獅子宿燻亭10

現在、獅子踊りの獅子頭三体と面四体を制作している。 獅子頭三体は木型を彫刻し、木型に和紙を張り張子を成形し、現在漆 の塗の工程である。 漆の下地 面の四体は漆塗りが仕上がり取り付けの工程に入った。モデルの面は 張子に漆を塗り仕上げているが、四面とも違う表情なので桐で彫刻し 制作した。 桐材に彫刻 塗り完成左が制作した四面 獅子と面は青苧の繊維を染めて束ねた箕（みの）を背負っていて、こ の青苧の確保が大変だった。結局、福島奥会津の昭和村の生産組合と 知り合いの骨董コレクターの収蔵品、そして私の秘蔵品を合わせて間 に合いそうだ。青苧の生産は長井でも盛んだったが、現在では皆無で 河北町でわずかに生産している。奥会津からサンプルが届いた。 特上、上、並と三段階にランク付けされ1束100匁（もんめ 375g）で 取引されているが、誰にでも販売されるものでなく今回は伝統芸能に 関する事で販売してもらった。薄っすらと緑がかった青苧の繊維は丈 夫で、糸に加工され着物に姿を変える。 獅子や面の頭部には竹で編んだ籠があり、それに獅子や面を取り付け る。和紙を張って見えなくなるが、竹籠を編む職人さんが高畠にいて 依頼し完成する事が出来た。以前制作した獅子踊りの獅子頭の時にも お世話になっている。 獅子の張子は山形市住で張子作家さんの「アート大福」さんにお願い して張子にしてもらった。展示会開催前の多忙な時に時間を裂いて制 作していただいた労作である。 桐材の木型 張子に仕上がる 夏に長野の保存会の皆さんが獅子宿に訪れ、打ち合わせを行った。 普段の獅子頭制作と違い、一人立ちの獅子踊りの獅子頭や面は目の位置 や顔に取り付けるクッションや被った時の案配など非常に繊細である。 前回制作した福島三春の獅子踊りや、いわきの獅子とは違い複雑な調整 を要する制作になっている。 天狗面が被る鳥兜も縫製のプロに依頼し制作中だが、なかなか難航して いる。モデルの鳥兜は大正から昭和初期に作られ厚紙で型取り金と銀紙 を貼って仕上げている。 顔の側面隠しにひさしを追加した その制作は厚紙で型を作り、生地用の芯材と金銀の生地を熱で圧着し縫 製するのだが、机上のアイディア通りには簡単に行かない。 この様に獅子踊りの獅子や面は、木型や張子、竹籠、漆、縫製、青苧生 産農家の職人達の貴重な技術の結晶であると感じる。 間も無く獅子三体が塗り上がって来ると、いよいよ仕上げは佳境に入る だろう。

偶然、奇遇な事に次々と巻毛眉系の獅子頭が集合している。 2007年作と2024制作中の夜獅子 平成19年に制作させていただいた西高玉稲荷神社の夜獅子（前夜祭）が 17年ぶりに我が家に里帰りである。驚いた事に、ほとんど17年前と変わ らずの姿で良好な保管状態である。漆黒の塗面も塗り立ての様で八分艶 が淡く光沢も瑞々しい。 獅子頭はお預かりした際、布で梱包され中には樟脳（防虫剤）が30個ほ ども納められていた。また、獅子頭の外部内部共に例祭後に綺麗に洗浄 されていた。 置賜でも大型で複雑な彫刻で有り軽量化には苦慮しただけに、大切に扱 っていただいて様子に感激し、地区の方々の信仰心の深さを感じた。 参考　獅子宿燻亭6　西高玉稲荷神社の獅子舞 https://ssl.samidare.jp/note/?p=detail&l=420754&tl=&lo=&op=&c=&off=&kw= 当時、獅子頭用の原木の候補を数カ所探索し検分して、西高玉上流の河 原の太い柳に決定した。それも山に詳しい地区の方が、獅子頭の材に相 応しい柳の立木を見て回って調べていただいたのだ。最終的に一緒に見 て回って決定した。林業の方にお願いし、柳を伐倒し枝を払い、ユニッ ク車のクレーンのワイヤーを伸ばして50m程河原をひきずって運んだ。 あの伐倒と運搬の様子は今でもはっきり覚えている。

川西町犬川の龍蔵神社に一対の赤い神楽獅子頭が所蔵されている。 その獅子頭の一頭が検査の為入院された。 その他昭和二十年代に制作された佐藤耕雲の黒獅子が奉納され現在も使用されている。 前回の黄金の獅子の入荷をきっかけに巻毛系の神楽獅子が集結し始めている。 西高玉の夜獅子も昨日から隣に控えている。 この一対の赤獅子については獅子宿燻亭7に掲載されている 　川西町時田八幡から小松新山、そして龍蔵神社 （://samidare.jp/shishi7/note?p=log&lid=458994） 今回入院の赤獅子は陰刻で内部に記名が残され「明治二十九（1894）年七月　江口繁蔵」 「谷地ノ住　高山正則」とあった。別の赤獅子の箱と思われる箱には慶應三年（1867） 大願主　江口万吉衛門と名前があり29年の違いがあったが作風が似ている為、同じ作者 と思われる。 今回の獅子頭は奉納されてから130年経過するが稽古に使用され、頭部前歯や後頭部から の割れ、顎が大破し満身創痍の状態である。神楽獅子だが二本の軸棒の幅や重さが黒獅子 型の舞方にちょうど良く稽古に適していたのだろう。しかし顎に幕穴が無い事や、後頭部 の木口にアーチ状の額が収まる様な凹みが有り、軸を歯で噛んで固定する伊勢神楽系の構 造の獅子舞を行っていたと推測される。ただ獅子の重さが神楽系の獅子にしては相当有り 疑問が残る。 以前の記事の写真を見ると一対の獅子には片方の耳が欠損している事に気付く。明治29年 の獅子には慶應三年奉納の獅子の耳が当てがわれている様だ。確かに色や形も違い、慶應 三年の獅子の耳の内側の紐穴周辺には窪みが彫られている。 また脳天には、最初円形の何かが取り付けられた跡があり、この獅子頭と似ている河北町 谷地の高山文五郎の作の獅子頭の写真には円盤が取り付けられている。おそらく同様のも のが取り付けられていて欠損したのだろう。總宮神社系の黒獅子の特徴である馬毛の鼻髭 も左の鼻に取り付けられているが、最近のものだろう。 眼は金箔の剥離で見ることは出来ないが、金箔の上から黒で描かれ、後に黒も剥離し直径 1.5mmほどの金箔の円が薄く残っている。円の眼の外側に輪が付いた蛇目でもなく置賜近 辺でも、この様な小さな眼を描くのは稀である。 髭や眉や頬の巻き毛の彫刻は、西高玉の夜獅子を彷彿させるが外側に二重に彫刻する彫り 方は見たことがない。鼻筋や鼻の外郭など置賜の獅子頭には無い様式である。 上山市の中山の白髭神社の大獅子と類似している話は以前ブログで報告している。 獅子頭を手元に置いて、じっくり詳しく検分すると獅子はポツリポツリと謎を語ってくれ るだろう。 獅子宿燻亭6 上山市白鬚神社の獅子担ぎ （https://samidare.jp/shishi6/note?p=log&lid=442100） 置賜の大獅子4 （http://web01.yamagatan.com/?p=log&l=511880&a=421&c=352021）

豪華絢爛 黄金の獅子頭が入荷した。 昨夜からその荘厳な姿に目が釘付けになっている。 目に馴染むまでしばらく時間がかかるだろう 獅子頭に白ヤクの毛で二枚の板にタテガミが取り付けてあり、だいぶ汚れて黒ずんでいる ので直ぐに洗浄する事にした。 洗面所にぬるま湯を張りセスキ炭酸水とウール用の洗剤を入れ浸すと、汚れが浮いて出て きた。それを三回ほど繰り返すと汚れが落ちてヤク毛に白さが戻った。それを乾燥し組み 立ててみる。取りつけてあった獅子頭には直接毛を植えず、二枚の板にすだれに編んだヤ ク毛を取り付けているが、最初の順番通り取り付けると黒い裏地が見えておかしい。 金箔が見える様に順番を変えると違和感なく収まった。 脳天に大きな如意宝珠の棒を固定する溝がある。 タテガミが固定する二枚の板の中央に同じ溝があり如意宝珠の棒を通し、重しのように板 を固定する。如意宝珠は中央から接合され、木材の収縮の為に合わさり目の下地が割れて 剥離している。獅子頭や耳も寄せ木作りだが重さは7.8kgと複雑な装飾の獅子の為か重い。 牙を剥き出して威嚇する険しい表情で特に、頬が隆起し正面から眼が見えないので見る者 と視線が合わない程である。軸棒に板を挟んで後頭部をあげてみると眼が現れ、視線が合 い凄みがグンと増して来る。赤い縮緬生地の座布団の四方角には飾り紐が付けられ細部に 渡って凝った作りで、欅の台座には牡丹の彫刻が付けられている。よく見ると一箇所だけ 家紋と見られる彫刻が中央に刻まれ、その家紋の左には蕾も見える。 獅子箱の文字の左に取り付けられている物は用途が不明 家紋は左三ツ藤と思われ常陸（ひたち）麻生藩新庄氏（茨城県生方市麻生）の家紋でもあ るという。 獅子頭はオークションで入手したもので、送り先も茨城県土浦市のストアであり、茨城県 近辺から出た獅子頭の可能性も考えられる。

邪鬼の面を制作した。 数年前に彫り、思い出しては塗り、また思い出して先日仕上げた邪鬼の面である。 どこに設置しようかと迷った挙句、玄関に置いて邪鬼には外から訪れる悪い邪鬼 を払ってもらおうという事になった。 獅子宿の玄関に入り、振り返って見上げると眺めることができる。 または帰り際の玄関で、そういえばと思い出して見上げていただければ目に入る だろう。 この邪鬼面のモデルはコレクションの鍾馗（しょうき）像の邪鬼である。 邪鬼は鍾馗様に懲らしめられ改心したと合掌して命乞いする姿が、実にユーモラス に富んで可愛い。 上向いたマナコや木葉型のギザギザ眉は成田や五十川の獅子頭の形にも通じている。 その改心した緑の邪鬼を赤くして制作してみた。 そもそも獅子舞の猛々しい獅子も、そういう設定として存在しているのだろう。 これから獅子宿の玄関口を守る主として目を光らせて欲しい。