獅子宿燻亭8

長井の獅子舞の動きに古代中国で生まれた未知の武術が秘められているようだ。 最近よくyoutubeの古武道や古武術を検索して観ている。すると武術研究家「甲野善紀」氏の動画に惹き つけられた。武術を通し、身体のちょっとした使い方や考え方で次第で、予想だにしない力を生み出すこと ができるのだ。甲野氏はその理論を次々と実践して見せてくれる。特に「難波歩き」についてうなずける。 「難波歩き」は明治以前、江戸時代の日本人の歩き方である。現在、我々の用いている西洋的歩行法は手と 足が交互に動かす体側性で、明治以前の日本人は、手と足の動きが同じ同側性歩行法だったと言う。江戸時 代の飛脚や忍者が1日に200キロも走破する話はその歩き方だったから出来たという。武士は刀を腰に差して いる事や女性は着物の為、現在の様に手を前後に振って歩くのには不向きだっただろう。 獅子舞の際に重い獅子頭を持ち、中に15人も人が入った重い獅子幕を引っ張っているのにも関わらず、上級 者の獅子振りは、後ろが追いつけないほどの速さで動き回る。総宮系の獅子舞の警護掛かりの寸前に、獅子 振りが三度歯打ちし「割る」と言う所作である。その際に獅子の口を開けながら歩むというやり方が同側性 歩行であり、その歩法だとスムーズに速度を上げることが出来るのだ。また甲野氏の動画に氏が命名し解説 した「互の目歩き」も獅子舞の歩き方と共通している。獅子頭を頭上に掲げながら上体は固定し、早く歩く となると「互の目歩き」が効果的で見栄えが良く力強い。その他、様々と甲野氏の解説を獅子舞に投影する と合致するので面白い。 更に甲野氏の武術の動画から、「八卦掌（はっけしょう）」という中国伝統武術に展開して行く。八卦掌は 拳（こぶし）より掌（手の平）を多用し、攻撃し戦う古代兵法である。 「円を描く歩法!八卦掌は超接近戦の武術だった!【宋麗】」 の動画をご覧戴きたい。（赤い文字をクイックしてもyoutube動画に移行しないので悪しからず。） 日本語堪能の宋麗師範が分かりやすく解説してくれる。遠心力を使って円を描きながらの歩法が、まさに総 宮系の獅子舞と通じるのだ。しかし蹴りや打突が、えげつなく激しく強烈だ。宋麗氏は女性だが相手役の若 い男性の弟子の攻撃を、いとも簡単に動きを封じ込め、反撃し止めを刺す。 宋麗師範の動画から時間の経つのを忘れ、次々と動画梯子をしていると衝撃的な八卦掌武術の動画に出会った。 「Kou-八卦掌・朱宝珍八卦掌初級演練套路　（趙鳳勇）」 「Kou-八卦掌・朱宝珍八卦掌高級演練套路　（趙鳳勇）」 である。 コピーしてyoutubeにペーストし検索しご覧戴きたい。 この動きを緩やかにした演舞動画もあり、そうなると日本伝統の舞踊や盆踊りに見えてしまう。 八卦掌には「扣歩（こうほ）」と「擺歩（はいほ）」と言う方向転換の歩法がある。総宮系獅子舞の「見返 し」の際、獅子が警護が立つ前に進み、激しいUターンの動きを止める。その際の足捌きがハサミの様に足 を重ね、向きを90度変える一連の所作があり、八卦掌の扣歩と擺歩の動作と似ているのである。お御坂上り の際の階段のUターンの足の付き方にも通じる。 日本舞踊の所作に首をひねる様な「見得（みえ）」の所作があるが、日本舞踊をしている従妹に聞くと歌舞伎 の見得から来ているのだと言う。見得は歌舞伎や日本舞踊の動きの流れにメリハリを加え、一瞬静止すること によって見る者を注目させる効果がある。また市川團十郎の「睨み」は特別な意味のある所作で、睨みによっ て厄を払うもので、市川團十郎だけの専売特許である。総宮系の獅子舞にも「見返し」と言う歌舞伎の見得と 同じ様な所作があり、これも市川團十郎の「睨み」的な厄払いの所作と重なるのではないかと考えられる。 獅子舞において眼力は重要な武器で、その為に飛び出した獅子頭の表情にしているのだろう。 総宮神社略誌に総宮神社の獅子舞創始の記録がある。 鎮守府将軍 源 頼義が康平六年（1063）戦勝祝いと社殿再造落成の九月十九日を例祭日とし・・中略 「軍士ヲシテ獅子ヲ舞ハシム 練兵ニ模ス 陣太鼓ヲ用ユ ・・」と言う一節がある。この時、中国武術を兵士達 が修練し、その型なるものを用いて如何に獅子舞を創造したかは、もはや知る由も無い。 さて、八卦掌と総宮系獅子舞の関わりについての研究は始まったばかりである。

飯豊町図書館所蔵の「広報いいで」を調べて獅子彫り師 渡部さんの記事をいくつか見つけた。 1.昭和48年5月25日号表紙写真である。 神楽系の型で赤獅子と思われる。眉間に菱形?家紋?があり金箔が押されている。　まさかとは 思うが、この様式は宮内の小関庄左衛門の特徴で、庄左衛門の作を参考にされたのだろうか? 　 2.昭和52年5月5日発行の広報誌の表紙一面に渡部 亨さんの獅子彫りの写真が掲載されている。 この写真は、以前このブログでご紹介した写真と同じものだった。 3.昭和59年5月29日発行の記事で、「小屋の渡部さんからの獅子頭の贈りもの」という表題の記 事で町に赤と黒の獅子頭一対が新庁舎記念に寄贈されたとある。渡部さんは20年ほど前から200 以上も獅子頭を手掛け、同じ小屋地区で太田康雄さんと一緒に制作しているとある。 渡部さんが獅子頭制作を始めたのは昭和39年頃となり、先月小松の獅子彫り師 佐藤太蔵さん生家 でお聞きした話と合致するのである。太蔵さんは獅子彫りの他、塗りや金箔、タテガミの植え付け も行なった事なので、やはり渡部さんの獅子造りの師匠だったのだろう。 4.昭和63年1月25日発行の記事　昭和59年の記事の黒獅子と少し異う獅子頭の写真のようだ。 この記事では渡部さん親子の獅子彫りについての紹介である。「材料の栃や柳の大木を求めて、各 地の山々をある事から始まり、ノミで彫りあげるまで約一年。この間、実に根気のいる手作業が続 く。・・・これまで萩生・諏訪神社の荒獅子をはじめ、大小400個の獅子頭を彫り、置賜各地の神 社に奉納されている。（中津川小屋・渡部 亨さん、東一さん親子）」と説明文がある。 渡部さんの息子さんが獅子彫りの後継として制作されたという話は聞いたことがある。しかし残念 ながら渡部さんが亡くなって直ぐに息子さんも亡くなられたという。その後、渡部さんについての 話は不詳だが荘内の方の地方誌が彫り師渡部さんについて特集され、詳しい記事があったが私も行 方不明にしてしまっている。 また私の住む清水町の中井さんという元大工さんが、一時期渡部さんに弟子入りし獅子彫りを習っ て新聞に取り上げられた。その方が高齢になり、渡部さんが亡くなってから米沢の妹さんから譲り 受けた獅子頭用の木地を、今度は私が戴いた事があった。その中に渡部さんが酒田市亀ヶ崎 十一 面観音の獅子頭制作をした際に練習したと思われる、珍しい制作途中の獅子頭木地が二頭あった。 現在獅子宿に展示している。 渡部 亨氏作の亀ヶ崎十一面観音の獅子頭 役場の方に渡部さんから寄贈された獅子頭の話を尋ね拝見の打診をしてみると、ありがたいことに 願いが叶ってしまった。昨年、飯豊町の獅子頭調査や発表会でお世話になっている事もあるのだろ う。現在、贈呈された黒獅子は町長室に飾られているが、赤い獅子は調べてもらうと隣の部屋のキ ャビネットに別に保管されていた。 飯豊町では主に黒獅子が親しまれていて、赤の獅子は中津川の川内戸若宮八幡神社と岩倉神 社で用いられている。渡部さんは米沢市六郷の東新山神社や白鷹町、地元中津川の赤獅子も 制作されている事から、赤と黒の獅子一対を町に寄贈されたのだろう。 町長室には後藤町長も執務中で、恐縮しながら拝見させていただいた。黒獅子がアクリルケースに 入って展示されているが、日に焼けたのか右唇が黒ずんでいるのに気づく。鼻に塗り直しの痕があ り前歯の金箔も変色している。これは獅子彫りの鑑定癖でしようがない。どちらの獅子頭も立派な 良いツラ構えをして、町長室で町内の平和と五穀豊穣を見守っている。出来れば赤獅子も渡部さん のご意志通り、再び一緒に飾って戴きたいものだ。 「広報いいで」の写真は飯豊町図書館所蔵の縮小版から引用ご協力戴きました。 渡部亨さんの前の赤と黒獅子と思われる一対の獅子が、小屋の渡部さんのご親戚のお宅に所蔵され ていた事を思い出した。 飯豊町に寄贈した赤獅子と実に似ている こちらは長井の草岡の獅子と似ているようだ

図書館で各地の民族系の古い資料を調べると、ひょっこり獅子頭が現れる事がある。 中山町を調査した「平成12年度明治大居駒ゼミ調査報告書」なるものを発見した。 パラパラとめくると、不明確な獅子頭の写真があり小塩地区の某氏宅の屋敷神に伝わる獅子頭 だった。某氏宅屋敷神の祠にはオシラ様、山の神、不動様の木像が祀られている。昔、その屋 敷から東南100メートル行ったところに大きな法印様（山伏）の屋敷があった。そこから木像 と獅子頭を譲り受け、屋敷の一画に祀ったと伝えられている。下見に行った時、その祠は見当 たらなかったが、グーグルアースで調べる道沿いに祠が二つ確かに確認出来た。 後日その家を訪ね、当主の方に願い獅子頭を拝見することが出来た。祠は老朽化の為に既に解 体して倉庫の一カ所に保存されていた。目的の獅子頭は頭部だけで耳穴も塗りも無く、彫りが けの獅子頭と思われる。 後部の木口から眉にかけて割れてアリ継ぎで固定しようとしている。 大きな節目も有り、鼻の下の前歯が大きく欠損しいる。比較的大型の獅子頭木地は、以前制作 朝日町した杉山の獅子頭と似ている様式である。 一風変わった不安定な坐像仏の背中に「ごんげん」と張り紙がある。不動尊立像は手が欠損し 彩色も著しく剥離しているが、所々多彩な着色痕が見られる。長期間半屋外での保管により保 存状態が良好とは言えない。以前は4月28日に例祭を行なっていたが、現在では訪れる人もな い。 いつもながら突然の取材にも関わらず、当主の方には快く対応して戴き感謝感謝である。

埼玉から出た赤い小振りの獅子である。 大きさは奥行き16cm幅12cm高さ9.5cmと小品だが、形がしっかりとして良い。 しかも白鷹町鮎貝系の型で額には三角錐の角を付けている。眉間や眉の上の二本の溝、耳の下の 巻き毛が無い事が違うだけで鮎貝系と類似している。以前も取り上げた件だ、意外にもが関東に は、鮎貝系と類似した獅子頭が存在しているようだ。それを証明するかのような獅子頭である。 彫りがしっかりしているので、神社建築彫刻や山車の彫刻で手慣れた彫り師の作だろう。記名も 無く、時代も不詳だが江戸時代後期ぐらいには遡る顔つきである。机上で眺めては、埃を払った り磨いたりして味わっている。

川西町は上小松の昭和の獅子彫り師 佐藤太蔵氏宅に訪れた。氏については、ほとんど詳しい 情報が無かった。ただ氏は上小松の写真屋さんであるという事だけである。 また飯豊町から獅子頭を預かったが、その作者が佐藤太蔵氏で、先月獅子頭を納めた上小松 の皇大神社に太蔵氏の獅子が所蔵されていたりと取材のタイミングは満を持していた。 例の小松の詳しいオジサンの近所なのだが、不思議とオジサンは食いついて来ない。逆に獅 子頭の分野からは手を引いた様な体である。オジサンから太蔵氏の弟さんが、ヒゲ町で同じ 写真スタジオを営んでいらっしゃると聞いて、まずはそちらに訪れてみた。これは獅子舞か ら学んだ世渡り術で、いきなり目的地に直行するのは失礼なので八の字の如き迂回する方法 だ。太蔵氏の話を尋ねると、ご親切にも直ぐ太蔵氏宅に電話を入れて戴いて、あっさり訪問 の承諾を戴いてしまった。現在太蔵氏の生家はお孫さんの奥さんがお一人でおられた。 太蔵氏は明治18年生まれ、昭和37年に77歳で亡くなられている。太蔵さんの家は元々下駄屋 さんで、器用な太蔵氏は下駄製造をしながら獅子頭を手掛けた。獅子頭の塗りや金箔、タテガ ミも京都から買い求めて毛植えも行なった。 玄関には太蔵氏作の美女木の松を昭和35年に描いた油彩画が飾られていた。記名の「太四郎」 は代々世襲している名前らしい。 その他数多くの獅子頭と神楽面や寝牛や馬の彫り物が展示されていた。太蔵氏は温厚な性格で 多くの友人が毎日訪れていたという。戒名を拝見すると「松彫院温顔太康居士」とあり、確か に彫り物の材料はヤニが滲んだ松材で、遺影を見ても太蔵氏の人となりを表している。 仏壇の横の床の間に大振りの獅子頭が二頭あり、亀甲金網が張られた飾箱に入った獅子頭があ った。太蔵氏は親戚に自作の獅子頭を贈呈し、長井のあやめ公園高台にあった「金田屋」さん とも親戚で獅子を贈ったが後に金田屋も廃業し、その獅子が出戻ってきたのだという。亀甲金 網を獅子箱に張るのは、あやめ公園隣の総宮神社の獅子箱と同じで、それに習ったのだろう。 獅子頭の飾られている棚には、大振りの黒獅子の他に、興味深い小振りの獅子頭が複数飾られ ていた。順に撮影させてもらうが、一つ一つに驚きを隠せなかった。制作した神社の獅子頭の レプリカなのかも知れない。 太蔵氏は昭和30年飯豊町椿の熊野神社の獅子を制作している。そのレプリカだろう。 右上から　太蔵氏独特の総宮系の黒獅子で小品は各地に多数見られる。太蔵氏が最盛期の頃、 諏訪神社のお祭りの際写真屋の店先に展示して販売をしていたという。当時の月給2000円で 700円ほどとかなり高価だったという。 隣の金色のこの獅子は、以前私が修理を手掛けた同町浮島神社の赤い獅子頭の型である。年号 が無く不詳だった。もう一頭黒獅子があり、こちらはアゴに唐草が彫られ太蔵氏特有の獅子で 二頭太蔵氏の作と思われる。 総宮系の獅子を赤くして垂れ耳にして神楽獅子系に仕上げている。諏訪神社もこの型である。 二段目右は同町朴の沢の熊野神社の現在用いられている渡部亨氏作以前の古い獅子頭の型であ る。同町時田の八幡宮や玉庭の御伊勢町皇大神社と類似している。太蔵氏の模刻の可能性があ るが定かではない・・。 中央は寝牛と神楽面 小松豊年獅子踊りの張り子製の獅子頭である。同系の木型もあり太蔵氏が獅子踊りの獅子頭も制 作していたという新発見である。張り子に成形した獅子と顎前部の形が少し違う。牙や目わ描い ている事から、保存展示用に残したのだろう。先月修理の為に、小松豊年獅子踊りの獅子頭の獅 子を預かっていたので見慣れた獅子の表情である。現在用いられている獅子頭は、木型を私が制 作し江口漆工房で仕上げている。この獅子はその前の代の獅子で、現在は川西中学校にお下がり になって用いられている。 下の段には神社級のサイズの獅子頭と馬二頭、八面六臂の荒神の像 7穴の笛が二本ありこれも太蔵氏が制作したと思われ、吹かせてもらうと、しっかりとした音が 響いた。 太蔵氏の生家に所蔵されていた作品をまとめてみると 大獅子3 小獅子4 獅子踊りの獅子2 寝牛1 馬2 神像1 神楽面7 油彩画1 笛2 子供用の下駄1 鶏1 である。 中津川の獅子彫り師　渡部亨氏の話もお聞きした。亨氏が太蔵氏を何度も訪れ、飾っていた獅子頭 を丹念に採寸したりスケッチしたという。中津川から直線で測ると17キロもあり山道峠道で換算す ると30キロほどになるだろうか? 現在で車で移動すれば30分程だが、亨氏は大正10年（1921）生 まれ、昭和30年（1955）の話と仮定すると亨氏が34歳になる。中津川から自転車かバイクで1時間 以上かけ通ったのかも知れない。亨氏は太蔵氏に師事し獅子頭制作を習った可能性も考えられる。 同じく、中津川で獅子彫りをした太田康雄氏も上小松の皇大神社に獅子頭を残している事から一緒に 太蔵氏に通ったのかも知れない。 今回の佐藤太蔵氏の突撃調査で初めて太蔵氏の人となりと多様な作品と制作、人との繋がりが見えて きた。