ヒカリノミチ通信｜増子義久

  　花巻市議会３月定例会の一般質問が４日から始まり、伊藤盛幸議員（緑の風）が「附属機関の設置に関する条例」（令和５年３月制定）に関連し、新花巻図書館整備基本計画試案検討会議のあり方について、市側の見解をただした。これまで任意の私的諮問機関だった試案検討会議は今回、公正な行政執行に資するため、条例化によって、正式に市直属の附属機関に位置づけられた。これを受けて伊藤議員は「委員の中には請負関係者も含まれているが、問題はないか」と問うた。   　これに対し、上田東一市長は地方議員の兼職を禁止した地方自治法（第９２条）など当該事案にまったく関係ない法令を持ち出すなど、支離滅裂な答弁を繰り返した。また、新図書館の契約関係については、法令や市の財務規則にのっとった「競争入札」にするとした上で、「仮に試案検討会議でビジネス上の発言があったとしても、入札に影響が出ることは制度上、あり得ない」と強調した。この答弁を受けた伊藤議員は「契約に問題はないという言葉を信じたい」とし、「李下に冠を正さず」という諺（ことわざ）で最後を締めた。「誤解を招くような行動はすべきではない」という戒（いまし）めの諺だが、「ごまめの歯ぎしり」みたいに聞こえた。   　この日の問答に登場した主人公は土木・建設業を営む請負業者で、公益財団法人「花巻国際交流協会」理事長と花巻商工会議所副会頭の肩書を有する「有識者委員」である。一方、ＪＲ側の鉄道事業などを請け負う独立行政法人「JRTT鉄道・運輸機構」（前身は日本鉄道建設公団）は鉄道周辺の工事の安全確保のため「線路近接工事安全対策」を定め、工事に参入できる有資格名簿を公表している。この人物もその有資格業者の一人である。以下に試案検討会議での発言録を紹介する。露骨な世論（利益）誘導が読み取れるはずである。なお、一連の経緯については当ブログ（２０２３年９月４日付と２０２４年２月８日付）を参照していただきたい。   ※     ●「もし可能なのであればスポーツ用品店敷地を市有地にして、図書館を建てるというのが駅前案の中でも最も望ましい方向だということを私は主張させていただいているのに対して、皆さん特段の異論もなかったので、駅前案の中の第一案としてスポーツ用品店敷地にするというのは、議論の中では極めて全うで皆さん理解をしていただける内容で議論をしてきたのではないかなと私は思っておりまして…あの場所に図書館を建てて橋上化と一緒に西口の利用も皆さん交渉してもらったプランを反映させてつくりあげて行くというのが 一番良いんじゃないかなと」（令和４年９月２０日開催の会議録から。原文のまま）     ●「商工会議所の一員としてコメントさせていただくと、地方経済というのは、やっぱりどうしても安心を求めたり名前を求めたりして大手、大手というように行きがちなんですけれども…岩手県内でも立派な仕事をしている建設会社はありますし、花巻市内の会社でもあるので、ぜひそういう皆さんにおかれましても、できれば地域のしっかりした会社ができるのであれば地域の会社にやってもらって、そこに皆さんもコンタクトしていただいてつくり上げていくというマインドを大事にしていただきたいというように思います」（同上会議録から。原文のまま）         （写真は再質問をする伊藤議員＝４日午前、花巻市議会議場で、インターネット中継の画面から）            

  ● 自由通路や新図書館の話題では、橋上化には特に意見がなかったものの「若者が集まれる場があればいい。駅の近くに自習、そういう場が欲しい」、「大人の目線では、まなび学園に１０分で着くとしても、待合時間の３０～４０分を活用して勉強したいのに、往復２０分かけて、特に冬の寒い季節などは行く気にならないのでは。駅前にあれば利用する人が多いと思う」 （２月２５日午後３時の閲覧）●   ※   　この記事の内容そのものにもびっくりしたが、当該ブログの投稿者の名前を見て「おっ！」。市民の信託を受けた公人なのだから、いまさら名前を秘す必要もあるまい。現職（１期目）の鹿討康弘議員である。それによると、所属会派の「緑の風」（４人）が主催した「若い方と市政について対話する」初めての企画で、ゲストは現役の地域おこし協力隊員の男性とまちづくりなどのプロジェクトに取り組んでいる女性。冒頭の発言は市側が進める花巻駅橋上化（東西自由通路）と「駅前か病院跡地か」の立地論争に揺れる新花巻図書館をめぐる対話の中で出てきたらしい。   　発言内容から見て、駅利用者の若者が待合時間の合間に利用する、いわば“待合”図書館としての観点から、新図書館の駅前立地を希望しているようである。その賛否にについて、ここでは異論を挟むつもりはないが、「往復２０分かけて、特に冬の寒い季節などは行く気にならないのでは」という下りに目をむいた。「この軟弱者が…」と口に出かかったが、今のご時世は「パワハラは許せない」と集中砲火を浴びせられかねない。その点、鹿討議員は「貴重な時間を頂けたことに感謝します」と何ともやさしい。   　駅前立地の場合の費用は本体部分を除いてざっと１０億円。わずか１０分の歩行の横着をこいて、その８倍のツケ（税金）を将来に残すことになる。このことについて、この若者たちは対話の席上、どの程度の説明を受けたのか否や。ふと、「議会の最高規範」ともいわれる議会基本条例を復習してみたくなった。第５条２項は「議員の活動原則」として以下のように規定している。   　「議員は、市政全般についての課題及び市民の意見、要望等を的確に把握するとともに、自己の能力を高める不断の研さんに努め、市民の代表としての自覚を持って活動をしな ければならない」―。花巻駅からまなび学園（新図書館の立地候補地の隣接地）までの距離を難儀とは思わず、「冬の寒さ」も厭（いと）わない若者もきっといるはずである。むしろ、そんな若者の方が多いかもしれない。「市民の意見を的確に把握」するためにも、次回にはぜひとももう少し、幅広い層の意見にも耳を傾けてほしいと思う。図書館を唯一の居場所にしている高齢者も多い。齢（よわい）８３歳のこの老残も身もそのひとり。お呼びがかかったら、喜んではせ参じたい。ところで…   　「『未来を展望したか、市民が参画したか、市民のためになるか』の視点でまちづくりを考え、市民ファーストで政策を研究し、その実現に向けて積極果敢に挑戦・行動する」―。昨年の１２月市議会定例会を前に結成された「緑の風」はその理念を高らかに謳いあげている。そして、今回の「若者との対話」について、「(理念を同じくした)少数会派だからこそできたことかもしれません」とうそぶいて憚（はばか）らない。冗談を言ってはならない。少数も多数もへったくれもない。議員一人ひとりが果たさなければならない使命というものがある。以下の条文を目を皿にして、読み直してもらいたい。   　「すべて公務員は、全体の奉仕者であつて、一部の奉仕者ではない」（憲法第１５条第２項）、「議員は、議会の構成員として、市民全体の福祉の向上を目指して活動しなければならない」（議会基本条例第５条３項）―。最後にひと言。新図書館の立地論争に関連し、最初のブログ投稿にはその原因を（上田東一市長が好んで使う）「一部の市民」に矮小化する文言があったが、直後にその部分がそっくり削除されていたことを記しておく。   　市議会３月定例会は２月２７日に開会。会期は３月１９日までの２２日間で、一般質問は３月４日から３日間。鹿討議員は５日午前１０時に登壇し、公共施設のあり方や成年後見制度などについて、質問する。お見（お聴き）逃しなく。         （写真は議会傍聴に訪れた中学生。高校生議会なども随時、開催されている。議員は“衆人監視”の元にあることを忘れてはならない＝インターネット上に公開の写真から）       《追記ー１》～日めくりカレンダー！？   　鹿討議員のＦＢを２６日午後６時過ぎに閲覧したところ、上掲の発言「若者が集まれる場があればいい。駅の近くに自習、そういう場が欲しい」という部分が次のように書き換えられていた。まるで、日めくりカレンダーのようで、若者の真意が一体、どこにあるのか、さっぱり分からなくなってきた。「若者が集まれる場があればいい。駅の近くに自習やお喋り、電車待ちなら図書館でなくても、その機能のある広場(施設)など、そういう場が欲しい」ー。さらに「コメント２件」の表示があるにもかかわらず、本文が反映されない。どうなっているんだろう。       《追記ー２》～あれっ、今度は消えた！！？？   　「もしかして…」と思って、２８日午前中に鹿討FBの日めくりカレンダーをめくってみたら、今度はそれまであった「コメント２件」という文字が消えてなくなっていた。個人のFBなので出入り自由なのは分かるが、こんなに目まぐるしくては何が真実いや、事実なのか不分明になってしまう。ふと、米国発の「もう一つの事実」（オルタナティブ・ファクト）という言葉を思い出した。書き直したり、削除したりした以前の部分も「もう一つ」の「事実」だという意味である。”代替的事実”という絶妙な訳語もある。（追伸）削除したのは良いけど、投稿者の名前を暴露するのはやっぱり、フェアじゃないな。       《追記ー３》～”エッフェル”女子こと、広瀬議員に今度は不倫疑惑！！！？？？（コメント欄に写真）   　自民党参院議員（岩手選挙区）の広瀬めぐみさん（５７）に不倫疑惑が浮上したことを最新の週刊新潮が報じた。表紙には「“性”倫審も必要」、「あの鈴木財務相の”子飼い”」などといったセンセーショナルな見出しが躍る。統一教会との関係も取りざたされたご本人とすれば、自業自得ということか。この人、昨年の花巻まつりに突然現れ、畏れ多くも神聖であるべき神輿や風流山車の先導役を務めた。その時の記念写真をふと、思い出した。みなさん、目凝らしてご覧（ろう）じあれ。後世につなぎ残したい貴重な一枚である。              

  　 「とりたてて勇敢でも立派でもない『普通の人』が日常生活の延長から社会変革の道へ」―。今年の幕開けはアメリカの政治学者、故ジーン・シャープの代表作『独裁制から民主主義へ』を読み解くＮＨＫＥテレ「１００分de名著」を視聴することから始まった。新花巻図書館の「病院跡地」への立地を求めて、街頭署名に立つ市民の姿がジーンのメッセージにそのまま、重なった。非暴力による社会変革への扉が足元のこのまちでも確実に開かれつつある予感がした。   　ジーンは「独裁勢力は、民衆が政権を受け入れ、降伏し従順することにより成り立っている」とし、だからこそ「抗議行動や説得、非協力、干渉などによって、その勢力を倒すことができる」と述べている。その鍵となる考えはこうである。「権力は一枚岩盤のようなものではなく、また権力を持つ者の固有の性質に由来するものでもない。つまり、いかなる政治的権力もどんな統治機構も、支配者の命令に対する国民の服従に由来する。もし、国民が服従しないのであれば、支配者の権力は消滅する」。自ら言っているようにインドの非暴力主義者、マハトマ・ガンジーの影響が読み取れる。   　私は街頭に立つ高齢者の姿を見て、とくに「説得」の大切さを感じた。署名活動は重要な意思表示の手段である。その決断を促すためには時間をかけた「対話」こそが欠かせない。孫の世代と向き合い、１０分近くも話し込む女性とそれに熱心に聞き入る相手の姿を何度も目撃した。「何かが確実に動いているな」と思った。別の女性は「ピンポーン」作戦と名づけて、一軒一軒の呼び鈴を押して歩いた。「もちろん玄関払いもあるが、でも逆に相手に引き留められることも…」―。ある日のツイッタ－には次のように書き込んでいた。   　「いまの酷い状況から抜け出すためには、自分が変わるしかない。勇気ある第一歩が大事。今日も無駄かもしれない。しかし、いま政治で何が行われているのか、知ってもらいたい。同じ“愚民”同士で対話して、少しでもレベルアップのため、これから草の根活動をしてきます。今日は寒い」。身近な抑圧者に「NO」を突きつける―。ジーンが主張する「非暴力という『武器』」を手に入れた市民が着実に増えつつあるようだ。       （写真は世代を超えて話し込む署名活動の女性たち＝２０２３年１２月２４日、イトーヨーカドー花巻店で）    

  　「えっ、まだ決まってないの。病院跡地だと思っていた」―。季節はずれの陽気に恵まれた１８日の日曜日、イトーヨーカドー花巻店で「花巻病院跡地に新図書館をつくる署名実行委員会」（瀧成子代表）による署名活動が行われた。「駅前か病院跡地か」で揺れる中、身を乗り出すようにして署名する市民の姿にメンバーは手ごたえを感じた様子だった。街頭の署名活動は昨年のクリスマスイブに次いで２回目で、今後も月に１回程度行うという。   　「今日も早池峰山が白雪にキラキラ輝いています。この霊峰を仰ぐ病院跡地こそが新図書館にピッタリ」―。のぼりを立て、たすき掛けのメンバー約１５人が３か所の入り口前で、チラシを配りながら、署名を呼びかけた。親子連れがチラシを手にしながら、何やら言い合っている。「私は、駅前よ」とお母さん。「それは勝手。でも私は断然、病院跡地」と娘さんは署名簿に記名。「イトートーカドーが閉鎖するというニュースを聞いてやってきた。おら、地元じゃねけど…」と岩手町からやってきた男性。「全然、構いません。世界の賢治の図書館を作るんですから」とメンバーが応じると、男性は「そすか」とニッコリ。   　この日は東日本大震災で被災し、当地に移住した気仙沼市出身の日出忠英さん（８２）が娘さんと一緒に助っ人に駆けつけた。足の不自由な日出さんはイスに腰かけながら、「あれからまもなく、１３年。賢治さんのふるさとにふさわしい図書館をぜひ。お世話になった恩返しのつもりです」―。近くでは外国人が興味深げにのぞきこんでいる。メンバ―のひとりが決して上手とは言えない言葉使いで、「Library、OK。Please、your　name　and　address」と促すと、キョトンとした二人が、それでもＯＫ印を指で作って署名簿に横文字。当市で働いているインド人で、外国人としては初めての名簿登載に。この日は２時間の活動で署名総数は２２９人（うち、花巻市内１６７人）だった。どんど晴れ。         （写真は日出さんの呼びかけに応じる若い男性＝２月１８日午前、花巻市小舟渡で）         《追記》～「諦めるな」！！？？     　ロシアの反政権派指導者、アレクセイ・ナワリヌイ氏（４７）が１６日、収監先の北極圏の刑務所で死亡した。毒殺未遂事件に巻き込まれた過去を持つ、本人を主人公にしたドキュメンタリー映画「ナワリヌイ」（２０２２年公開）をビデオで観た。「プーチンが最も恐れた男」と言われた同氏は映画の最後でこう語っている。「（仮に僕が殺された時のメッセージは）“諦めるな”だ」ー。今回の死にも疑惑がもたれる中、まさに“遺言”となったこの言葉は私たちひとり一人にとっても、決して無縁ではない。いま、ロシアを含む欧米諸国ではナワリヌイ氏の死を悼む抗議集会が相次いでいる。「君きっと一粒の麦ナワリヌイ」（２０日付「朝日新聞」朝日川柳から）      

  ●「人間の国というのはとにかく、楽しいところだ。ごちそうは食べきれないほどあるし、不思議なことに、木の実だけでなく、（ご祝儀の）魚（の干物）まで空から降ってくる。だが何といっても、あの歌や踊りの楽しいこと。でも、ひとつ不満があるのだ。何やら、とっても面白い物語を語って聞かせてくれるんだが、ひげをはやした威厳のある老人が、どうしたわけか、途中でその語りをやめてしまうのだ」（キムンカムイ）   ●「新聞の連載小説みたいに、面白いところで『後は明日のお楽しみに』と切る。すると、クマの神さまはその続きを聞きにやってくる。ユカラ（英雄叙事詩）がとてつもなく長いのはこのこととも関係あるのかも知れない。長ければ長いほど、クマ神が人間の国に遊びに行きたいと思う回数も多くなるというわけだ」（ひげの長老）   　アイヌ民族にとって、クマは動物界でも最高神に位置する「キムンカムイ」（山の神）である。狩猟を生業（なりわい）としたアイヌの人たちにとって、そのクマこそが暖かい毛皮や飢えをしのぐ肉、貴重な薬になる胆（い）…などを与えてくれるいのちの糧（かて）でもある。「イヨマンテ」はクマの霊をカムイモシリ（神の国）を送る伝統的な儀式で、歌舞音曲の宴（うたげ）のさ中に冒頭のような会話が賑やかに飛び交うのだという。ユカラの続きを聞き損ねたクマの無念が伝わってくるようで、プッと吹き出したくなるような光景である。   　「排除か共生か」―。“クマ騒動”で揺れる中、いまや消滅した「イヨマンテ」の儀式の光景かふと、まな裏に浮かんだ。ビデオ映像を私に見せながら、アイヌの友人は言った。「日本人はすぐ残酷だとか野蛮だと批判するが、この儀式は人間を含めた生きとし生ける者すべてとの“共生”宣言。その根底に流れるのは畏敬（いけい）と感謝の精神だ」―。（上）で紹介したクマたちによる小十郎の「葬送の儀式」について、哲学者の梅原猛さん（故人）はこう語っている。   　「何百頭の熊を殺してきた代償として、彼（小十郎）はその身を熊に捧げたにちがいない。それを熊もまたよく知っていて、この小十郎の霊に対して、最大の敬意を払って、彼を手厚く葬ったのであろう。これはいわば、熊が行ったイヨマンテの儀式であろう。アイヌにおいて人間はイヨマンテの儀式によって、熊の霊をうやうやしく『あの世』に送るが、ここでは熊がイヨマンテの儀式によって、小十郎を『あの世』に送っているのである」（『百人一語』）―         （写真はかつて、アイヌ民族の間で行われた「イヨマンテ」。儀式の前に“花矢”を放って、止めを刺す＝インターネット上に公開の写真から）