獅子宿燻亭6

先日、桐原の八幡神社でこちらの宮司さんとお会いして獅子頭拝見のお願いをしていたので 話は早かった。 社務所にお邪魔して即、鍵を渡されどうぞ・・と。 用事があったので、お先に拝殿にという意向である。 こちらの神社は米沢でも最古の歴史を経る由緒ある神社ということだ。 一の宮神社の一対の獅子頭は拝殿にあり、黒の獅子頭は北陸や越後の様式を感じさせる大型の獅子頭 である。 一対だが様式は異なっている形だ。 タテガミは麻を取り付け、金紙で目や歯を苦心して修理しているのが分かる。 黒獅子の内部は荒々しく手斧で刳り貫いた痕が残っているので、記名は未確認である。 神輿の前を、この獅子頭を担いで練り歩き、高く掲げて力を誇示するのだそうだ。 興味深い事に笛太鼓、三味線と鉦のお囃子の保存会がある事だ。 宮司さんの兼務している堀金の熊野神社も存在しているというので、さっそく取材をお願いした。 米沢での神楽のお囃子の情報は初めてで貴重である。 帰り際、宮司さんが突然何かを思い出したと棚を探し出した。 すると、平べったい一見して古そうな顎の無い獅子頭を見せて戴いたのである。 この獅子頭を是非クリーニングして研究させて貰いたいとの申し出を快諾いただき預かる ことになった。 見た事の無い様式の獅子頭は、顎の両軸穴部分が破損して仮の修理をしている。 詳しくは後日報告したい。 さぁ、工房に持ち帰って珍品を復元させてもらおうではないか! 謎の獅子頭を助手席に、夏真っ盛りの田園を軽トラが驀進していった。

21日米沢市遠山町の愛宕神社に訪れてみた。 獅子頭所蔵の情報は入っていないのだが・・・足が向いたのだ。 すると、神輿の倉庫を覘くとあるではないか!!　二対も!!! 早速、お願いして拝見する。 こちらは「愛宕の火祭り」で有名で、例祭が八月１日だ。 神輿と共に獅子頭三頭がこの神社から山に登るのだという。四頭あるのだが、一頭が重い事もあり 留守番を命じられているらしい。 二基の神輿の前に一対づつ安置され、右側の一対は大きい獅子頭と一回り小さいものだった。 比較してみると微妙に形が違うが、記名が無く同じ作者かどうか不明である。 塗りが原色赤のカシューで仕上げられ、瞳も大きい塗り方である。 左の一対は右の一対とは様式が違って目が吊り上がっている。 眉毛に特徴あり、色も異なり作風が違うようだ。左は八方睨みで白鷹町の深山神社を彷彿させる 表情だが、鼻の作り方にこだわっている。 二頭共に顎に巻き毛が彫り込まれているが、右の頭は目尻の様式が独特である。 鼻や目の輪郭の黒い模様が特徴である。こちらも瞳が無造作に描かれていて残念である。 どういう訳か脳天の頂蓮が後方に取り付けられ、スパット切った様に真っ二つになっているのが 面白い。 同所に日本芸能神社がある。某関東の神社を移設したものとか。彫刻が見事で興味深い。

20日、川西町尾長嶋の熊野神社に訪れた。 尾長嶋工業団地の外れにある。 まさか連休明けの平日にお祭りは?と半信半疑で行ってみると、のぼり旗が夏空の下で たなびいていた。 丁度、神社では拝殿で総代と宮司の方々が会食中だった。 参拝をすると、突然の訪問者へ代表者の方が対応してくれた。 獅子頭の拝見のお願いをすると獅子頭は近くの別当の寺にあるという。 ・・では連絡してあげようと携帯で取材交渉を買って出てくれたのだ。 これ以上の親切は無い。 街道沿いの光玉寺（こうぎょく）に訪れる。ご住職はもう獅子頭をテーブルに出して待っていてくれ た。獅子頭を見たい来客というは百年に一度位の超珍事なのだろう。 この獅子頭はそもそも熊野神社の獅子頭ではなく、傍にあった文殊菩薩に伝わる獅子頭だったそう だ。30年程前に熊野神社の例祭で子供の獅子の練り歩きに復活したようである。 囃子については途絶えてから久しく、現在は花笠音頭などの民謡を流しながら御神輿渡行している。 獅子頭の内部は塗りが無く、墨書きで記名が残されていた。 「奉納獅子　　一頭　　当邑　彌六　　弘化三年　六月廾五日　　自作之」 弘化三年は西暦1846年というこは170年前に奉納された獅子頭ということになる。 「自作之」は判別が難しく推測である。 170年前の獅子頭にしては状態が良いので驚く。 獅子頭は小振りのサイズで、軸棒に噛み痕が見られるので 被って軸を噛んで固定し演じたのだろう。 獅子幕は唐草模様で二間ほどあり二三人は入れる大きさだった。 現在獅子の練り歩きの中心である男子中学生が数名しかおらず、子供会育成会の若い親達の参加も 年々衰退しているという。 一度途絶えた地域の伝統を、再び磨いて後世に伝えるものに復元する事は決して不可能ではない。 誰かが伝統文化を習得し、その地に馴染む形にデザインすれば良い。 しかし、地区民がそれを受け入れ、楽しさを感じるものでなくてはならない。

米沢市六郷地区の三社目の西江股の稲荷神社である。 17日午前中に訪れたのだが、お祭りは16日だったようで片付け中だった。 近くの公民館で代表者の方に獅子頭の拝見をお願いした。 獅子頭は二頭あって赤獅子と木地の獅子頭だ。 小振りの赤獅子は鼻に紅白のロープを通している。 白鷹町畔藤（くろふじ）熊野神社にある古い獅子頭に印象が似ている。 特に脳天のタテガミの宝珠が一段高く取り付け方が類似している。 木地の獅子頭は中が刳り貫かれていない状態で、このような獅子頭で奉納されているのは 初めてである。戦争中に召集令状が来る前に、想いを込めて彫り込んだのかも知れない。 裏の木口には記名が彫り込まれているが、まだ未解読である。 昭和19年の戦勝祈願の為に奉納されたようである。 目と鼻先にブロンズ金が塗られている。脳天に肉髻（にっけい　頭頂部にある髻に似た一段高 い盛り上がりをいう）があるのが珍しい。 六郷の獅子頭は、それぞれ違った型の個性豊かな獅子頭が存在している。

米沢市六郷地区の轟（とどろき）に大聖文殊菩薩がある。 訪れると、若い衆が5～6名で、お祭りの片付けをしていた。 ずうずうしくなり、この状況でも獅子頭拝見を申し出れるようになった。 みな親切な若者ばかりでありがたい。 文殊菩薩のお堂の隣に正福寺があり、お祭りの為に獅子頭の一つはそちらに安置されていた。 もう一頭は、宇津権九郎の雄獅子で破損が酷く、出していないという。 小振りの赤獅子で、川西町時田八幡寺の獅子頭と骨格が似ているような印象である。 麻のタテガミがあり、黒いタテガミや眉の模様の形が独特である。 軸棒が取れて無くなり、紐を通して代用している。 あごの底にコの字型の金具を取り付け、持ち手にしていた。 丸太から芯を避けずに彫っている為に、前歯が芯割れし大きく破損している。 獅子頭の他に今は使われていない締め太鼓もあり、以前は囃子もあったそうで興味深い。 録音したテープがあるかも知れないという話なので発見出来れば復刻してみたいものである。