獅子宿燻亭6

24日米沢市徳町、疱瘡神社にて例祭が行なわれ、誠に良いタイミングで獅子頭を拝見出来た。 神事の前の、これ以上無いという間だった。 獅子頭は三頭あり、役員の方々も祭殿にある二頭はほとんど見た事がないという。 ホコリを払い、明るい所に移動し撮影させてもらった。 新しい獅子頭には記名があり「奉納者　獅子頭一式　佐竹政治　昭和62年2月」協賛者 舟山文雄　高橋富男　中央4丁目・・・である。 現在、子供達の御神輿の渡御の露払い役で練り歩いている獅子頭である。 あと二頭は、破損し顎と耳が無い、小振りの獅子頭と朱の獅子頭がある。 どちらも気になる部分のある顔付である。 白鷹町萩野の旧新獅子頭　矢印は頬の血管模様 小振りの獅子頭は、白鷹町の萩野大日堂の獅子頭に鼻、眉、目、特に両頬の血管の様な模様等 作風が似ている。萩野の獅子頭は制作しているので良く分かるのだ。顎が無いのが残念だ。 巻き毛眉の獅子頭の顎は萩野の獅子頭の顎の、軸棒を下から握る空間の無い平坦な板状の構造と同じ で、舌がヤハリ平板で萩野風である。 また、巻き毛眉の獅子頭は鼻と唇のめくれ、歯に作者の癖が見られる。 川西町堀金の證誠寺、玉庭酒町羽黒神社、中郡下奥田　田護神社、白鷹町の東田尻、等の獅子 頭に似ている部分があるが残念ながら作者や年代はまだ不明のままである。

図書館でこの本を見つけた。 小国町市野々と下叶水集落の記録である。 この市野々の集落にも獅子舞神楽の写真が僅かながら残されていた。 7月18日市野々の地蔵様の祭りに各家々を廻る神楽舞を行なったとあり、 神楽は「渡部シンゾウ氏」獅子幕は「高井シンイチ氏」が寄付したとある。 年代は不明だが、その時から始まった。市野々以外の集落では神楽はない。 グーグルアースで市野々を訪れてみたが集落は消えてしまっていて、下叶水に移転したのだろうか? 昭和30年の写真に幕がついた獅子頭を被った青年達が写っており、太鼓や笛もあったようである。 その後、昭和39年には学生服の高校生風の若者達、昭和63年には小学生に変わっている。 人口減少や大人が祭りに関心を無くした事で子供会へ移行したのだろうか? 28年後の現在、神楽はどうなっているか調べてみようと考えている。

国道13号線で、赤湯から米沢に向かう途中に高畠町糠野目がある。 13号線から糠野目橋を渡り、直ぐの信号から右折してみた。 羽州街道である。 初めて訪れる通りに山王神社の鳥居があり、周辺に耕福寺や常在院、奥津島神社、皇大神社が ある。 初めての寺社に訪れるときは何時もドキドキするものだ。 石畳の参道を抜け、階段を上ると鬱蒼とした木々に囲まれ広々とした境内に立派な社殿が現れ た。 入り口に神社解説の看板があり、そこには名棟梁の飯酒盃　鼎（かなえ）の名があった。 解説には米澤藩所属の宮大工とある。 力士像彫刻の作者は、清水左登次と高梨卯之助・・ こちらも初めて聞く彫り師の名前で、これは重要な情報である。 獅子頭の取材で置賜の神社仏閣をよく訪れると、力士像を見かけるので気になっていた。 上山観音寺、米沢徳町長慶寺、白鷹西高玉瑞龍院、亀岡文珠観音堂　で見つけたが探せば まだまだあるだろう。力士像の作風の特徴もあるので作者も推定出来そうだ。 こちらが山王神社の一対の力士像である。 西側は防風ネットで見えないが、大変立派な彫刻で、配置もよく考えられている。 この位置の力士像は初めてだ。 神社隣の耕福寺で草取り中のおばちゃんから情報収集すると、山王神社の宮司さん宅が直ぐ側 にあるので案内して戴いた。 宮司さんの家の方に取材の話をお願いすると、神社の神輿ならば見せてあげるという事になっ た。 お祭りでは神輿が渡御し獅子が先立って練り歩く形なのだが、人口減少やお祭りの関心も低下 し、かつての賑やかさも益々陰りを見せているという・・どの地域でも同じ傾向なのだ。 結局、神輿の保管庫の鍵が合わず拝見出来なかったが、獅子頭の存在と面識は出来たので後日 また訪れたい。 山王神社の例祭は8月25日（８月最終土日）とある。 社殿は高床で階段の幅が神社の幅と同じで、獅子と象一対の彫刻、丸彫り、欄間の雲竜の透か し彫りや力士像等見事な彫刻が見られるので獅子頭も優れた彫り師の作ではないかと期待して いる。 犬も歩けば棒に当たった訳である。 おまけの各地の力士像をご覧あれ～。 上山　観音寺の力士像 白鷹　西高玉瑞龍院の力士像 米沢徳町　長慶寺の力士像 高畠　亀岡文珠観音堂の力士像

置賜でも古い由緒ある神社の社務所にお邪魔した。 米沢市広幡地区の成島八幡神社は宝亀八年（777年）に創建されたというから1239年とな る。この神社には考古学上級者向けの貴重な文化財が数々有った。 社務所を兼ねての宮司宅の玄関に訪れると、細身の猫が寝そべっていた。 私が近寄っても臆せず、度胸がある猫だ。 大抵は警戒して威嚇しながら離れるものなのだが。 家人の話では野良猫で最初家に入れ餌を与えたが、家にある「木造門神座像」に恐れをなした のか以後けっして家に入ろうとしないとか・・・。犬は人につき、猫は家につくと云うのだ が。 玄関先で家を守る狛犬ならぬ狛猫なのだろう。 さて、突然の訪問に関わらず文化財の神様の木彫り像を拝見し、拝殿を見せて戴くことになっ た。 ただし、獅子頭は神社にはなく、総代のお宅に保管していただいているという話である。 目的の獅子頭は見れない事に気落ちした。 参道の傾斜のある石畳は苔生して滑りやすい。 参道を登ると神社が見えてきた。鬱蒼とした境内には石灯籠、右手には鐘楼がある。 格子の重い扉を開けると広い拝殿。中に入れてもらうと直ぐ気づくのだが、天井の梁に巨大な 奉納額（絵馬）が何十枚も乗せられていた。 拝殿の壁に飾りきれない古い奉納額を、こんな風に展示するとは・・初めて拝見した。 裁縫する女性群を鮮やかに描いたもの、太刀、槍、竹刀に関わるもの、算術の絵馬もあり歴史 の奥深さを物語っていた。 幣殿の窓はアルミサッシ等ではない。二枚板の格子をスライドさせる無双の窓である。 その窓から神々しい光が差し込み、神殿の入り口の両脇に一対の木造狛犬を照らしていた。 こちらも古く平安期の作とか・・。 すると、私の目にはセンサーがある様だ、その狛犬の暗い奥に獅子頭らしきものを発見した。 獅子頭は無いとお聞きしていたが、お出ましになった。 こちらである。しかも二頭。 左手の方は一見して宮内熊野大社の獅子頭と似ている。耳は垂れ耳だが、同じく脳天に丸い 円盤状の鏡が内蔵しているかのようでもある。目や眉を朱の線描で描き、唇の縁に元々毛穴 があった様にしている所も同じだ。 右側の獅子頭は、横から見ると川西町中沖の渡辺重衛門の作之獅子頭と似ているが 何とも言えない。どちらも幕が付き、話に聞いている御神輿渡御の際の露払い役の獅子頭だろ う。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

先日の「気になる獅子」のブログ記事に対して貴重な情報を戴いたのでご紹介したい。 亀岡の善行院の獅子頭に似ている獅子頭を偶然、飯田市美術博物館の図録（2010年発刊）に 発見した話である。 この図録をお持ちの方から貴重なコメントを戴いた。 この図録の解説である。 獅子頭　一面 　木造彫眼彩色 　天文９年（1540）銘 　個人蔵　 　本獅子頭は、比較的小振りなもので、頭上に宝珠をあしらったと思われる別材を頂き、 金地であらわされた眼はほぼ完全に上を向き、別材を差し込んだ耳はぴんと立つ。 後頭部に十ヶ所ほど小さな丸い孔が穿たれており、たてがみを植え付けるための孔であろうか。 全体は黒漆を基調とし、宝珠、耳、目の周囲とまくれ上がった口唇は朱漆を塗る。 金属板を上下の歯にあてているのは、口の開閉時の音の効果を狙った工夫であろう。 　下顎の裏面には陰刻銘がある。ここに登場するのは仙台領の稲子村を中心とする宮城県境 に隣接する地名のようであるが、獅子頭を新調するにあたり、各地域で費用を分担していた 様子がうかがわれる。天文９年の元号を有するが、元号と干支が合致せず、制作年の確定に は検討を要する。 　なお、miho museumの図録（2014年発行）では、獅子頭の制作年を天文17年（1548）　としております。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上 善行院の獅子頭とこの獅子頭についての類似性の中で特筆すべき所は多い。 写真だけでは分からなかったが解説には宝珠と歯の金属板について記されている。 善行院の獅子頭には宝珠の珠が紛失していたが、台座の丸い板が残っていて共通している。 歯の金属板も同じ。耳や上を向く目の特徴、唇のめくれる形状、眉毛、鼻の形等・・文句の 付け様が無い。 とすれば、個人蔵とある図録の獅子頭の出所詳細を調べれば、更に興味深い展開に発展するのではな いだろうか。 善行院の獅子頭の裏をバカチョン赤外線カメラで撮影した画像に記名のような物が見える。 思い込みが強くてそう見えるだけかも知れない。 如何なものか? ・・ワクワクが止まらないので困る。