草木塔の郷　DENTAKUJI なあまず日記

手塚治虫　（潮出版社　希望コミックス）

ご存知の方も多いと思います。
ブッダの生涯を通して、仏教ってなんだろう、生きるとはどういったことか、ということが伝わって来る。

これは、前回紹介した「原始仏教」とリンクさせると、なんとなく解ったような気がしてくる。

実在といわれる仏陀（ゴータマ・シッダールタ）の伝記なのだけれど、コミックスには仏典に出てこない創作のキャラクターが登場している。ストーリーも作者の脚色がされているわけなのだけれど、文章ではなかなかつかめない紀元前の仏陀が登場してくる時代の雰囲気とかというものを感じがつかめるのではなかろうか。

昭和４９年に第一巻が発行されて、約１０年をかけて１４巻が出て完成している。

2011.01.12：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（６０）『原始仏教』　その思想と生活

中村　元：著　（ＮＨＫブックス）
１９８３年（昭和５８年）　１０月、最初に読んでいる。
かれこれ、３０年近く手元においている。

2011.01.09：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５９）『他人と深く関わらずに生きるには』

池田清彦：著　新潮文庫（３８０円）

再びこの著者の本。

他人と深く関わらずに生きることができたら、きっとさっぱりした、日常を送れるのではなかろうか。
逆に、なんとなく寂しいというか心細いというような思いも、あるような気がするけど。

この両方があるというのが正直なところなんだろう。

地域のコミュニティにどっぷりと浸ってしまうと、どうしても、自分の本意ではないのだが、関わってしまい、なんとも息苦しく面倒くさいことに巻き込まれてしまう。
ノーと言えないのだ。
自分が他人を当てにしなければならないことがあるかもしれない（あるだろう）、という、ちょっとした不安感があるからだ。
きっとこれは田舎者的な志向だと思うのだ。

理想を言えば、それぞれの個人が共通のミッションがあるときだけ、それが集まり終われば散ってゆく。
それがクールに繰り返される、というのがいいんだろう。

一個人がそれぞれに覚悟を持って生きている社会というのは、きっと成熟した社会への基礎なのだろうと思う。

「他人と深くかかわらずに生きるためのシステム」というところになると、少しドライに過ぎないかという思いもある。
自由な競争で、必要なものだけが残ってより優れたものとなり、必要とされないものはなくなっていくのだということなのだが。

なんだか、田舎に住んでいると、数の勝負で山村からは結局何もなくなってしまうのではないか、などと球に弱気になりう～むなどと唸ってしまう。

やはり、自分は田舎者だなぁと感じる。
ここをつきぬけてゆかなければ完全個人主義は無理なんだろうな。

2011.01.02：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５８）『いのちをいただく』

山形大学出版会から出ています。

サブタイトルに「草や木の命をもいとおしむ　『草木塔』のこころを求めて」とついております。

この副題がないと、バイオレンスサスペンスみたいですよね^^；

さて、これは山形大学が法人化した折に「自然と人間の共生」を大学の理念として掲げられ、その理念を具現化するものとして「草木塔」を題材としてとりあげ、シンポジウムなどの事業を行ってきたものをまとめた本である。

現在、草木塔の研究家として知られている、梅津幸保氏・大友儀助氏・小山田信一氏・千歳　栄氏・藤巻光司氏の５氏のシンポジウムの内容をまとめたものと、山形大学環境保全センターの広報誌「環境保全」に掲載されたものから構成されています。

草木塔の研究者は、それぞれ活躍されていながら、「草木塔」に関してこうしてまとまった形になることがいままでなかっただけに、とても貴重な資料となるはずである。

当時、学長であった仙道富士郎氏は退官後も「草木塔」に関わっておられ、今年、パラグアイの日本人入植地に２基の草木塔建立に奔走され実現をみている。

2010.12.22：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５７）『新しい環境問題の教科書』

池田清彦：著　　新潮文庫。

先日、池田清彦氏の講演を聞く機会がありました。２時間余りの時間、休憩なしで一気に話をされていました。
刺激的でした。
今まで思い込んでいたことが、じつは、違うんじゃないのっていうことを、東京の下町の人のような、歯切れの良い語り口で話しておりました。

さてこの本です。
いまや合言葉のように「地球温暖化対策」「ＣＯ2削減」ということが口にされています。
私も、行政側に立って、環境学習というとそれをやらなければ、ということを思っておりました。
マスコミもそうでした。やはり、報道や映像を観て信じて疑わなくなっていたように思います。
これは、たしかに宗教ですね。
本当のことがなかなか見えない。
専門家が言っているのだから、きっとそうなんだろうとね。

２０４５年には世界中の原油が掘りつくされ、日本はエネルギーに困ってしまう。
温暖化で４０～５０年後には日本の低地は水没するだろう、というように。
だから、今からＣＯ2を排出しない生活をし、石油を少しでも長く使えるように…。

そういうほうへ、信じようとしていた。

著者は、このことがまずおかしいことであるとしている。
原油がいずれなくなるでろうこと、そのことについてはそうであろうとしている。
しかし、地球が温暖化しているということ自体と、それがＣＯ2だけが原因であることに、根拠がないとしている。

本当の地球規模の環境問題とは、エネルギーと食糧の問題としている。
いかに、世界各地の実情に合った新しいエネルギーをつくりだしていくか、増加していく人口を養える食料をどのように確保していくか、これが一番の問題であると。
そういう観点から言えば、少子化問題とは本当に問題なのだろうか？ということも言っている。じつは、日本の約一億二千万人の人口は必ずしも適正な数ではなくて、もう少し少なくてもいいのかもしれぬ。

ごみとリサイクルの問題で、とても身近な例を上げている。
ペットボトルのリサイクルの無駄と、専用ゴミ袋について。
お金をかけている割に、使える品質にならないＰＢリサイクルは無駄であり、むしろ燃やしてしまった方がよいのではないかということ。
それから、石油からわざわざ燃やすだけのために専用の袋を作りだす無駄。
リサイクルで作るスーパーのレジ袋のほうが無駄にならないではないか…。
というような例をひかれると、頭に入ってきやすい。

環境問題の思い込みや、矛盾、ということを気づかされた。

2010.12.18：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５６）　「気づき」の力

柳田邦男：著　（新潮文庫）

「生き方を変え、国を変える」という副題がついております。

　柳田邦男のノンフィクション作品や、コラムは以前に集中して読んでいたことがあり、マスコミによる報道をどう読むか（報道そのものを鵜のみにしない）ということを、なるほどなるほどと感じていたものでした。

　さて、この本はどうかというと、なかなかすぅっと入ってこなかったというのが正直なところでした。
　ただ、大学生になった息子が心を病んでいることに気づき、それに対しての自分の心の動きや対処について、困惑し、信頼できる人に相談し、「内観」を体験し…、というところが興味深かった。
　結局、息子さんは自死という、残念な結果になってしまった。このことについて、著者は答えの出ない問いを、常に自分に課して行くことになるのだろうということなのだろう。

　生き方を変え、国を変える。

　私流の理解にしてしまえば、国というものを構成する最小単位（国でなくてもいいんですけどね）は個人であります。そして、家族があり、地域コミュニティがあり、そのほか学校や職場という異なる様々なコミュニティがあり、とりあえず国家という単位でまとまる。
　そういうことでいえば、個の生き方が国の在り方を決めると言ってもいい、ということなのだろうね。

　それにしても、生まれた国のありようで、すぐ生命の危機にさらされてしまう国が世界中にいっぱい存在しているのである。
　とりあえず、ものごころつくまで、生存する確率がそうとう高い（はず）の日本では、自分の生き方を変えることで、国を変えることはできるかも、そんなふうには思ったのでした。

2010.12.12：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５５）『風流江戸雀』

杉浦日向子：著　（新潮文庫）

今はもういない杉浦日向子。
私よりたった二歳上なだけだったのに。

古川柳を題材にして、江戸の情緒にタイムスリップしてしまったような、不思議な気分にさせられます。

霜月（１１月）ですと、こんな川柳が。

「四角でも　炬燵は野暮な　ものでなし」

「母の手を　握ってこたつ　仕舞われる」

なんてぇのに、画がついております。
想像してみてください＾＾

2010.11.25：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５４）『おバカさん』

遠藤周作：著　　（講談社）

今回はちょいと趣向を変えまして（^^;
この本は、昭和４６年に第１刷が発行されたものの第７刷で、昭和４８年発行である。

なして、この本を今頃かと。

今年の８月、米沢市内の古本を扱っている、行きつけの本屋さんに立ち寄ったときのこと。
ここには、同級生のＩがいる。
私の顔を見るなり、とても嬉しそうな顔をして「ちょっと、ちょっと来てみろ」とレジへ手招きをして、棚の下の方から何かを見つけて、手に持って「これ、見覚えね？」
どれどれと、よ～く見た。
「ある。昔読んだなぁ」

そうしたら、Ｉは裏表紙をめくって見せた。
「あ～ららら＾＾;」

これ、中学校の図書室にあった本じゃぁないか。
私の母校の中学校は、昭和５５年頃に合併統合されてなくなっている。
そこの本が、どこでどうなって古本として、その本屋に辿り着いたものかはわからぬ。

この本を一番最初に借りたのが私。
中学２年生の６月だから、昭和４９年のこと。

それから３６年・・・^^;

なんとも、ひょんなことで巡り合ったものだ。

2010.11.17：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５３）『異国トーキョー漂流記』

高野秀行：著　　（集英社文庫）

この作者、かなり面白そうな人、といか、変な人と言うか…。
辺境や、こんなところには、「普通行かないだろう」というところへわざわざ出かけてゆく。
それも、ちゃんと（というか、その方法も可笑しんだけど）、その（辺境の国の言葉）を学んで身につけてゆくという、考えてみれば律儀と言うか要領の悪い、というか、そこんとこも面白い。

そんな、彼のところにやって来る外国人もかなり不思議で面白い人が集まって来る。
その彼らと、トーキョウ（東京でなく）で見る風景は、今まで見てきたそれとまるで違って見えてきた、という。

現代の最先端のＩＴ事情や流行にはまるで乗ることができずとも、しっかり人間を見ているな、そんな感じです。

それにしても、たまたま隣のシートに乗り合わせたペルーからやってきた自称「日系三世」のウエキという男が、就労ビザを取得できなかったのは、「祖父が植木金太郎という書類を持ってきたのは、あなたで百一人目だ」と入国管理局で言われてきた、という話はかなり笑えた。
で、やがて悲しい気分になった。

2010.11.15：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５２）『お葬式の雑学』　～意外と知らない「死」のマナー～

市川　愛：著　　扶桑社新書

所かわれば、風習はそれぞれ異なる。
お葬式にまつわる、日本全国これだけ風変わりなしきたりがある、というお話がいっぱい。

「葬儀相談員」という職業を作って、葬儀に関する悩みや不安に対応する、ということをやっておられる。
ところが、実際にちょっと離れた町へ行ってみると、そこそこでしきたりが異なっていて、自分のところのやり方が通用しないことがある。
そんな体験を通して著者は、その土地のやり方に学びながら、葬儀に関わっている。

自分の体験として、福島県だったか栃木県だったかはっきり覚えていないんだけど、霊柩車のマイクロバスに乗っている人が、みんな頭に白い三角の鉢巻き状のものを付けているのを見てびっくりしたことがある。
また、群馬県の田舎で、やはり白い三角を付けた人たちの歩いての葬列に遭ったことがある。

その土地の方は当たり前なんでしょうけど、初めてそれを見た私にはそうとう奇異に感じたものです。

そうした私たちの土地柄で、火葬を葬儀・告別式の前に執り行うのは、全国的に見れば少数派で、「おかしなことをするもんだ」と思われているに違いない。

2010.11.11：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５１）『完本　桑田真澄』

スポーツ・グラフィック　ナンバー編　　（文春文庫）

高校１年生の夏、ＰＬ学園のエース（背番号は１１番）としてマウンドに立ち、優勝した桑田真澄を、ノンフィクションとインタビューでその後の彼の軌跡を追っている。

１年生の夏から３年の夏まで、甲子園に連続５回出場し、　優勝２回・準優勝２回・ベスト４が１回。
そして、プロ野球のドラフト１位で読売巨人に入団。
背番号１８番を背負って２１年間で１７３勝。
メジャーリーグ、パイレーツでプレー。
そして引退。
その後、早稲田大學大学院に入学し、今年、卒業。

桑田真澄の１５歳からの２５年余りの経歴だけを見ても、とても凄い。
まず、いくらＰＬ学園とはいっても、高校在学中の甲子園に出場できる機会すべてに出場していること。そのうち４回決勝戦に進んでいるんだから。

その高校時代の経歴から見て、プロ野球で残した記録が平凡に見えてくる。

ただ、桑田のすごさは記録からは見えてこない別なところにある、と言っていいのだろう。

野球選手としてはけして恵まれているとは言えない体格を、自らの研究と鍛錬で補ってきた。それは、フィジカルだけでなくメンタルの面でより実践されてきたことがうかがえる。

インタビューを読んでいると、まるで求道者のような感じである。

もちろん、体格とは違う、優れた身体能力は持っているのは間違いないことなんだろうけど、その活かし方という点で卓越した心身のバランスを持っていると感じる。

桑田と言えば清原。
ドラフト指名で、巨人入団を熱望していた清原が指名されず、早大進学を打ち出していた桑田が指名され、入団。
密約があったのか、とさえ噂された、この出来事も追っている。
桑田と対照的な清原という天才的な打者がお互いに認め合っているということも面白い。

プロ入団後も、「投げる不動産屋」と陰口を言われたりする。
それは、およそ、アスリートのイメージとは違う、理屈詰めで話すことができる能力を備えていたからではないのか。
いわゆる、野球バカではないのだ。

プロに入ってから活躍する桑田のピッチングを、テレビで見るのがとても好きだった。
考えて投げている、そんな意志が伝わってくる投球だったからだ。

Ｎｕｍｂｅｒ誌で追い続けてきた桑田真澄という男。
これから何をするのか、これも楽しみである。

2010.11.10：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（５０）　　『まほろ駅前多田便利軒』

三浦しおん：著　　文春文庫

また三浦しおん、である^^;。

東京のまほろ市という、東京のはずれながら横浜と境を接している中核都市の駅前で、多田便利軒というおかしな名前の便利屋を営む多田という中年の独身男の前に、高校時代の同級生だが相当な変人として全く関わり合いのなかった男である行天が、突然現れる。
ここから、行き場がない（と思われる）行天と多田の二人が、便利屋の仕事をきっかけに始まる、奇妙な出来事が起こるのだが。

一気に読ませられてしまって、不思議な感じがしてしまう。

多田という男もかなり変わった男で、便利屋という仕事、例えば病気見舞いの代理、というおかしな状況から話が始まる。
しかし、それ以上にかなり風体と言い物言いと言い変人チックな男が現れたことで、何かしら暗い思い影を背負いながらもちゃんとした人間に見えてしまう。

いきがかり上、自分の事務所にその男を住まわせ、特に期待もしないながら仕事を手伝わせる。
そうしているうちに、高校時代には想像できなかったその行天という男が少しづつ垣間見えてくる。

正月中のペット預かり、生意気な子供の塾の送迎、娼婦の家のフスマ修理、小屋の整理といった、便利屋の仕事。
そんな仕事をしているうちに、どうもおかしな状況へと向かうのは、その行天という男のせい？！
そうしているうちに、じつに変人であった男の存在が、じつに面白いと感じてしまう多田と、私たち読者。

やがて、多田が追っている影、みたいなものも見えてくるようになる。

うむむ。
便利屋っていう商売も面白いかも。

2010.10.23：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（４９）『昭和、あの日あの味』

月刊『望星』編集部編　　新潮文庫

東海大学出版会から、単行本として発行された本が文庫化されたもの。
『望星』に「あの日あの味」というタイトルで連載された、各分野の著名な方々のエッセイ集。

文庫化に当たっては、戦前・戦中、敗戦後の復興期、高度成長期前後、昭和４０年代以降、というようにその時代ごとにまとめてある。それに、世界の食の異文化にふれたエッセイを加えている。

いつ、どこで、だれと、どんな状況で食べたか。
同じ食べ物を食べたとしても、美味しさとか喜びとか、全然違うものになるにちがいない。
それは体験的に解るような気がする。

「空腹こそ最大のご馳走」なんて、その通りなんだけど、この一言では片付けられないこともあるように思える。

昭和４７年、私が小学５年生の時祖父が亡くなった。
肉と卵を一切食べない主義を通していた祖父に倣って、我が家では祖母や両親、姉も私もそうしていた。
ただし、小学校に入ってからは、給食はいただいていた。

祖父が亡くなって、父親がお寺の住職になってからは、「なんでもいただこう」ということになった。
それは、この時代の食生活が変わったことが一番の理由であったろうと思われる。
また、私があまりにも身体が弱く、小学校時代の多くを入退院と自宅療養に費やしていたからだ、

このエッセイ集を読むと、食の移り変わりということを感じさせられる。
アメリカなどの外国から入ってきた食への憧れとか、それに触れた喜びもある。

現代では、昔の日本の食生活こそ理想的ではないか、とも言われている。
でも、きっとほかに多くの食べ物があるからこそそう言えるのだろうとも思える。

戦争によって大きく翻弄された昭和という時代の食。
懐かしさとともに、食べる喜びという点で、グルメなど及びもつかぬ一種の羨ましさも感じたのでした。

2010.10.07：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

（４８）『養老訓』

養老孟司：著　　新潮文庫

敬老の日、敬老週間だからってわけじゃないんだけど、ちょっと前に飼って積んでおいたのを手にとってみました。

著書が７０歳になった時（数年前）に刊行されたものなんだそうです。
九つの訓にわけて、年をとってから機嫌よく人生を過ごすためのヒントというか秘訣をまとめているようです。

７０歳っていうのは、今の世の中では、敬老会にお呼ばれしたとしても、「まだ、そんな年じゃぁない」って感じで、元気な人が多い。
その半面で、「やっぱりトシだなぁ」なんて日常で親の姿を見ていると感じることも確か。

なんていうか、自分も「７０歳まであと２０年」ということになって、口に出して言ったりしてます。
けど、その年になったとしたら、あと何年っていうのはあまりにも生々しくて軽々しく口にできなくなるんじゃないかと思います。

いかに年をとってから機嫌よく生きるか。
この場合の「年をとった」は、著者の７０歳ぐらいあたりからのことと受け止めていいんでしょう。

講演をしていて、聴衆の中に不機嫌そうな顔をして笑わない年配の男性のことが気にかかり、あんなふうにならないためにはどうしたらいいのかというのが始まりです。
いらっしゃいますね。

不機嫌ってことでもないのかもしれませんが、仏頂面で、感情を表情に表わさない（表わせない）でいる方。
何か、心に引っ掛かりやわだかまりを抱えたままなのかもしれません。

年をとってからは、できるだけ、先のことを心配しないようにして、年をとったからこそ若い頃には許せなかったことも余裕を持って構えていた方がいいのかもしれません。

私の祖父は、とても機嫌の良い人であった、そう周囲の人が話してくださいます。
自分の記憶にもいつも笑っている顔が思い浮かびます。

そんな境地になりたいものです。

そう言いながらも、もの言う年よりでいたい、という想いもあったりするのですけどね。

2010.09.22：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]

『多読術』

松岡正剛：著　　　ちくまプリマー新書

この一生で、どれだけの本を読むことができるのだろうか。
そんなことを考える人は、きっといるだろうと思うのです。
そんなとき、この著書名のような「多読術」というタイトルを目にしたり、聞いたりしたらきっと読みたくなる（なった）^^；
速読っていうのにも、そういうところから興味がわく。

それに、Web上で「千夜千冊」という読書記を描き続けてらっしゃるすごい方ですから、なおさらですね。

そういうつもりでこの本を読むと肩透かしにあったような気分になります。

様々な本と出合い、出会った本を読んでいるうち、読む力というか頭の筋肉って言い方は変ですけど、対応できる力が付いていくんだよ、っていうようなことみたいなんですね。

これって、スポーツとかと同じで、多種の競技を経験することで、様々な能力を高めていく。
あるいは、いろんなトレーニングで意識してあちこちの筋肉などを強化してゆく。
そんな風にたとえてみると、私的には納得しやすい感じがします。

著者のエピソードに、こんなのがあります。
若い頃、アパートに引っ越して、家具とかなんにもないのに、ホームセンターから板を買ってきて本棚を自作して部屋に据えて本を並べた、という。
日常で使うものは、友人たちが「不便だろう」と言って、不要なになったものなどを持って来てくれたそうだ。
そして、いかにも松岡であると称賛?!されたとか。

本棚に本を並べて、本の背を眺められるようにしておく、っていうのがだいじなんだと。
そうして、頭の中でいろんなことを構成編集してゆくことができるのでしょうね。

さっそく、私も、部屋を模様替えし、本棚がちゃんと見えるようにしてみました。

これから、どんな本と出合うことができて、どんなふうに読めるのだろうか。
そんな楽しみを、増幅させてくれた一冊ですね。

編集者が問い、それに応じている形式なので、読みやすいものになっております。

2010.09.18：あら：コメント(0)：[メモ/お寺の本だな]