獅子宿燻亭10

晩秋の色濃い週末にかけて獅子宿にいろんなお客さんが訪れた。 長井マラソンに訪れたタンザニアの選手団の方々が獅子宿の獅子頭見学に訪れた。 東京オリンピックでタンザニアのホストタウンを務めたご縁もありの交流の来訪だったのだろう。 プロポーションが良いので決まるアンフォンスさん　獅子とソックスを赤でコーディネート 往年の名選手ジュマ・イカンガーさん率いるコーチ、男女4選手の計6選手。男子マラソン 東京五輪7位、ロンドン世界陸上3位のアルフォンス・フェリックス・シンブ選手も獅子頭を持って 獅子振りを体験した。ライオンの住む獅子の本場アフリカの方々にとって獅子宿の獅子頭はどう映っ たのだろうか?　彼らの引き締まった身体と獅子頭のコントラストが、また違った獅子舞に見えてくる。 将来、長井の獅子舞がアフリカのタンザニアの地でライオンと対峙するかも知れない。 お次は、情報誌の写真撮影のロケである。 カメラマンとスタッフ、モデルの三人の兄弟が囲炉裏で楽しく食事するシーンの撮影である。 小学生高学年の兄と妹さんと年少さんの次女の三人での撮影だが、両親やスタッフの方々と子供たちから 良い表情を引き出す為の攻防戦が見ものだった。 子供には大人の事情は通じない なんとかなだめて撮れ高の確保 身体に重い障害を持つ娘さんも見学に訪れてくれた。上山のゆきわり養護学校の高等部に在籍で、意外にも お住まいは、私の住居の近所で祖父は知人の方だった。地元長井の獅子舞が好きで夢が叶ったのだという。 お母さんと担任の先生が同伴してお世話していただいた。 獅子宿の古い建物には敷居や段差が無数にあり、車椅子の店内移動は難しい。 しかし意外と難関の玄関を越えると幅の広い廊下なので奥まで移動出来た。残念ながら娘さんが目が覚めず 講義は直接ご覧になれなかったが、先生が代わりに動画撮影で見学できただろう。 短い時間だったが貴重な出会いと色々考える機会を戴いた。 昨今の新しい公共の施設などでは、バリアフリー化されている施設が多いが、当店の130年前の建物では高 齢者や身体に障害を持った方々の配慮がまだまだ。今後店内アプローチの改善を考えるきっかけになった。 ちょっと場所が遠い話だが、パリのケ・ブランリー美術館に展示している当工房の獅子頭に珍しいお客が訪 れたという情報が入った。 なんと秋田名物の来訪神ナマハゲである。獅子が驚いて口をアングリ開けて怯えているように見える。 岩手のチャグチャグ馬っこも凱旋門を闊歩したというニュースもあった。 コロナ禍もようやく変化の実感ありである。 生のナマハゲ襲来「オシシはいねガー?」

10月23日（日）午後3時に荒砥の八乙女八幡神社に訪れた。 今回は神社関係者の方にお願いして、神社の検分の機会を頂戴した。 また驚きの発見があり、獅子頭に纏わる調査の重要さを感じるものだった。 先頃、例大祭の時に獅子頭や獅子箱などの写真を送っていただき、獅子箱に残された明治34年 の神社焼失の衝撃の事実が判明した。翌年の明治35年に神殿が再興され、同じく四頭焼失した 獅子頭も新調されたという事実も驚きである。その事実を書き残したという獅子箱を確認した く検分をお願いしたという次第である。 さて、問題の獅子箱にはもう一面に墨書きが残されていた。 墨書きは正面と左側面の他、右側面にも残されていたのである。 『　明治三十五年（1902） 寅（とら） 丑（うし）拝殿再建□（分析中） 　　　備之　（これをそなえる） 　　陰暦五月二十六日（1902年の七月一日） 　　半夏（半夏生）御祭典　　』 つまり明治35年に半夏生［夏至から11日目の日。薬草の半夏（カラスビシャク）が生える頃で田植えを 終える目安］の日の例祭の為に獅子頭を新調したという意味だろうか。 ちなみに前回報告したが左側面には 『維持　明治参拾四年 　九月十□五日為天 　火　帰烏有天 　御　備之　獅子四 　頭　焼亡　依之 　新調寄附候者也』 明治34年に火災の為、四頭の獅子頭も焼失してしまったが、新調して寄附してもらった、の意だろう。 正面の蓋には寄附した「大友卯右衛門（うえもん）」の記名が書かれている。 今後、専門家にもっと分析してもらい神社焼失と獅子頭四頭の焼失と新調に付いて調査したいものである。 次に普段は滅多に出入りしないという倉庫を見せていただいた。 中には小振りの田楽提灯や古い太鼓を運ぶリヤカー、資材などが雑然と置かれていた。 こういう時に獅子彫師の特殊な嗅覚が働くのだろう・・なんと奥の棚に無造作に置かれた獅子幕を発見して しまったのだ。通常獅子幕は獅子頭や獅子箱と一緒に収納されているのだが、獅子幕を乾燥する際に有耶無耶 になる事態が発生するようだ。そして社務所に移動し、獅子幕を広げ検分すると中から半纏二着が出てきたの である。半纏を広げてみると背中に見事なタコの絵柄が染め抜かれていた。 現在の獅子幕と比べると小振りの獅子幕である。 タコの絵柄の口取り半纏 更に、コロンと卵が出てきたのである。 最後に怪しい物が出てきたので、皆絶句してしまったが、獅子幕の中に口取りの半纏と鶏卵の組み合わせの怪は ただ今分析中だが解決は難しいだろう。 口取りの半纏のタコの絵柄について調べると「関西や京都では半夏生に半夏生タコと言ってタコを食べる習慣が あり、これはタコの様に大地に吸い付いて、その足のように稲の広がるのを祝う縁起とされる」とありタコの 絵柄は半夏生に行われる祭りとの関連があるからなのだろう。

類は類を呼ぶ・・また小振りの総宮神社型の獅子が大小二頭入院して来た。 大きい獅子は軽く桐材で、前歯に亀裂が入り、二頭共に埃を被ってタテガミが劣化し苦労のご様子である。 大きめの獅子には金で書かれた記名があった。 昭和五十八年十二月吉日　白鷹町高岡　須貝一總作と書かれていたが、名前は須貝摠一氏の間違いだろう。 小さい獅子には記名が無いが作風が似ていて、ハート型の鼻の穴の形は竹田吉四郎風である。 左が小形善四郎の作 畔藤の雷神社の獅子頭も来ていて、並べてみると鼻の穴の形が似ている。昭和9年小形善四郎の作で、鼻は 竹田吉四郎で大きめの目は梅津弥兵衛の影響を受けた感じがする。 先日、某建設会社から寄贈された雷神社の二作目の獅子頭は板谷氏の作という事がわかった。 この秋にかけて、小振りの獅子が異常に集まって来た。コロナ感染は収束してないが、人々の心に何か変化 が芽生えたのだろうか?

早速、前回ご紹介した六所神社の獅子頭風と思われる小獅子の耳を制作してみた。 まだ若干大きめだが、重なる眉や巻毛の凹凸に合わせて密着させていく。 単体で見るとオシャレなハイヒールのようだ。 脳天のホゾ穴には何が相応しいか、まだ判断が難しい。六所神社風だと何も無いのだが、このタイプの 獅子頭とよく似た獅子頭が別の寺社に存在しているのかも知れない。 脳天にあった何かは、一番可能性があるものとして考えられるのは修験の守護神である不動明王の脳天に ある頂蓮（ちょうれん）を現した円盤である。白鷹町鮎貝八幡系や荒砥八乙女八幡系の獅子頭にも付いている が、それについての資料は無く推測である。 六所神社の黒獅子二頭の耳の形は、新潟県村上に伝わる獅子頭の耳の特徴に共通した長大なS字型の耳と同じ である。米沢市李山大洞の熊野神社の獅子頭や柳沢八雲神社の源右衛門の作の大獅子、白鷹町荒砥の八乙女八 幡や萩野の獅子の耳にも似ている。六所神社の獅子と何か赤い糸で繋がっているのだろうか?

また珍しいお客様達が訪れています。 こちらも小振りの獅子頭の修理依頼です。 最初は先日、天童からおいでの依頼主からお預かりしている桐製の黒獅子頭。こちらも明治か江戸期まで遡る 風格です。見立ては鶴岡市金峰山六所神社所蔵の六獅子の二頭に似ています。こちらの獅子頭は古いもので 天平六年（1351）,永享二年（1430）、室町期、桃山期、そして獅子かしらの様式がガラッと変わった江戸期 と昭和三年の獅子頭が所蔵されています。その江戸期と昭和の獅子頭の様式に類似しているようです。 山形の宝　検索Naviより 特徴ある耳が欠損していますが、眉毛や目鼻、巻毛や歯など共通点が見られます。耳穴が大きく耳の軸を頑丈に 作って破損に備えていたと考えられます。口角を上げて微笑んでいるような表情。脳天には縦長のホゾがあるこ とから何かが取り付けられていたと思われます。私のコレクションに、この獅子の作風と似た獅子があり、同じ 作者の可能性があります。六所風の小獅子は奥行き寸法18cm高さ13cm幅19cmで、それと同じような寸法の獅 子頭です。見比べると、じわーっと同じ作風である事を感じてきますが皆様は如何ご覧になりましたか? コレクションの獅子頭 作風が共通している三頭 更に六所神社風の小獅子と似た神社例祭使用級の一対の獅子頭も別ルートでコレクションに加わっています。 確か大正期の記名だけが残っていました。 さて、類は類を呼ぶようです。実は六所風小獅子が訪れる前に、また小獅子がやって来ておりました。年代作者 不詳の風呂敷幕の付いた元長井市十日町にあった獅子頭です。 総宮神社型の小振りの黒獅子ですが、作風は広野観音で発見した、眉や目が遠藤盛助風のお獅子です。 歯や細部の作風い塗りも若いので違うのですが、何か引っ掛かります。 広野観音に寄贈された遠藤盛助の作の獅子 ケヤキ材で、塗り替え改造した跡もあり、タテガミは化学繊維と思われます。盛助の作の可能性は少ない ですが、もう少し眺めていると語ってくれるかも知れません。 これから化粧直しをして仕上げます。