私にとっての「イーハトーブ」（賢治命名の「夢の国」）の終焉（しゅうえん）も意味しているのかもしれない。石牟礼ＶS鶴見という大家の間に割って入った熟達の作家、赤坂真理さんはこう書いている。もう遠くに過ぎ去った陽炎（かげろう）みたいな記憶である。
「まったく違う道すじを通ってきた二人の女が、ともに言葉果つるところまで行き、そこから蘇（よみがえ）り、全く新しい人間となり、違う資質で同じことを見、語って、くに（国）や宗教について、かつて誰も到達しなかったような深みと高みに到達する。どんな宗教者にもなしえなかった凄（すご）いことを、丸い言葉で話して、女学生のように笑いさざめいている」（本書より）
◇◇
お二人ともすでに鬼籍に入られた。ちなみに、鶴見さんの祖父は台湾総督府の民政局長や満鉄（南満州鉄道）の初代総裁を務めるなど植民地経営に携わる一方で、関東大震災時は首都復興を担った元内相の後藤新平（奥州市出身）である。父親の鶴見祐輔は作家を兼ねた政治家として知られた。さらに戦後は弟の評論家、俊輔らとともに月刊論壇誌『思想の科学』を創刊した。ところで、一方の石牟礼さんは賢治との接点をさりげなく、以下のように記している。戦後日本の思想界を代表する二人の女性（「知の巨人」）との距離が急に近づいたような気がした。
「そのこと（「近代化論の再検討」）にふと気がついたのはさきの戦争の末期、昭和１８年くらいで、まだなりたての小学校代用教員の卵の時代であった。人は何のために生まれ、生きて戦争などするのかと思ったのが始まりで、人間の可憐さも醜さも十代の少女にだってわかったのである。『近代化』などという言葉はまだ知らず、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』だけを心の頼りにして生きていたと思う」（あとがきから）ー。ところで、男性を代表する「知の巨人」と言えば、まず吉本隆明さん（故人）である。この思想家もまた「雨ニモマケズ」を天井に貼り付け、暗唱していたというエピソードをふと思い出した。
それにしても、石牟礼さんにしろ吉本さんにしろ、その「知」（思索）の根底になぜ、「雨ニモマケズ」を置いたのであろうか。このことの意味をこれからも考え続けたいと思う。賢治の心奥（しんおう）はなお、深まるばかりである。
あらためて、このナゾめいた詩の全文を以下に再録する（「青空文庫」より）
雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ
ノ
小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ
東ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ
（写真は言葉の本当のありようを語りつくす対話集）
《追記》～米大統領選と賢治と！！？？
「秋という季節は、風について語りたくなる。<どっどど どどうど どどうど どどう、／青いくるみも吹きとばせ／すっぱいかりんも吹きとばせ>。このあまりにも印象的な言葉で、宮沢賢治の『風の又三郎』は、秋に吹く風を表した」―。１１月６日付の朝日新聞の名物コラム「天声人語」はこんな書き出しで始まっていた。同じ１面トップには「両者 最終盤まで互角」と米大統領選の熱気を伝える見出しが躍っていた。そして、午後にはトランプ前大統領の地滑り的な勝利のニュースが世界を席巻した。一夜にして季節は移ろい、明日（７日）は立冬。世界は”冬の時代”に足を踏み入れるのだろうか。「どっどど どどうど どどうど どどう これから一体、どうなるど～（ドナルド）」と口が勝手に歌い出していた。
