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「カウンセリングは人生の踊り場」

踊り場のない階段は、早く目的地に着くかもしれないが、造形としては美しいとはいえない。人の助けを借りようとしない生き方は、賞賛に値するかもしれないが、不遇の中でしばしたたずんで眺めた景色や、人との間で交わされた労いは、人生を味わい深いものにするだろう。
（こころの日曜日より)

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

「真実を伝える」

「ファンタジー」というと現実ばなれしている作り話と思われるが、
そんなに甘いものではない。
例えば最近、非虐待児が増えているが、そんな子に「あなたの親はどんな親？」
と聞いても、上手く答えられない。
中には「よい親です」という子さえいる。
そんな時に「箱庭」でもつくってみませんか？と誘ってみると
交通事故、動物の争いや戦争を表現したりする。
それは、いずれもすざましいもので、
その子がどんなに苦しい体験をしているかと思うと胸が痛くなる。
毎週、
箱庭を置いているうちに、痛ましいシーンはだんだん平和な世界が出現してくる。
このような例に接すると、「ファンタジー」の意義が了解される。
それは「真実を伝える」最良の方法なのである。
（ココロの止まり木より)

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

「不登校児の多様性」

不登校全般に通用する「よい方法」などない。
少々嫌なことがあっただけでガマンできなくて学校へ行かない子もいれば、
こころの問題を抱えて行けない子どももいる。
大切なことは、立ち直る可能性のある子に、
よけいなことをして、傷を深くしないことだ。
このことを考える時、村上晴樹の『海辺のカフカ』（新潮社）は参考になるだろう。
（ココロの止まり木より)

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

「愛しています」

日本に起こる問題は少し遅れて韓国でも必ず起こるという。
若い女性があまり結婚しない傾向も、日本ほどではないが強くなっているらしい。
韓国の若者たちが、日本映画を観て、「お元気ですか」と言うのがはやったり、
「愛しています」とあいさつがわりに言ったりする。
ところで日本でも韓国でも「愛している」という意味が不明確になっているのが問題ではないか。
かっては「愛する」ことは結婚に結びついていた。
しかし、現在の若者にとっては、それはあいまいになり、
結婚にそれほどの価値を見いだせなくなっているのではないだろうか。
（こころの止まり木より）

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

「精神的なものが精神を覆い隠す」

高校野球の人気は絶大なものがある。
しかし、解説や評論などが「精神力」というようなことを言いすぎる。
純真な球児というイメージを売り物にしているのだろうが、
「いいプレーだな」と思っている時に、
アナウンサーや解説者が精神の大安売りをやってくれるとゲンナリする。
また「連帯責任」という陰湿な方法もある。
ある生徒が問題を起こしたことで、
他の生徒が野球に出られないことが、どうして教育的なのか。
野球連盟の役員たちが、自分達の責任は棚上げにして
生徒たちのみに押しつける「精神力」には感服させられるが、
それは精神の輝きとは別物である。
心、魂、精神などは、直接的に知ることはできないにしても、
その働きが、われわれが目で見、耳で聴き、手で触れるもののなかに、
ほとんど直接といっていいほどの形をとって表れてくるのであって、
それについてあまりガヤガヤいうのは好きではないのである。
（こころの処方箋より）

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

「裏切りによってしか距離がとれないときがある」

純粋にひたすら傾倒する者とされる者との間、例えば師弟、夫婦、先輩と後輩などで裏切りは、同一化の破壊的な解消の意味をもっていることがある。分離された二人の内どちらかが破滅していくこともあるし、どちらか、あるいは、どちらもが、その傷を見つめて生き抜いていくことによって大成していくこともある。
（こころの処方箋より）

2006.09.19：反田快舟：[メモ/・今日のひとり言]

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