草木塔の郷 DENTAKUJI なあまず日記

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寒くなってきて、花もちがよくなりました。

薄いオレンジ色のダリア(ダリヤ?!)も上品ですね。



窓辺に置いてみました
寒い日は、キムチ鍋をしよう!
というわけで、戴いた白菜を使って鍋物に。

豚のバラ肉とニラを買ってきて、台所にあった厚揚げと葱とエノキを具に入れて、わしわしと皆で食べたら美味いな。

豚肉をゴマ油でサッと炒めて香り付けしたら、辛さにアクセントつく、とレシピに書いてあったのでそうした。
うん、なかなかいける。


隣のレンジには、母親がジャガイモを煮ている。
醤油で味付けをして、サンゴクダチの干したものを戻して鍋に入れ、眼鏡麩を輪切りにして投入。

これもうまいうまい。

寒い夜に、辛いものと煮ものを食べて暖まる。
これは、かなり幸せだなぁ。
夕食を食べそびれて、夜中11時過ぎ、相方とラーメンを食べることに。

この時間になると、米沢も開いている店が限られてきます。
で、米沢市北部にある「一麺亭」へ。
ここは夜中12時までやってますね。
大沼デパートから市役所脇を通る道路をさらに北へ向かい、突き当たる手前でしょうか。

塩ラーメンを注文。

夜中なので、あっさり系で、普通盛(^^;というわけ。
予想通り、あっさりしたスープでした。
一緒に頼んだ餃子と、丁度よい感じでありました。

夜中に、素面で食べられるお店はそうありませんね。

今日は思いがけず小春日和。

日差しが、まぁ弱々しくも、愛おしい季節ですなぁ。
こんな日は、これから雪が降り積もる日々になるなんて思えなくて、出かけようかと思ったりするんですが。

今日は、やはり雪囲い、雪囲い!
材料をチェックして、運んで、並べてみて、それから縄で結わえるという、単純な作業なのですが、毎年同じように「あっちだったか?こっちだったか?」悩みながらボチボチと進めてゆきます。
材料が減っていたり、植木も大きくなりますしね。


「こごさ置いでいいが」
お昼過ぎに、地域の方から届きました。
「おしょうしなっし」

ありがたくいただきます。

暗くなって、まず、今日はここまで。



かなり適当な、男結びなんで、途中でズルッとなったりする。
けど、去年の冬も大丈夫だったからよがんべぇ8^^;

遠藤周作:著  (講談社)

今回はちょいと趣向を変えまして(^^;
この本は、昭和46年に第1刷が発行されたものの第7刷で、昭和48年発行である。

なして、この本を今頃かと。

今年の8月、米沢市内の古本を扱っている、行きつけの本屋さんに立ち寄ったときのこと。
ここには、同級生のIがいる。
私の顔を見るなり、とても嬉しそうな顔をして「ちょっと、ちょっと来てみろ」とレジへ手招きをして、棚の下の方から何かを見つけて、手に持って「これ、見覚えね?」
どれどれと、よ〜く見た。
「ある。昔読んだなぁ」

そうしたら、Iは裏表紙をめくって見せた。
「あ〜ららら^^;」


これ、中学校の図書室にあった本じゃぁないか。
私の母校の中学校は、昭和55年頃に合併統合されてなくなっている。
そこの本が、どこでどうなって古本として、その本屋に辿り着いたものかはわからぬ。

この本を一番最初に借りたのが私。
中学2年生の6月だから、昭和49年のこと。

それから36年・・・^^;

なんとも、ひょんなことで巡り合ったものだ。
こんばんは。
寒い一日でした。

部屋においた石油ストーブの前に張り付いております。

昨夜は雪が降るんじゃぁないかと思ったけど、ちょっこら、みぞれっぽいとこまででした。

一夜明けてみたら、山のかなり下まで雪が積もっていて、天元台はもちろん真っ白になっております。



さて、福島県の浜通りに住む友人から鮭が送られてきました。
鮭の切り身とイクラに分けて送ってきてくれた。
毎年、楽しみにしている。
請戸川に遡上する前の近海で獲れた鮭で、脂が乗っていて美味い。

ちょっこし、写真がまずいですけども^^;

以前は、一匹まんま送ってくれていて、アラまで全部いただけてそれはそれで嬉しかったのだが。
なかなか切るのが大変だった。
今は手汚さずで頂いている。

焼いた鮭をほぐして、これも頂き物のコシヒカリを炊いたご飯の上にのせて、イクラをたっぷりかけて^^
いやぁ、うまがった。
ほんとに、この寒くなりかけの季節に、嬉しいこと。


あと、今日は田沢コミセンから、おっきぐなり過ぎた(採り残した)ズッキーニをもらった。
何にして食おうかな^^;
糸畔地区は現在の三沢地区の、通称 東沢を山の方に遡って行ったところにある集落で、綱木川ダムの手前にある集落と言った方が解りやすいかもしれない。

元々の集落から、ダムの堤体が見える。
そこには、もともと烏川集落があったがダムの底になるため、移転していった。
この糸畔集落も、多くの家屋があり、この下手の蟹屋敷集落も含めて、三沢東部小学校の分校「糸畔分校」があった。

現在は、4軒の家屋が残っているのだが、住んでいらっしゃるのは3戸ではないだろうか。

その、もともとの集落の真ん中辺の道端に建っていた。
道路改修のため移転したということだが、元々の場所については、地元の方にお話をきいてみたい。

高さ1mを超える格好の良い石塔だが、碑面はだいぶ摩耗している。
上に梵字で(ウン)があり、その下に「草木供羪塔」と刻まれている。
資料には、文化13年(1816)4月7日とある。
田沢と玉庭そして初めて簗沢地区に登場した。

隣には飯豊山の石塔がある。


今はちょっと草が生えているが、誰かの手によって手入れされている感がある。
後ろの山では、木を伐採しているところだった。

簗沢はもともと、田沢地区と同じ旧三沢村である。
田沢から玉庭と向かう方向は違うが、同じ村であり山続きで、交流の深い場所である。



集落の上手には、立派な神社が守られておりました。
何神社かは確認できず(なにしろ人がいない^^;)

今は、ダムで昔の周囲と様子は全く変わってしまった。



ダムから糸畔集落を眺めてみました。

特集はこれ。
日本シリーズ完全詳報「大逆転!マリーンズ。」

プロ野球ファンの私。
今年の日本シリーズ、ロッテ対中日は拮抗した試合が多く、面白かった。

のではありますが…。
これで、いいんだろうかっていう、日本のプロ野球に関する私の思っていたこと、今号の記事に、ちょろっと出ているのでそこを紹介する。


一つは鷲田 康の文で、[憂球提言]『誰がプロ野球を殺すのか』

見開きページの半ページ分の短い記事で、まとめられている。

○横浜ベイスターズの身売り騒動の一件。
 大きな赤字を出している球団の身売りが表面化したにもかかわらず、結局、それが破談になってしまったこと。

○日本シリーズが全国ネットでテレビ放送されなかったこと。バレーボールの世界選手権が優先された。
んで、日中のゲーム開催を打診したら現場から一蹴されていたこと。


大きく分けるとの二つの事例を引いて、プロ野球の人気の衰退、プロ野球の行く末を憂いている。

それに関連して、読者の声を掲載している「FROM READERS & EDITORS」で、「日本シリーズの地上波中継なし!あなたは納得できる?」というアンケートをWebで行った結果を出している。

納得できる49%、納得できない51%という結果。
半数は、止むをえないとしています。


プロ野球自体の人気が低下しているのは、最近の何年間もシーズン中の放映を見ていてもわかる。
そして、CS(クライマックスシリーズ)という、興行主義的なチャンピオンシップ制度で、日本シリーズは必ずしも日本一強いチームを決めるものではなくなってきていること(と、私は思っている)。

それなのに、テレビに合わせたゲーム開催を現場が拒否して、運営と現場の考え方がかい離してしまっている。

問題点はいっぱいある。

サッカーなど、他の多くのプロスポーツの人気が、より高くなっていることも確か。

来年、斎藤佑樹がプロ野球に入って来る。
今から楽しみなんだけど、日本のプロ野球本体の方が心配だなぁ。






こんばんは。
午後5時はもうすっかり夕闇です。
かなしぇなぁ。

今日は朝から寒い風っていうか冷たい風が吹いてましたね。
きっと山では雪が降っているのでしょう。
今夜あたりは、零℃以下になるような感じがします。

裏山と空を見ると、風が強く雲が流れているのがわかります。
それに、広葉樹の葉っぱが、風にあおられて、はらはらと空中をまっています。
木枯らし、ですなーー;
かなしぇなぁ。


早朝7時から、家のリフォームをするお宅に出向いてお祓い。
薄暗いうちに起き出して、ご祈祷のお札を書いて、出かけました。
そこで、「朝ごはんを食べてってください」と言われ、とても美味しい炊き込みご飯を頂いちゃいました。
ゴボウとアブラゲ(油揚げ)と醤油のバランスが絶妙で美味しかった。
ご馳走様でした^^


このお宅では、今年、お爺ちゃんを亡くされて、何度もご供養に上がっていたのですが、ご家族だけと落ち着いてお茶を頂くのはかなり久しぶり。
病名を本人に教えるかどうか、最後の最後まで迷って、結局、告げずに終えてしまった、「どうだとよかったんだが…」というお話になりました。

そうですね。
末期の癌の場合、とても悩ましい判断になるのは、私の家族や親族のこととか、檀家さまのお亡くなりになった場面に際しても、度々話すことがあります。
結論から言えば、オールマイティな正解はない、ということになると思います。

医師との相談や、家族内での話し、病気のご本人の意向など、いろんな条件がありますものね。
こうしたことをいろいろと勘案して、決められてことが、正解に近いのではないかとお話をいたしました。
外野から「ちゃんと伝えればよかったのに」とか「言うべきでなかった」とか言われることも有ろうかと思います。
しかし、身近でもっとも煩悶した者の判断を諾とするべきなんでしょう。

私はどうなんだろうなぁ。
いずれ、自分にもそういう場面がある可能性が大です。
もし「癌になっていたら」どうでしょう。
もう助からないと解った時、「必ず告知してけろ」という覚悟は、まだないなぁ。

高野秀行:著  (集英社文庫)

この作者、かなり面白そうな人、といか、変な人と言うか…。
辺境や、こんなところには、「普通行かないだろう」というところへわざわざ出かけてゆく。
それも、ちゃんと(というか、その方法も可笑しんだけど)、その(辺境の国の言葉)を学んで身につけてゆくという、考えてみれば律儀と言うか要領の悪い、というか、そこんとこも面白い。

そんな、彼のところにやって来る外国人もかなり不思議で面白い人が集まって来る。
その彼らと、トーキョウ(東京でなく)で見る風景は、今まで見てきたそれとまるで違って見えてきた、という。

現代の最先端のIT事情や流行にはまるで乗ることができずとも、しっかり人間を見ているな、そんな感じです。

それにしても、たまたま隣のシートに乗り合わせたペルーからやってきた自称「日系三世」のウエキという男が、就労ビザを取得できなかったのは、「祖父が植木金太郎という書類を持ってきたのは、あなたで百一人目だ」と入国管理局で言われてきた、という話はかなり笑えた。
で、やがて悲しい気分になった。

○ご飯(今日も頂き物の「つや姫」)
○豚の焼き肉
○玉子焼き
○ゴボウと人参のきんぴら
○キャベツと茗荷の塩もみ

米沢市内西部の、西部コミセン近くの変則五差路の一番細い道をコマレオGS成島町店方面に入ってすぐのところにあるお店です。

階段をとんとんと昇って、間口は小さいけれど、奥の座敷まで上がれるお店。
母ちゃんたち(ばあちゃん達…失礼)が温かく迎えてくれます。

ラーメンを注文。
このラーメンは、ほんと、昔から米沢に行くと食べていたなぁ、っていう感じがいたします。
醤油の香りが立ち上り、モッチリした麺と、パサッとしたチャーシューといい、派手さはない。
けれど、これこれこれなんだよなぁ、っと思わせてくれます。

美味かった^^
こんにちは。

今日は曇り、まずまずのお天気です。

お寺の外側にはめられた雪囲いのパネルと、サッシ戸との間に空間ができて、猫たちにとって、陽が出ている時はとてもいい日向ぼっこの場所になっています。
これから一冬、こうして過ごします。

猫だけでなく、ヘクサ虫(カメムシ)もどんどん家の中に入ってきています。
我が家の中では、今年は多い少ないの意見が分かれています。
地元の方々に聞いてみると、奥山の方に住んでいる人は、「今年は少ない」と言う人が多いですね。

ヘクサ虫が大発生すると、その年の冬は大雪が降ると言い伝えられており、かなり信じられているようです。
私も、体験的にそのような気がする。
凄い大雪の年を思い起こすと、その秋はヘクサ虫が大発生しているという、記憶があるからなんですね。

ただし、知り合いの昆虫の研究者によると、必ずしもその関係は証明できないということです。
かなり、地域的な差があるため、一般化して「そうだ」とは言えないらしい。

さて、今年の冬はどうなるか。

部屋の中をのそのそしていたり、ストーブデ部屋が暖まると電気の当たりを飛び回っているヘクサ虫。
見つけた時は、ヘクサ虫くんを怒らせないようにそうっと近づいて、ガムテープでくっつけて獲っている。
南無南無。

身体についてるのに気がついたら「お女郎さんお女郎さん…」という呪文をかけて、優しく紙などで取ると臭くないものだと、近所のお年寄りから聞きました。
○ご飯と梅干し
○ウインナーとピーマンと卵のケチャップ炒め
○シシトウとピーマンの葉佃煮
○大根とニンジンの煮びたし

ご飯は戴き物の「つや姫」。
やっぱり、美味しい。
シシトウとピーマンの葉は自家製。
無農薬なので安全。
「知ってだが?」
「なに?」と私。
「ばけつの水にお湯を入れたら、縁起悪いって」
「知ってるよ」と答えた。

これは、ぬるま湯で何かを拭こうとした時、先に水を入れたものにお湯を注ごうとしたら、年配の方にたしなめられた、という話です。

そうですね。

お湯を水でうめるのが普通のやり方で、逆は、遺体を湯灌する時にするやり方、としたものだからでしょう。

死という、非日常に直面した場合、普通行うことと逆にやることで、魔を除けたり、魂が逆戻りして彷徨うということが無いように行って来たものらしいですね。

他にも、例えば遺体には裏返して着物をかけたり襟の合わせを逆にしたりということが行われてきました。

それから、棺を家から出棺する場合は、普通の玄関からは出さないで、別の玄関や縁側から出したりということが、今でも行われていますね。
これも、同じような意味合いをもっているようです。

家にお年寄りとかいないと、教えられることもないかもしれません。

迷信と言えば迷信といえます。
しかし、身近に死というものを体験すると、そういうこともアリなのかなぁ、そんな気がするものです。

ハレの裏のケなんだけど、転じて裏のハレでも有る…(よくわからないなぁ^^;)

このところお葬式が多く、そんなことを聞かれたりするので、本来はどうなんだろうなぁなんて考えるてます。