甲子(きのえね)の大黒さま

　草やぶの中にひっそりと咲いているツユクサです。小さな花であまり目立つ花ではありません。お花屋さんに行けば大きく目立つ花がたくさんあります。でも、そういう花は花瓶に活けようとすると、自己主張が強すぎて喧嘩をしてしまいます。ツユクサは自分の居場所を上手に見つけひっそりと、でも命いっぱいに咲いています。
　私たちも目立つ必要も、中心にいる必要もないのです。ただ、それぞれの居場所で一生懸命に生きていけばいいのです。

2005.08.23：hs-1119：コメント(0)：[メモ/幸せな人生]

「竹林の七賢」の屏風

　本堂の右側にある「竹林の七賢」の屏風です。江戸時代の狩野派の狩野伊川が書いたものだといわれています。竹林の七賢とは中国の三国時代の末期に、竹林で清談したといわれる七人の自由人のことです。世俗に疲れた心を癒すために、静かなる竹林を求めたのかもしれません。
　体の汚れはお風呂に入れば流すことができます。しかし、心の汚れはなかなか落とすことができないものです。小野川に竹林はありませんが、豊かな自然があります。時々、自分が息をしているのも忘れてしまうほど、自然に引き込まれることがあります。きっと、それが癒しの瞬間なのでしょう。

2005.08.22：hs-1119：コメント(0)：[メモ/自然の中で]

叶え福鈴

　当山の授与品に「叶え福鈴」という、願い事が叶うようにとふる鈴があります。ある時、ふと私はいったいなにを願って生きているのかと考えました。幸せになりたい、楽をしたい、お金がほしい、健康でいたいなどと漠然とした願望ならば誰でも持っています。しかし、具体的にこれからの自分の人生が、どうあってほしいのかを考えている人は少ないのかもしれません。十年先の自分のイメージはありますか。そのために今なにをしなければならないと思いますか。人間は真剣になにかを求めれば、ほとんどのものは達成できると信じています。しかし、なにも求めるものがなければ、なにもない人生になってしまいます。あなたは人生になにを求め、なにを大切にして生きていきますか。

2005.08.21：hs-1119：コメント(0)：[メモ/自分との対話]

お盆について

　みなさんはお盆のいわれをご存知でしょうか。お釈迦様の十大弟子の一人に神通第一といわれた目連(もくれん)というお坊さんがいました。目連さんはその神通力で亡くなったお母さんを探してみました。すると、お母さんは餓鬼道で苦しんでいたのです。目連さんはお母さんを助けてくれるように、お釈迦様にお願いをします。お釈迦様は弟子たちを集めて、みんなでお経を読み目連さんのお母さんを助けたのでした。これがお盆の始まりであるといわれております。ですから、今日でもお坊さんに来てもらい、ご先祖様の供養のためにお経を読んでもらうのです。
　私たちは一人で生きているのではありません。自分の命がご先祖様から代々受け継がれてきた命だということを、お盆の時期にこそ考えていただきたいと思います。そして、今こうして生きていられることを、感謝していただきたいのです。お祖父ちゃんお祖母ちゃんに、自分のご先祖様の話を聞いてみましょう。それが正しいお盆のすごし方なのです。

2005.08.12：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

四万八千日

　本日はあいにくの雨ですが、観音様の「四万八千日」です。今日この日に観音様にお参りをすると、四万八千回お参りした功徳を授けられるといわれております。観音様は現世に生きる私たちを大いなる慈悲の心で見守ってくださっています。
　菩薩とは悟りを開くだけの修行をしながらも、現世で私たちと共に生きることを望まれたのです。嬉しいときも、悲しいときも、どんなときでも観音様はそばにいてくださるのです。

2005.08.10：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

自然と暮らす

　小町山に植えた、ブルーベリーが実をつけました。山の小鳥たちが食べられるように、そして私たちが少しわけてもらえるようにと植えたものです。私たち人間は今まで自然から一方的にもらうばかりでした。返すのはゴミや二酸化炭素ばかりです。共存共栄という言葉は自分と他人という、人間社会のなかで使われています。しかし、自然と人間がお互いに共存共栄できる社会こそが、これからのあるべき姿なのではないでしょうか。

2005.08.09：hs-1119：コメント(0)：[メモ/自然の中で]

進むべき道

　石の上にわずかばかり生えた苔に根を張ったリンドウです。この花を見て「石の上にも三年」という言葉が浮かんできました。この言葉は忍耐を教えているように思います。忍耐とは現実をあるがままに受け入れるということです。論語のなかに父の跡を継いだら、三年間はそのやり方を変えないようにしなさいという教えがあります。つまり、その三年間は現実を受け入れるための期間であり、忍耐の時期なのです。たとえ、夢や希望があったとしても、今の現実を知らなければ絵に描いた餅になってしまいます。受け入れた現実がスタートであり、夢がゴールなのです。二つの点があるからこそ、進むべき道も見えてくるのです。

2005.08.08：hs-1119：コメント(0)：[メモ/幸せな人生]

謙虚さを持つ

　小町山に咲いているカライトソウです。なんだかお辞儀をしているみたいですね。草花の命は短いのですが、花を咲かせている時期が最盛期です。一番いい時期にまるで頭を下げるかのように咲いている、この花に好感を持ちました。
　私たち人間は順調なときほど人を敬うことを忘れ、傲慢になりがちです。そのために、あっという間に転落してしまうのです。順調なときこそ、謙虚さを持ちたいものです。

2005.08.07：hs-1119：コメント(0)：[メモ/幸せな人生]

信念を持つ

　小町山にあるクジャクシダです。シダ科の植物は花をつけません。また、日陰を好み目立つような植物でもありません。しかし、私が小学生時代にシダ科の植物を採集した時には、根っこを掘るのにとても苦労した記憶があります。見た目とは異なりシダ科の植物は、とてもしっかりとした根を張っているのです。私たち人間もこうありたいと思います。たとえ目立つことがなくとも、しっかりとした信念に支えられた人間でありたいと思うのです。

2005.08.06：hs-1119：コメント(0)：[メモ/幸せな人生]

七福神のお話し

　みなさん天界僧正が語る七福神の徳のお話しはいかがだったでしょうか。これらの徳は私たちが充実した幸せな生活を送るために大切なものなのです。そして、この七つの徳は小学生の時には両親や先生から何らかの形で教えられたはずなのです。ただ、なかなか身に付かないまま大人になってしまっただけなのです。どんなことでもそうですが、基本が一番身に付かないものです。なぜなら基本は日々の心がけのなかでしか得ることができないからです。積み重ねが大切なのです。マラソン選手は日々のトレーニングを欠かさないからこそ完走できるのです。音楽家は毎日楽器にふれているからこそ、聴衆を感動させることができるのです。人としての徳も日々の心がけしだいなのです。人間が生きていくなかで本当に大切なものはなにか、もう一度考えてみたいものです。

2005.08.04：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

寿老人さん

七福神の最後は寿老人です。寿老人は中国の老子が、天に昇ってなったともいわれる道教の神様です。
　寿老人の徳とは健康です。近年は健康ブームで誰しも健康に気をつかっています。しかし、寿老人の健康の徳とは心身ともに健康なことなのです。現代はうつ病などの心の病が蔓延し、自殺者も年間三万五千人に上ります。虐待や凶悪な事件も多くあります。私たちは体の健康に気を取られるあまり、心の健康を忘れてはいないでしょうか。この世はすべてバランスのうえに成り立っています。昼と夜、男性と女性、仕事とプライベートなど、ほどよいバランスが必要なのです。心と体もそうです。どちらか一方に偏ってしまうと、歪みが出てしまいます。
　あなたは健康で長生きして孤独なのと、たとえ寝たきりになってもやさしく家族が介護してくれるのとどちらがいいでしょうか。もし、あなたが健康で長生きして、さらに家族に大切にされたいと願うなら、心と体の両方を大切にしなければなりません。

2005.08.03：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

福禄寿さん

六人目は福禄寿です。福禄寿は中国の道教の神様とされ、南極星の化身ともいわれます。
　福禄寿の徳とは人望です。私は人望を得るためには誠実と情熱が必要だと思うのです。人と長く付き合う秘訣は誠実なことだと思います。お金や役職というものは表面的なもので、その人を表すものではありません。人間対人間として付き合うならば、人間性が問われるのです。
　そして、情熱です。自分が何でもいいですから、夢を持っていること、好きなことを持っていることが大切なのです。無気力な人には魅力がありません。一生懸命に何かを頑張っている人に、まわりの人は魅力を感じ引きつけられるのです。誠実な人柄と熱い情熱が人望へとつながるのです。

2005.08.02：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

布袋さん

　五人目は布袋さんです。布袋さんは七福神の中で唯一、実在した人なのです。中国の禅宗のお坊さんで契此(かいし)という名前でした。
　布袋さんの徳とは寛容です。人間は弱い生き物です。欲に負けたり、人に流されて、失敗や罪を犯してしまいます。また、知らず知らず周りの人を傷つけて、生活していることもあります。人間は完璧ではありません。自分も含めて人間は、そんなに強くはないと自覚しなければなりません。自覚するとは人を許せるということです。人が失敗することが自然なことならば、許すこともまた自然にできなければなりません。人を許せない人は、いつまでも過去に捕らわれ苦しんでしまいます。人を許せる寛容な心が、怒りや憎しみといった人間の醜い感情を浄化してくれるのです。穏やかな心を持ちましょう。
　今日、私のホームページも更新しました。そちらもご覧ください。

2005.08.01：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

弁天さん

　四番目は弁才天です。弁天さんも大黒さまと同じく、もともとはヒンドゥー教の神様でした。サラスヴァティーといい、河の神様だったのです。ですから、日本でも水の近くにお祭りされていることが多いのです。
　弁天さんの徳とはやさしさです。私たちが年を取ったときに一番必要なことは、家族や友人に大切にされることではないでしょうか。そして、そのためには普段から周りの人を大切にしていなければならないのです。大切にするとはありのままの相手を尊敬できるということです。私たちは心の中に自分の価値観に左右されない、相手の価値観を受け入れることのできる場所を持っていなければならないのです。心の余裕が必要なのです。人間は口が一つなのに、耳は二つあります。それは、一つ話したら二つ聞きなさいということなのです。素直な気持ちで相手の話を聞いてみましょう。

2005.07.31：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]

毘沙門さん

　三番目は毘沙門天です。毘沙門天は四天王の一人でもあり、四天王として北方を守護するときは多聞天と呼ばれます。毘沙門天は仏法の守護者とされ、七福神の中では唯一、甲冑をつけ武器を持っています。
　毘沙門天の徳とは勇気です。ただし、この勇気とは外に向かうものではなく、自分自身の内面に向けられるものなのです。私たち人間は自分で思っているよりも弱いものです。人に流され、自分に言い訳をしては、楽をしようとしてしまいます。毘沙門天の徳とは怠惰に流されようとする自分の心を戒めるためのものなのです。時間だけは平等に与えられているといわれますが、楽をしようとすると人生を無駄に浪費してしまうのです。自らを律する強さを持ちたいものです。

2005.07.30：hs-1119：コメント(0)：[メモ/仏教について]