獅子宿燻亭6

南陽市赤湯　烏帽子山八幡神社に訪れてみた。 本日はふるさと祭りで御神輿の渡行があり、幼児の神輿が始まった。 境内では中学生の樽神輿が出発のお祓いを受けている。 拝殿の獅子頭を見つけて写真撮影の許可を戴く。 大型の黒獅子で独特な形だ。十数年前に神社が焼失し獅子頭も焼けて復興している。 黒地に所々に金箔が張られた特殊な仕上げである。宮内の熊野神社の獅子頭もよく見ると 同じ様に金箔が張られているのを確認している。黒の漆が塗り重ねられて黒の様に見えるが、 目を凝らすと見えて来る。 獅子頭の側には法螺貝が二つと、尻尾か?払子か?が置かれてある。出発などの合図に使う のだろうか? 巨大な幕の真ん中に獅子頭を取り付け幕の両端で引き合いをする。 11日の日曜日に獅子の渡行があるそうである。 この階段を登ったり降りたりするようだ・・見ている方も太ももがプルプルになりそうだ。

日曜日11日のお祭りで披露する神楽囃子の稽古にお邪魔した。 こちらは米沢市広幡一宮神社の拝殿である。 お囃子保存会の重鎮三名と中学生小学生の女子が15名に小学生男子一人で頑張っている。 保存会設立から32年、衰退したお祭りの神楽のお囃子を継続しようと立ち上げた。 色摩利一さんが会長で、他の15名の指導者も高齢化している。 今年は子供達の参加が多くて喜んでいるという話だった。 演目は四つ 　　　　　　　足ぞろい　　どんどんかいこ　　オッピキタイサン　おおばこ・・である。 オッピキタイサンは関西で演じられていて名前が気になる。 隣の川西町堀金の熊野神社でも、この同じ名前の演目があるので興味深い。 楽器は五本調子七穴の笛だが、以前は七本調子で行なっていた。笛の音には息の強さで甲音と乙音 とに吹き分けられるが低い音で奏でられている。 その他三味線と太鼓。 太鼓は音の違いがある締め太鼓二台を用いている。 そして師匠が鉦で拍子を取ってる。 ２年前には、囃子に合わせて舞踊もあったが高齢化のため廃止している。 最後の稽古日という事で各演目ごとに真剣な眼差しであるが、太鼓の男の子や笛の女の子たちは 今年初めての挑戦だという・・・憶えが早くて師匠も驚くばかりだという。 私も笛を借りて指を見せてもらい体験させてもらった。 四演目あるので高齢者ビギナーは大変だろう。 日曜日三時頃から出発の神事の後、賑やかにお休み場でお囃子を奏で地区を廻る。 提灯行列、神輿渡行と獅子廻しも行なわれて地区を賑やかに練り歩く。 拝殿には田楽提灯も制作され並べられているが、最盛期の五分の一だそうだ。 神楽囃子・・・初めて聞く素朴で含蓄のある響きである。なんとか後世に残すべき貴重な文化だ。

米沢市下小菅地区に雷神社がある。 地図では検索出来ず、現地に出向いて現地の方に尋ねてやっと辿り着いた。 公民館の裏の山道を300m程入った所にあり、祭り旗が立ってないと分からない神社だ。 獅子頭は元々個人に伝わる獅子頭で新調してから100年程経つとか・・。 三頭制作して、二頭をその方が保管し、もう一頭は親戚にあるという。 所有者の方のもう一頭は昔、所蔵していた蔵に賊が入り獅子頭を破損させられたが 修復し大事に保管しているという話である。 神社に奉納した獅子頭はゴツくて丈夫そうなので使用していのだという・・・。 制作者は小松の駅前に居た方という話だが、記名など詳細不明である。 獅子頭の彫りは手慣れたものでないが、顎が板状で軸の広がった部分が無い作りで 他にも同じ構造の獅子頭があるので気になる所である。 神事の後に若い衆が、お札を配り獅子廻しで厄を払い、お囃子はトラックに載せた太鼓を ドンドンと打って地区を廻る。 神社や社務所は震災の時に傾き具合を見ていると、つっかえ棒でしのいでいるが誠に危なっか しい。 暗くなるのが早くなって夕闇が迫っている。 若衆達はハッピをまとって獅子をいだき、薄暗くなった集落に消えていった。

８月末のお祭りだった。 米沢方面から糠野目へ向かうと歩道を行進する30名程の神輿の一行を発見した。 年配の方が頑張っている。 目的の山王神社の獅子頭も神輿の前に見つけた。 車が激しく行き交う国道を、古式のいでたちの集団は真夏の蜃気楼の様だった。 国道から旧街道に入ったので車を先に停車して撮影させてもらった。 神輿の前後に各自担当の持ち物を持って行進している。 法螺貝、矛や盾、旗、猿田彦・・等。 一旦行列を離れ神社に向かうと子供樽神輿が二基、出発しようとしていた。 少子化で自分の町の子供神輿も衰退する傾向にあり引っかかる所である。 こちらは結構、子供は多い・・・神輿が中心の出し物なのだからだろう。 神輿が出て関係者の方に話を聞く事が出来た。 お祭りの街宣の為、トラックに太鼓を載せて叩き、アナウンスをする様子が気になった。 太鼓の拍子が聞き慣れている長井の獅子舞の音に似ているのだ。 そのことについて尋ねると、以前川西のどこかの神社の獅子舞を習って境内で獅子舞を行なっていた という。 その時習った太鼓の拍子を覚えている古老が街宣の太鼓を叩いているという訳である。 改めて詳しい話をお聞きする事をお願いして、祭りを後にした。 この後、公民館でウチの町で行なった獅子舞の反省会を予定していた。

川西町時田の浮島神社に訪れた。 ここからちょっと西には八幡宮があり先週お祭りが終わったばかりである。 同所ということもあり、兼務している若い衆もいるようだ。 拝殿には獅子頭が一頭置かれていたが、社務所でもう一頭幕付けをしていたが済んだようだ。 時田の地区を分担して廻るそうである。 部落名に面白い名前を見つけた。「太夫小屋（たゆうごや）」「遠江小屋（とおとうみ　こ や）」遠江とは静岡県西部地方の事で何かいわく由縁がありそうだ。 さて・・獅子頭は三頭あった。 一頭は地元の翁が奉納したもの。他所から合社した神社のものだろうか? 使用感がある。 獅子頭に記名は見当たらなかったが、奉納札と修理奉納札が有り年代を探すがどちらも書いて ないという・・・首を傾げる記録である。 こちらの黒獅子は見ていると、あちこちに長井の獅子頭彫りの作風を感じる。 推測だが竹田吉四郎の作ではないか? 獅子頭は総宮系の様式で眉毛を巻き毛にして形を変えていて、耳や鼻の作り方が竹田吉四郎の 作風である。 荒い作りだが赤獅子の方もやはり長井の彫り師風で、長谷部吉之助風の作かもしれない。 長井の勧進代や西高玉の獅子の面影である。 獅子廻しの時間になった。 獅子頭にお神酒を吹きかけて、獅子廻しの若衆に受け渡すと走って神社を時計とは逆回りに三 回廻る。（右回りの神社が多い） 他の神社の獅子廻しと比較して多人数で頼もしい。以前は皆このような勢いがあったのだろ う。 神社の入り口から二手に分かれて地区を廻る。 間も無く一番最初の民家に訪れる。 「わーーーー」と気勢の声をあげて走り玄関に飛び込む。 歯噛みをして厄払いの御信心をしてご祝儀を戴く。 お祓いが終わると直ぐに庭を借りてシートを敷いてお休み燃料補給の様相だった。 出発は午後１時半・・・神社に戻るのは８時過ぎになるらしい。 肌に刺さる様な日射し、突き抜ける青空。 頭を垂れ黄金色に輝き、南風でなびく稲穂の海を、若者達に導かれ獅子が 渡っていく・・・若者達が上げる気勢が雷鳴の様だった。