最上義光歴史館
太刀 銘 (表)八幡宮奉納源家親/(裏)出羽国酒田住兼高作
作者／兼高 桃山時代 刃長／101.2�� 反り／3.9�� 重さ／1365 ｇ 兼高は約400年前の天正から慶長頃の刀鍛冶です。 銘に酒田住とあるとおり、現在の山形県酒田市に居住して鍛刀していました。 美濃関系統の刀工で、初めは上杉家の後援を受け、慶長5年以降も酒田に居住して最上家の厚遇を得て鍛刀しています。 この刀は、義光の二男12代家親が元和2年(1616)に山形市の六椹八幡宮に奉納した刀です。 |
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平成26年7月、神奈川県川崎市にお住まいの女性から一通の封書が届きました。
封書には巨大な五輪塔と地輪に刻まれた銘文の写真、そしてそれに係る様々な資料が同封されていました。  巨大な五輪塔の写真は山形県寒河江市の正覚寺にあるもので、最上義光の正室大崎夫人の供養墓という伝承が広まっているものでした。 寒河江市史をはじめ、近年発刊された最上義光に係るさまざまな書籍にも、最上義光の正室大崎夫人の墓所が寒河江市の正覚寺であるように紹介されています。 封書を出された方のお話では、ご先祖さまが慶安四年に「光誉明月」という女性の三十三回忌の供養のために建立したものであるのに、いつのまにか大崎夫人の供養墓として語られ、大変迷惑している。ぜひ相談に乗ってもらいたいというものでした。  爲卅三年 光誉明月 地 菩提 施主寒河江 片桐六左衛門 慶安四年 八月一日 『寒河江市史』の中巻には 「正覚寺の境内の片桐家の墓地に高さ二四〇センチメートルに及ぶ巨大な五輪塔があり、大崎夫人三十三回忌に建立したといと伝えるが定かでない。」 とあります。 大崎夫人に関しては様々な伝承がありますが、いまのところ確かな記録がありません。菩提寺も墓所もわかりません。もしかすると京都にあるのかもしれません。 大崎夫人の菩提寺＝正覚寺…いつの時代にこのような伝承が生まれたのでしょう!? |
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◆◇◆知識人たちの戦い◆◇◆
慶長５年（１６００）秋の出羽合戦と言えば、「長谷堂合戦」として知られているが、このとき戦った最上･上杉両軍のなかには、すぐれた知識人たちが加わっていた。 最上義光は桃山文化華やかなりし京都において、古典に通暁(つうぎょう)した連歌作家として遇されていた。 畑谷城を死守して、３００余りの城兵もろともに討ち死にした江口五兵衛光清、上杉鉄砲隊の乱射を浴びて、主君義光の馬前で壮烈な最期を遂げた堀喜吽。この二人は義光に扈従(こじゅう)して京都文化界のサロンにしばしば出入りし、公家や連歌師らとともに多くの連歌を巻いた。 一方、上杉軍２万を率いて侵攻した直江兼続もまた、妙心寺の南化和尚の賛辞にくまなく語られるごとく、世に知られた好学の士であった。文雅風流の席に臨んでも、和漢･漢和の連歌数巻に名を残している。 兼続に従って出征し、赤柄の槍をふるって奮闘したと伝えられる老武者、前田慶次郎も豊かな教養と繊細な感覚を持った文化人であった。『前田慶次道中日記』一巻は、その人柄を如実に物語るものだ。 ところで、在京時の義光参加連歌の連衆と兼続のそれとには、数名の共通メンバーが見られる。 里村紹巴、昌叱、友益。これら専門連歌師のみならず、五奉行の一人前田玄以、細川幽斎など、著名な文人政治家も共通参加者である。 義光と兼続が一座したことはないにしても、これらの人々を通して互いに文名を知り、尊敬しあっていた可能性も十分にある。 そういえば、いろんな文献資料をみても、敵対した両者が相手をけなした言辞を見出すことはできない。 長谷堂合戦の後、義光は、兼続の戦いぶりを絶賛した。 「直江すこしも臆せず心静かに陣払いし、勝ちに乗りたる味方を数多討ち取り……誠に景虎武勇の強み、今に残りたり」（最上記） 賞められた兼続、称賛を惜しまなかった義光、いずれも傑出した知識人だったのだ。 ■執筆:長谷勘三郎「歴史館だより��11／研究余滴４」より |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
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「日本号」「蜻蛉切」「御手杵」そして「素槍」を差すと…
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