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不登校全般に通用する「よい方法」などない。
少々嫌なことがあっただけでガマンできなくて学校へ行かない子もいれば、
こころの問題を抱えて行けない子どももいる。
大切なことは、立ち直る可能性のある子に、
よけいなことをして、傷を深くしないことだ。
このことを考える時、村上晴樹の『海辺のカフカ』(新潮社)は参考になるだろう。
(ココロの止まり木より)


日本に起こる問題は少し遅れて韓国でも必ず起こるという。
若い女性があまり結婚しない傾向も、日本ほどではないが強くなっているらしい。
韓国の若者たちが、日本映画を観て、「お元気ですか」と言うのがはやったり、
「愛しています」とあいさつがわりに言ったりする。
ところで日本でも韓国でも「愛している」という意味が不明確になっているのが問題ではないか。
かっては「愛する」ことは結婚に結びついていた。
しかし、現在の若者にとっては、それはあいまいになり、
結婚にそれほどの価値を見いだせなくなっているのではないだろうか。
(こころの止まり木より)


高校野球の人気は絶大なものがある。
しかし、解説や評論などが「精神力」というようなことを言いすぎる。
純真な球児というイメージを売り物にしているのだろうが、
「いいプレーだな」と思っている時に、
アナウンサーや解説者が精神の大安売りをやってくれるとゲンナリする。
また「連帯責任」という陰湿な方法もある。
ある生徒が問題を起こしたことで、
他の生徒が野球に出られないことが、どうして教育的なのか。
野球連盟の役員たちが、自分達の責任は棚上げにして
生徒たちのみに押しつける「精神力」には感服させられるが、
それは精神の輝きとは別物である。
心、魂、精神などは、直接的に知ることはできないにしても、
その働きが、われわれが目で見、耳で聴き、手で触れるもののなかに、
ほとんど直接といっていいほどの形をとって表れてくるのであって、
それについてあまりガヤガヤいうのは好きではないのである。
(こころの処方箋より)



純粋にひたすら傾倒する者とされる者との間、例えば師弟、夫婦、先輩と後輩などで裏切りは、同一化の破壊的な解消の意味をもっていることがある。分離された二人の内どちらかが破滅していくこともあるし、どちらか、あるいは、どちらもが、その傷を見つめて生き抜いていくことによって大成していくこともある。
(こころの処方箋より)


先生は生徒に対して「権威者」であるべきと思われている。
ところで、生徒の誰かが意表をつく質問をして、教師が困ってしまうときがある。
そんな時に、「馬鹿な質問をするな」と頭ごなしに無視しようてすると、
生徒は黙ってしまうかもしれない。
このとき、教師は権力によって自分の権威を守ったつもりでいるのだが、
生徒からすれば、教師の権威が失墜したことは明確である。
このようなとき、まず教師の権力を棄てることが大切だ。
「君の質問は面白いが、今すぐには答えられない。来週までに考えてくる」といって、次週にそれなりの答えをすると、
権力を行使することなく、自分の権威を守ったことになる。
権力を行使して、その場をごまかしてしまうよりは、自分なりに調べたりする方が労力が必要である。
これは、親と子の場合にも、上司と部下の場合にも当てはまる。
このようにして得た内的権威は自分の身についたものとして、他人に奪われることがないのである。
(こころの処方箋より)


このことは案外盲点になっている。
子供には物を豊かにやれば幸福だと考えて「心を使う代わりにお金を使って」子育てをしていないだろうか?
子供の物を欲しがる気持ちが分かり、それを買うお金を十分持っていながら、
それを買わないためには、相当なエネルギーを使わねばならない。
このとき、親が子供に対して接する姿勢にこそ、その親の個性が出てくる。
叱るか、となりとばすか、説得するか、上手にごまかすか、
親の個性にふさわしい心のエネルギーの消費によって、子供は親の愛を感じるのである。
こんな時、ハウツー式にやろうとしたり、人真似をしようとする人は、
エネルギーの節約、つまり愛の出し惜しみをしているので、子供に見破られてしまうのである。
どんな時代であれ、子供にとって自分が自主的に何かを欲し、
自分自身の努力や忍耐によって、それを獲得することが楽しいことに変わりがない。
物が豊かになると、このようなことが自然に生じることが難しくなってくる。
その点を親が心得て、それなりの工夫をするなり、心を使うなりしなければ、
ものの重みによって、子供たちの心が潰されてしまうことになるだろう。
(こころの処方箋より)