中川公民館日記

常善院はかつて川樋地区にあった寺院で、法印様（ホーエンサマ）と呼ばれていました。赤湯町史では「宝善寺・天台宗」と記載されていますが、江戸時代に編纂された「米府鹿子」では「常善院・当山派」※と記載されています。   ８０年以上前に廃寺になったので地元でも正式な寺院名を知る者は少なく、「ホーエンサマ」で通用します。 （建物は昭和５０年頃まであり、持ち家のない世帯が入居していました。）   法印様は江戸時代、寺子屋を開いていました。明治６年（１８７３）川樋学校が創設されると院主の北条智学は訓導として子弟の教育に当たりました。 智学の子、弘善も秀才でしたが病を得てしまい、西村山の慈恩寺から法印が来ていました。昭和１０年頃、北条家は離散してしまいました。   常善院跡にあった墓石の中には、天文二十年（１５５１）、また天正三年（１５７４）と刻まれたものもあり、昭和４４年に南陽市指定文化財（考古資料の部）に指定されています。 現在は跡地近くに移設され川樋地区で管理しています。 （今年も６月２１日に墓石周りの草刈りを行いました。）   川樋下の地蔵様の隣にある智賢沙門碑も法印様に関係した史跡です。   ※当山派とは、真言宗醍醐寺三宝院を本寺とする修験寺院の組織のことです。 「米府鹿子」によると米沢藩の修験寺院は 　当山派　１２１院 　本山派　　　３院 　熊野方　　　１院 　羽黒派　　９５院　に分れています。 なお、修験寺院の場合、寺院名と宗派が変ることは珍しいことではありません。 明治５年に修験宗禁止令が出て、修験寺院は宗派の変更を余儀なくされました。 また、室町以前からある古い寺院なので、一宗に統一しているとも限りません。

中川地区内には「湯殿山」と彫られた石碑も複数建てられています。 画像の石碑には「文化十年」（１８１４）と刻まれています。 湯殿山参りは湯殿山だけ参詣するのではなく、月山と羽黒山もお参りしたので三山参りとも云いました。 江戸時代には「西の伊勢参り、東の奥参り」といわれ、関東からも多くの参拝者が訪れていました。   男子は１５歳になると三山参りを行う風習があり、成人となる通過儀礼の意味合いがありました。 何年かごとに村の若者で団体を組み、修験（羽黒派だけでなく当山派・本山派なども含む）の先達（世話・案内）で巡拝しました。   三山参りに行く時は、出発１週間は行屋と呼ばれる建物で精進生活を送ります。日中は田畑で働き、食事と寝泊まりを行屋で行います。 肉・魚類は一切食べられず、女子の立入りや家族との面会も禁止されていました。葬式手伝いも、当主や長男が行屋に籠っていたら代理を出す決りになっていたと云います。 当時、三山参りがいかに重要な儀礼であったことが分かります。   参考：南陽市史

諏訪原の山神神社から中山方面に進むと丁字路があり、右側に進むと森合集落に出ます。 この丁字路に「諏訪原のお地蔵さん」二体が建っています。   古老の話によると諏訪原に住居のあった須藤孫右エ門氏が、中山から川樋に抜けるこの道路の一角に、通行人の安全と地区民の幸せを願い道祖神※にあやかった形で建立されたものである。   お地蔵さんと並んで「湯殿山」の石碑が文政五壬牛（１８２２）と刻まれ建っている。 古老の話によると同地区の鈴木秀内（雅号）氏が湯殿山に６３回参詣したのを記念して建立されたのだと言う。   碑の左側に「六十三度」と刻まれているのが見えます。   引用：ふるさと中川「中山から川樋に通ずる古道を歩いて」加藤富雄　記   ※道祖神は道の神あるいは村を守る神として村境に祀られています。 二体(双体道祖神）であることから子孫繁栄も祈願していると考えられます。

元中山地区の消防ポンプ庫近くの丁字路を中山方面に進むと左側に「諏訪原の山神神社」が建っています。   古老の話によると、この山神様は以前中山にあったものだと言う。 神社の建立年月を知る上で、茅葺き屋根改修の時、棟木に打ちつけてあった棟札が出て来た。 それによると正徳四年四月一八日（１７１４）建立、施主は須藤孫右エ門（何代目かは不明）、大工は吉田吉之丞（日影の方？）と記されている。   神社の脇にあるお堂は八幡様で、これも古老の話によると須藤孫右エ門の敷地にあったものを現在地に移したのだと言う。（画像４枚目）   元中山に以前、山の神講があり福島県霊山近くの須佐の山の神様に代参を送っていた。 （福島県飯館村・虎捕山山津見神社のことでしょうか。）   引用：ふるさと中川「諏訪原の山神神社」他　加藤富雄　記   諏訪原（すわのはら）地名の由来である諏訪神社については「芍薬の杜諏訪神社」のホームページに詳しく掲載されていますので、ぜひご覧ください。

中川地区ではかつての村境（村の出入り口）に地蔵尊が祀られています。 極楽浄土への先導仏として、また子育てなど身近な仏様として、地蔵信仰が盛んだったことが分かります。   元中山地区の花窪集落の釜渡戸口にも地蔵堂があり、近くには講中碑も複数建てられています。 庚申塔三基・青面金剛塔一基、湯殿山碑、金華山碑、子待（ねまち）塔があるので、それぞれ庚申講、三山参り、金華山講（巳待講）、子待講（甲子待講）が行われていたことが伺い知れます。   参考：ふるさと中川「信仰と講中」佐藤鎭雄　記   かつて中川中学校の体育授業で「今日はロードレース」と言われれば、この花窪地蔵堂が折り返し地点でした。 この地蔵堂を見るたび登坂を走った辛さを思い出します。