第１８番「紫雲山　六角堂（頂法寺）　如意輪観世音菩薩」

わが思ふ　心のうちは　六の角　ただ円かれと　祈るなりけり

六の角とは、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）によって生ずる六欲のことで、これらを捨て去って角を無くし、円満になること、すなわち「六根清浄を願う」という祈りを込めた形と伝えられています。

引用：六角堂ホームページ

◇「六の角」と「六角堂」をかけています。

岩の上部にありますので、見落とさないようお気をつけください。

第１番観音様を目指し、参道を行くと最初に現れるのが「前立観音」（まえだちかんのん）です。ですがその像容をよく見ると、炎の光背を背にし、右手には剣、左手には羂索※を持っている様子から不動明王像と考えられます。

前立という言葉には「本尊を守護してその前に立っている像」という意味があることから、おそらくこの地から１ｋｍ以上山奥にある「北沢不動尊」の前立仏であると思われます。

※衆生救済の象徴とされ、不動明王や千手観音などがこれを持っています。

第１７番「補陀落山　六波羅蜜寺　十一面観世音菩薩」

重くとも　五つの罪は　よもあらじ　六波羅堂に　参る身なれば

例え五つの大罪（一つには父を殺し、二つには母を殺し、三つには聖を殺し、四つには平和をみだす、五つには仏の身より血を流す）を犯した者でも、御観音様とご縁を結び、

今度は六つの六波羅密※を日々実践することにより罪は消えていくことだろう。

引用：六波羅蜜寺チケット

※六波羅密とは、この世に生かされたまま、仏様の境涯に到るための六つの修行

（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）をいいます。

波羅蜜とは彼岸（悟りの世界）に到ることです。

引用：六波羅蜜寺ホームページ

白髭神社の狛犬は狐のような容姿をしています。何故なのか考えてみました。

釜渡戸の白髭神社の祭神は久延毘古命（くえびこのみこと）ですが、白髭神社の祭神は一柱だけではありません。

　東置賜郡にある白髭神社の祭神（東置賜郡史より）

　　久延毘古命　中川村中山

　　武内宿祢　　亀岡村露藤・屋代村竹森

　　倉稲魂命　　糠野目村山崎・沖郷村西落合

と神社によって様々であることが分かります。

倉稲魂命（うかのみたま）は穀物・食べ物の神様で、多くの稲荷神社の主祭神です。

久延毘古命は案山子（かかし）であることから、田の神とされていて、倉稲魂命とほとんど同じ神ともいえます。

狐は田の神の使いだと考えられています。

古来、田の近くに塚（狐塚）を築いて祭場としていました。

白髭神社も小さい山に鎮座しています。

田の神の狛犬は、あえて狐に模して造られたと考えられます。

参考資料：錦三郎著「釜渡戸を中心とした社会科資料」昭和２９年

白髭神社は大坂家の先祖である源太左エ門が背負って持ってきた神「久延毘古命」（くえびこのみこと）を祀っています。源太左エ門は豊臣秀頼の家来で、大坂の陣の後、落ち延びて釜渡戸に住み着いたと云われています。

隣の上山市中山地区にある白髭神社が、近江の白髭神社から神霊勧請したということから考えると、大坂家の先祖も近江の方から落ち延びてきたか、近江の白髭神社とかかわる神を崇めていたと推察できます。

中山の白髭神社の祭神も久延毘古命であることから、分社したとも考えられますが詳しい経緯は分っていません。

参考資料：錦三郎著「釜渡戸を中心とした社会科資料」昭和２９年

元中山字代に戦没者慰霊のために建立された忠魂碑があります。

碑は大正１２年５月６日に建てられました。

左側の芳名塔は昭和１７年に、元中山出身の相田小市氏が寄贈されました。

以前は旧中川中学校裏にありましたが、国道１３号バイパス工事に伴い、

元の中川小学校（前児童館）跡地に移転されました。

第１６番「音羽山　清水寺　十一面千手千眼観世音菩薩」

松風や　音羽の滝の　清水を　むすぶ心は　涼しかるらん

清らかな覚りに導いていただける菩薩の説法に触れ、音羽の滝の清らかな水で、心を洗い

清めることを通じて、様々な煩悩から、心から解放されるようになれば、心は平静を取り

戻し、清らかな心境をずっと維持する事ができるであろう。

引用：清水寺ホームページ

◇「松風」を「菩薩の説法」と説明していることについて補足すると、「松吹説法度生

声」という中国の法話から来ています。

声だけが説法ではなく、天地に満ちている「松風の音もまた、仏様の説法の声」といった

意味になります。（諸説あり）