最上義光歴史館
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こども講座 参加者募集♪
��２月２８日(日) ９時３０〜１１時３０分 『香袋』を作ってみよう！！ （布で匂い袋を作ります。） 講 師：歴史館職員 会 場：最上義光歴史館 研修室 対 象：小学生（保護者の参加も可） 定 員：２０名 持ち物：はさみ（工作用で大丈夫です。） 参加費：３００円（材料費込み） ��３月 ７日(日) ９時３０〜１１時３０分 戦の時の『非常食』を作ってみよう！！ （兵糧丸を作ります。） 講 師：歴史館職員 会 場：最上義光歴史館 研修室 対 象：小学生（保護者の参加も可） 定 員：２０名 持ち物：エプロン・三角巾 参加費：３００円（材料費込み） ��３月 ７日(日) ９時３０〜１１時３０分 『銘きり』に挑戦してみよう！！ （銅板に文字を刻みます。） 講 師：高橋恒厳 先生 （刀工） 会 場：最上義光歴史館 研修室 対 象：小学生（保護者の参加も可） 定 員：２０名 持ち物：かなづち 参加費：５００円（材料費込み） ※お問い合わせ・申し込みは、最上義光歴史館まで （６２５−７１０１） |
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歴史館のマスコットキャラクター「(仮称)ヨシアキくん」の虎将バージョンがついに姿を現しました!!いろいろなところにポスターとして貼られる予定です!! |
『歴史館だより No.13』
◆最上家伝来の宝刀「鬼切丸」の謎 布施幸一 著 ＞＞こちら ◆史料紹介 仮称『最上義光注連歌新式』一冊 片桐繁雄 著 ◆歴史随想 「折り紙に想う」 大場祐子 著 ◆俳句 「古戦場の村」 枝松松月 作 ◆参加者の声 「最上義光歴史館の講座を受けて」 岩田正太郎 著 -・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・- 研究余滴 ６「最上家浪人作のベストセラー」 渋谷武士 著 平成17年度事業 (一覧) 平成17年度事業スナップ 平成18年度事業 (一覧) ※館内にて無料で配布しております。 ※遠方でご希望の方は最上義光歴史館(023-625-7101)までご連絡ください。 ※バックナンバーについて『歴史館だより No.12』は若干在庫があります。 |
『歴史館だより No.14』山形城築城650年記念号
◆新出史料の山形城下絵図について 市村幸夫 著 ◆史料紹介 一花堂乗阿『最上下向道記』から考える 片桐繁雄 著 ◆参加者の声 こども講座 加藤匠悟／伊藤 将／小関杏樹 ◆研究余滴 名刀「東禅寺正宗」流転 渋谷武士 著＞＞こちら -・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・- 平成18年度事業 (一覧) 平成18年度事業スナップ／トピックス 平成19年度事業 (一覧) ※館内にて無料で配布しております。 ※遠方でご希望の方は最上義光歴史館(023-625-7101)までご連絡ください。 ※バックナンバーについて『歴史館だより No.12、No.13』は若干在庫があります。 |
『歴史館だより No.15』
◆最上義光所用「三十八間総覆輪筋兜」 執筆：池田 宏 (文化庁美術学芸課 主任文化財調査官) ◆直江兼続の最上侵攻 執筆：阿部哲人 (米沢市上杉博物館 学芸員) ◆参加者の声 こども講座 執筆：加藤景子／高橋莉子／工藤 凛 ◆研究余滴 山形の主「長松丸」 執筆：長谷勘三郎 -・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・- 平成19年度事業 (一覧) ／スナップ／トピックス 平成20年度事業 (一覧) ※館内にて無料で配布しております。 ※遠方でご希望の方は電話(最上義光歴史館/023-625-7101)かお問合せ欄からご連絡ください。 ※バックナンバーご希望の方はお電話かお問合せ欄からご連絡ください。 |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
山形市八日町にある天台宗宝光院所蔵の文殊菩薩騎獅像について問題点を述べてみたい。この文殊菩薩騎獅像については、松尾剛次氏の見解が発表されており、これを踏まえて考察する。ただし、騎獅像そのものの評価および宝光院の歴史については割愛する。
文殊菩薩騎獅像の上部から左上部には次の文言が刺繍されている。「出羽国最上／中野内／寿昌寺住／源末葉／永浦尼繍／永禄六年癸亥四月十七日」とあり、この騎獅像は永禄6年（1563）4月17日に中野の寿昌寺に住する源氏の末葉の永浦尼が刺繍したことになる。
問題は、騎獅像の右上部にある一行をどう読むかである。松尾氏は「上宝光院住増圓」と解読し、永浦尼が宝光院住職増円にこの文殊菩薩騎獅像を寄付したと理解されていることである。
しかし、これには問題がある。まず、この刺繍の文言のうち「出羽国最上……永禄六年癸亥四月十七日」の文字は、その大きさや字配りには納得できるものがある。しかし、「上宝光院住増圓」の文字は騎獅像の右上部に偏り、文字も若干小さい印象を受ける。少なくとも、全体の文言の中でこの部分はバランスを欠いていると言わざるを得ない。「上宝光院住増圓」の文字は「出羽国最上……永禄六年祭亥四月十七日」の文字が刺繍された後に付け足されたものではないかと思われる。ただし、永浦尼の刺繍であることを否定するものではない。しかし、後補となれば、当初から宝光院住職増円に寄付されたとするには疑問がある。
最大の問題は、この部分を「上宝光院住増圓」と解読してよいかということである。このうち「上」については、すぐ左隣に「最上」の「上」の文字があり、比較すると非常に違和感がある。この「上」は「之」と読むべきではないかと考える。とすれば、この部分は「出羽国最上／之宝光院住増圓」と続けて読むほかはないのではないかと思われる。読み方としては異例ではあるが、このように考えざるを得ない。とすれば、この騎獅像は増円の発願により永浦尼が刺繍したと考える余地もある。
次に寿昌寺および永浦尼についてである。刺繍文によると、寿昌寺は中野にあったわけだが、現在中野に寿昌寺は存在せず、その痕跡も知られていない。永浦尼が住する尼寺であるが、松尾氏が「寿昌寺は最上義守の菩提寺」と断定する根拠は何であろうか。従来、義守の菩提寺は龍門寺しか知られておらず、寿昌寺に関する手がかりはない。
さらに、この刺繍は永浦尼を「源末葉」としている。永浦尼は源氏の後裔で尼となった人物である。松尾氏は永浦尼を「義守妻（義光の母）」とされているが、義守の妻については、いまだ確認されていない。わずかに小野少将の娘とする説があるが、確実なものではなく、また小野氏が源氏の後裔であったとは思われない。
義守の妻が夫の存命中、しかも最上氏の当主であった時期に、夫に先立って剃髪・出家し、尼僧となることは考えられない。源氏の後裔となれば最上一族で、義守の姉妹である可能性が高いと思われる。また、義守は中野義清の次男とされるので、義清の妻、つまり義守の生母の可能性もある。
【附記】宝光院の文殊菩薩騎獅像は、現在山形大学附属中央図書館の所蔵となっている。
■執筆:粟野俊之(大本山永平寺史料全書編纂室室長)
「『村山民俗学会』会報 第207号」(発行日2009年1月1日)より転載
※掲載にあたっては、執筆者の粟野俊之氏並びに村山民俗学会会長野口一雄氏の許可を得て、村山民俗学会事務局市村幸夫氏のご協力をいただきました。