獅子宿燻亭10

明治、大正、昭和、平成の時代を経て神社の獅子頭奉納の記録を見て、同時代に複数奉納される 事は稀であり、また同一獅子彫師作の獅子頭が複数新調される事は皆無だったろう。 左　本年奉納の獅子頭　　右　二作目の獅子頭 　本年、成田の若宮八幡神社では当工房制作の三作目の獅子頭が神社に奉納された。 一作目制作以前には成田地区の個人宅に二頭制作させていただいている。 　平成26年（2014）に二作目の制作の際、三頭分の獅子頭木地を用意し、その中から神社に適した 獅子を選んで制作し奉納されたのである。後の二頭は仕上げて総代長と角力からの依頼があり購入 していただいた訳である。その当時、総代長からは、何年か後に神社に奉納したいとの話があり、 振り獅子仕様に補強していた。そして10年を経て本年いよいよ、三作目が元総代長から神社に奉納 され、9月8日の例大祭デビューとなったのである。成田地区ならではの信仰心の深さを感じる奉納 である。 口の開閉の状況確認　少し軋む音がするので油を注す 口幕の穴開けもなかなか珍しい 穴の場所の確認 8月27日成田若宮八幡神社の社務所に呼ばれ、獅子頭内部の口幕（もみ）の取付穴を開けと、10年 ぶりのメンテナンスを行った。頭と大勢の若い衆達が見守る中2mmの穴二つを開ける。そこから 紐を通し、赤い布に竹ひごを通した「みの」を吊り下げる成田独特の口幕である。総宮神社系は 獅子頭内部に輪になった金具を三個取り付け細い糸を独特な結び方があり取り付ける。 また、耳を固定する紐に赤い布を取り付ける神社もある様だ。五所神社はあえて口幕を取り付けず 獅子の舌にお神酒を注いで獅子振りがいただくと言うやり方もある様だ。 新獅子頭参上 9月8日 拝殿入口の「七五三の舞」から境内に移動する寸前の際、獅子が出ると同時に近くで祝砲の打ち上げ 花火が絶妙のタイミングで上がった。 びっくりして空を見上げると花火の空玉が神社の屋根に落ちて、跳ね返り目の前に落ちてきたのである。 これは、若宮八幡様の空からのご褒美だったのだろう・・・と。 勇ましい獅子と角力 こちらの獅子舞は獅子振り達の稽古が万全で、惚れ惚れしてしまう。 翌日、奉納された三作目の獅子頭はデビュー戦の例大祭の獅子舞を無事にお勤めしたと連絡をいただいた。

西大塚八幡神社の獅子頭　　令和四年　渋谷の作　 直縫いの幕付け 獅子幕に付いているタテガミの縄のほころびも修理 いよいよ9月に入り、夜な夜な獅子舞太鼓の音が、開放した窓から9月の夜風と共に注ぎ込んでくる。 なんと風情ある夜の帳だろうか。 さて先月、獅子幕の取付を二件頼まれる事があり、合計四頭の獅子頭に幕に取り付けた。 取り付け方は神社毎にあるようで様々に伝授されている。 獅子頭の幕穴にはじめから紐を通してあり、その上から幕を縫い付ける方法「幕縫い」と、直径1cmの 程のロープをあらかじめ獅子幕の端に縫い込んだ幕を、そのロープを取り付ける様に幕穴に紐を通し固 定する「直縫い」の二通りが存在する。 今泉の獅子幕には直縫い用のロープが縫い付けてある端から少し下に穴を開け、別のロープが通してあ った。その紐に縫い付けるのだが、そうなると縫い付けたロープの存在意味がなくなる。飯豊町の何処 かでも今泉と同じ様な幕を縫製した記憶がある。 また飯豊町の某神社の獅子幕を改造をして、幕取付部を広げた。獅子頭を取り付ける際、穴の大きさが 狭く獅子頭を取り付けるとギリギリで、幕に引っ張られ口が閉まらないという現象が起きてしまうのだ。 獅子幕新調の際、獅子頭の幕穴に紐をなぞらえて長さを測り、その長さに20センチ程足した長さのロープ で輪を作る。それに布を縫製して獅子頭取付部を作る。それに合わせて獅子幕本体をピッタリ縫い付ける。 この縫製技術は慣れないと難しく、とある染め屋さんではロープにピッタリ合わせるのではなく、布地をた るませた蛇腹状態で強引に縫製している幕も見られる。 コロナ禍で獅子舞が数年途絶えた為、獅子幕の取付方が怪しくなった為、取付の依頼が二件あった。 そして某神社そばの公民館にお邪魔し、幕付けを獅子連の幹部数名と一緒に幕付けを行った。 公民館で直縫い幕付けの伝授 しかし年に一回ではなかなかマスターは難しい 頭部の幕穴に縫製したロープを巻き穴に通し中で絞る様に固定する方法を伝授。 動画撮影しながらも一回では、すぐマスターするのは難しいでしょうね。また一年時間を経過すると忘却は 必須です。 歌丸神社の獅子幕付け 　先日、ちょっとした獅子頭の修理に歌丸神社に出張した際、丁度幕付けを行っていた。 こちらの獅子幕には取付用ロープが無く、幕の端には厚手の布地が縫製されていて、獅子頭の幕穴に紐が通さ れていた。幕を裏返し獅子頭に被せる様にして取付し、幕を返すと縫った部分が折り返される方法だった。 元秋葉山神社の天保九年の獅子の幕は細目の紐が内蔵されていたので、幕付けの方法も変わったのだろう。 拝殿での獅子振り　　修理で8kg に増量した獅子頭 正に強烈な筋トレ　 今回お祭りで使われる獅子頭は、当初太田康雄氏の作の獅子頭と思われてきたが、頭部は晩年の渡部亨氏の 作の可能性と推測される。渡部亨氏の息子さんのお嫁さんから戴いた、歌丸神社の獅子頭木地と酷似している 事から判明した。当初、獅子の重さが、7.8kgでスペアの顎もあり修理して重くなったと考えられる。修理は 太田氏が引き継いだとも考えられる。 　 　当工房の修理で更に重さが200g加わり8kgとなりヘビー級の獅子頭になったが、獅子振り達はモノともせず 水平に大きく獅子を振って稽古している。 来年は新しい歌丸の獅子頭をお納めするが、この稽古を見て軽く作り過ぎたかな?という懸念が頭を持ち上げてきた。 1.5kg程の加重を検討しよう。

南陽市宮内の熊野大社より、今年も七夕祭りの展示に獅子頭借用の依頼をいただいた。 今年は初出品の神楽獅子コレクション三頭を選出。 8月7日3時ごろ展示の様子を拝見に神社に訪れると、例年拝殿入口の階段に設置される が今日の大雨の為拝殿内に展示する事になったという。 小松の皇太神社の宮司さんがお勤めで、皇太神社所蔵の獅子頭も特別展示されていた。 弊社でも皇太神社の獅子頭を制作させていただいているので、所蔵の獅子頭は取材済の はずであったが、初見の獅子頭が二頭拝見出来た。蔵にしまってあったという事で目に 私の目には触れなかったのだろう。 左は佐藤某氏の作　右は佐藤太蔵氏の作 一つは稽古で使用しているという獅子頭で、作風は同所の佐藤太蔵氏の作だろう。 太蔵さんは皇太神社の祭りで使用する総宮神社型の振り獅子を制作しているが、こ ちらは創作風の獅子頭である。 二つ目の獅子は、第一印象では竹田吉四郎風の獅子頭に見えたが、意外にも 「飯豊中津川　渡部 亨」との記名があり、長井市幸町の塗師 熱海長吉氏の筆跡 である。総宮神社型なのだが渡部氏とは思えない角張った獅子の意外な作風で、 眉は珍しく朱で描かれている。よく見ると金が剥離し朱の下地が現れたのだろう。 それにしても細い眉である。 渡部 亨氏の作 青い唐草模様の獅子幕が取り付けられ、前幕は綿の蒸し布を使用しているようだ。 皇太神社所蔵　佐藤某氏の作 今回展示されなかったが、以前皇太神社の社務所にあった耳が欠損した獅子頭もあ った。皇太神社の近くに住む佐藤某氏が勝手に獅子舞を始めた時に制作した獅子頭 と思われる。また神社には昔、黒獅子以前の伊勢大神楽系の赤い獅子頭があったが、 消失してしまったと聞いている。 小松皇太神社の蔵から現れ、宮内熊野大社に飾られた渡部亨氏作の獅子頭は、一体 どんな謂れなのか調べてみたい。 西大塚の金子豊夫氏の作

　鶴岡から三頭のお獅子様が獅子宿においでになった。 以前、神主さんのお話では長井で獅子頭を作った記憶があるという。 三頭の内、一番新しい獅子がその獅子で推測では飯豊中津川の彫師渡部　亨氏の作で塗りが長井の幸町 熱海氏の可能性がある。渡部氏は酒田亀ヶ崎十一面観音の獅子頭の制作をしており、試作の木地を所蔵 している。その他にも庄内の獅子を制作したと聞いた記憶があり、渡部氏の遺作の中にもこれらの獅子の 耳に似たものがあり所蔵している。 5月2日鶴岡の神社拝殿にて 三頭共に記名が無いので、一切不詳で神社の記名札の写真を分析している。 今回は渡部氏の作の可能性のある獅子頭の修理である。一番古い獅子頭をモデルに二作目を制作した時 顔付きが変化している。一番古い獅子頭は鶴岡の六所神社の江戸中期に制作された獅子頭をモデルにして 制作した様な印象である。歯には真鍮板が取り付けられ、獅子幕を取り付けるフックの様な金具が顎の底 と後部に取り付けられている。軸棒は長井の様に一本の棒でなく、五センチ程の栓が両端から差し込まれて いる。持ち手も複雑な形状で下顎には、タンスの取手と同じ、わらび取手が取り付けられている。 この獅子を使って、どの様な獅子舞になるか例大祭で拝見したいものである。

6月1日より29日まで道の駅米沢にて獅子宿の獅子頭の展示が始まりました。 制作した獅子頭三頭とコレクションの古い獅子頭八頭で今回2回目の獅子頭展示になります。 多方面から訪れた多くの方々にご覧いただけるかと思います。 新旧の獅子頭文化をお楽しみください。 寒河江平塩地区の獅子頭